8 Est-ce selon l’homme que je dis ces choses

ou la loi aussi ne les dit-elle pas ?

8 ...

9 Car il est écrit dans la loi de Moïse :

« Tu ne muselleras pas le

Vlieras pas la bouche au bœuf qui foule le grain. »

Dieu se met-il en peine des bœufs ?

9 ...

10 Ou, en somme

V bien, est-ce pour nous qu’il dit cela ?

Car c’est pour nous que ces choses ont été écrites,

que celui qui laboure doit labourer dans l'espérance

et celui qui foule le grain dans l’espérance  d'avoir sa part

Vde recueillir les fruits.

10 ...

11 Si nous nous avons semé pour vous les biens spirituels

est-ce une grande affaire si nous nous moissonnons vos biens charnels ?

11 ...

12 Si d’autres ont part à ce pouvoir sur vous,

ne l'avons-nous pas d'avantage ?

Mais nous n’avons pas usé de ce pouvoir ;

au contraire, nous endurons tout

pour ne pas  créer d’obstacle

Vmettre de pierre d'achoppement à l’évangile du Christ.

12 ...

13 Ne savez-vous pas que ceux qui œuvrent dans le Temple

mangent ce qui provient du Temple

que ceux qui servent à l’autel ont part avec l’autel ?

13 ...

14 De même le Seigneur a ordonné aussi à ceux qui annoncent l’Évangile

de vivre de l’Évangile.

14 ...

15 Mais moi, je n’ai fait usage d'aucun de ces droits

et je n’écris pas cela afin qu'il en soit ainsi à mon égard.  

Car pour moi mieux vaudrait mourir que ... Mon titre de gloire, personne ne la réduira à néant

Byz V TRde laisser quelqu'un réduire à néant ma gloire.

15 ...

16 En effet, si j’annonce l’Évangile ce n’est pas pour moi un sujet de fierté

Vune gloire

car c’est une nécessité qui m’incombe ;

Byz TRor malheur à moi V Nesen effet si je n’annonce pas l’Évangile.

16 ...

17 Si en effet je fais cela de mon plein gré, j'ai une récompense 

mais si c'est malgré moi, c’est une charge qui m’est confiée.

17 ...

18 Quelle est donc ma récompense ?

C’est qu'en prêchant l’Évangile j’offre gratuitement l'ÉvangileByz TR du Christ

de manière à ne pas abuser de mon pouvoir dans l'Évangile.

18 ...

19 Car libre comme je suis à l’égard de tous

je me suis fait esclave de tous

afin de gagner le plus grand nombre.

19 ...

20 Et je suis devenu pour les Juifs comme Juif 

afin de gagner les Juifs ;

pour ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi,

Nesn'étant pas moi-même sous la loi,

afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;

20 Et je suis devenu pour les Juifs comme un Juif

afin de gagner les Juifs ; 

20 ...

21  Pour ceux [qui sont] sans loi, comme [si j’étais] un sans loi,

n'étant pas sans une loi de Dieu mais étant sous la loi du Christ,

afin de gagner les sans loi.

21 avec ceux qui sont sous la Loi

comme si j'étais sous la Loi

(quoique je ne fusse plus moi-même sous la Loi)

pour gagner ceux qui étaient sous la Loi ;

avec ceux qui étaient sans loi comme si j'étais sans loi

(quoique je ne fusse pas sans la loi de Dieu, étant sous la loi du Christ)

pour gagner ceux qui étaient sans loi.  

21 ...

22 Je me suis fait Byz TRcomme faible pour les faibles

afin de gagner les faibles.

Je me suis fait tout à tous

afin d'en sauver de toute manière quelques-uns

Vde les sauver tous.

22 ...

23 Je fais V Nestout Byz TRcela à cause de l’Évangile

afin d'y avoir part.

23 ...

24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade

courent tous, certes  

mais qu'un seul reçoit le prix ?

Courez de manière à le remporter.

24 ...

25 Or tous ceux qui combattent dans l'arène s’abstiennent de tout

et ceux-là pour recevoir une couronne corruptible

mais nous, une incorruptible.

25 ...

26 Moi donc, c'est ainsi que je cours, non pas comme à l'aventure ;

c'est ainsi que je fais du pugilat

Vje combats, non comme frappant l’air

26 ...

27 mais je frappe

Vchâtie mon corps et le traîne comme esclave

Vréduis en esclavage

de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même éliminé

Vréprouvé.

27 ...