15 Qu'en est-il donc ?

Je prierai avec l’esprit, Byz TR Nesmais je prierai aussi avec l’intelligence ;

je psalmodierai avec l’esprit, | [mais] | mais |

Byz TRmais

V∅ je psalmodierai aussi avec l’intelligence.

15 ...

16 Autrement

VDu reste si tu bénis par l’esprit

comment celui qui tient la place de l'ignorant

dira-t-il : — Amen à ta bénédiction

Vton action de grâce

puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?

16 ...

17 Car certes, tu rends bien grâces

mais l'autre n’est pas édifié.

17 ...

18 Je rends grâce à Byz TRmon Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous

Ven la langue de vous tous 

18 ...

19 mais dans l’Église j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence afin d’instruire aussi les autres

que dix mille paroles en langue.

19 ...

20 Frères, ne devenez pas des enfants à l'égard de l'intelligence

mais soyez des petits enfants sous le rapport de la malice

et à l'égard de l'intelligence devenez

Vsoyez [des hommes] accomplis.

Vdes parfaits.

20 ...

21 Dans la loi il est écrit Byz TR Nesque :

Vque : — Par des hommes d’une autre langue et par des lèvres d'étrangers

V« — En des langues autres et en d'autres lèvres je parlerai à ce peuple

et même ainsi

Vet ainsi ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur. »

21 ...

22 C’est donc que les langues sont comme un signe

non pour les croyants

Vfidèles mais pour les non-croyants

Vinfidèles

au contraire, la prophétie n'est pas pour les non-croyants

Vinfidèles mais pour les croyants

Vfidèles.

22 ...

23 Si donc l’Église entière est réunie

Vse réunit en assemblée

Vensemble

et que tous parlent en langues

mais qu'entrent des ignorants ou des non-croyants

Vinfidèles

ne diront-ils pas que vous êtes fous ?

23 ...

24 Mais si tous prophétisent

et qu’entre quelque non-croyant

Vinfidèle ou quelque ignorant

il est convaincu par tous

il est jugé par tous

24 ...

25 les secrets de son cœur sont dévoilés

de sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu

déclarant que Dieu est vraiment en vous.

25 ...