La Bible en ses Traditions

Deutéronome 1,19–32

M V
G S Sam

19 Et nous partîmes de l’Horeb et nous traversâmes par le désert redoutable et immense que vous avez vu

nous dirigeant vers

Vpar le chemin de   la montagne des Amorrhéens

comme YHWH

Vle Seigneur notre Dieu nous l’avait ordonné

et nous arrivâmes à Cadès Barné

VCadès-Barné.

19 ...

20 Je vous dis alors 

— Vous êtes arrivés à la montagne des Amorrhéens que nous donne YHWH

Vle Seigneur notre Dieu !

20  ...

M
G S Sam
V

21 Vois : YHWH ton Dieu met ce pays devant toi

monte et prends-en possession comme te l’a dit YHWH le Dieu de tes pères

ne crains pas et ne sois pas effrayé.

21 ...

21 Vois la terre que le Seigneur ton Dieu te donne :

monte et prends-en possession comme le Seigneur ton Dieu a dit à tes pères :

« Ne crains pas et ne sois pas effrayé. »

M V
G S Sam

22 Vous vîntes tous à moi et vous dites :

— Envoyons des hommes Mdevant nous pour explorer le pays

Vla terre

et nous faire un rapport sur le chemin où nous monterons

et sur les villes où nous arriverons.

22 ...

23 La parole me plut

VComme la parole m'avait plu

et je pris parmi

Vj'envoyai d'entre vous douze hommes, un par tribu.

23 ...

24 Ils partirent, montèrent vers la montagne,

allèrent jusqu'à la vallée d’Escol

Vde la Grappe de raisin et, une fois la terre explorée, 

24 ...

25 ils prirent dans leurs mains du fruit de la terre

Vprenant de ses fruits Vpour montrer son abondance

pour les faire descendre vers nous 

Vils nous les apportèrent  et ils nous firent un rapport en disant :

Vdirent : 

— C’est une bonne terre que YHWH notre Dieu nous donne !

Vle Seigneur va nous donnner !

25 ...

26 Et vous avez refusé d'y monter,

et vous avez été rebelles à l’ordre 

Vmais ne croyant pas à la parole  de YHWH votre

Vdu Seigneur notre Dieu,

26 ...

27 vous avez murmuré dans vos tentes en disant : — C’est parce que YHWH nous hait qu’il

V— Le Seigneur nous hait et il nous a fait sortir de la terre d’Égypte

pour nous livrer aux mains de l’Amorrhéen et nous détruire !

27 ...

28 Où montons-nous ? Nos frères

VLes envoyés nous ont fait fondre

Vmis l'épouvante dans  le cœur en disant :

— C’est un peuple plus grand et de plus haute stature que nous

ce sont des grandes villes dont les murailles s’élèvent jusqu’au ciel

et même nous y avons vu des fils des Anaqims

Vd'Énac.

28 ...

29 Je vous dis :

— Ne vous effrayez pas et n’ayez pas peur d’eux.

29 ...

30 YHWH votre

VLe Seigneur Dieu qui marche devant vous

V est votre guide combattra lui-même pour vous

selon tout ce qu’il a fait pour vous sous vos yeux

Vles yeux de tous en Égypte

30 ...

31 et dans le désert où tu as vu

comment YHWH ton Dieu 

Vle Seigneur ton Dieu t’a porté

ainsi qu’un homme porte son fils sur toute la route

que vous avez parcourue pour arriver en ce lieu.

31 ...

32 Malgré cela vous n’aviez pas confiance en YHWH

Vdans le Seigneur votre Dieu

32 ...

Propositions de lecture

1,6–4,40 Premier discours de Moïse Le premier discours de Moïse (Dt 1,6-4,40) est un résumé de l'histoire d'Israël entre son séjour au Sinaï et son arrivée au Pisga, en face du Jourdain, suivi d'un rappel de l'Alliance et de ses exigences ; il annonce l'Exil comme châtiment de l'infidélité, mais ouvre en même temps la perspective de la conversion et du retour.

Hypothèse sur l'histoire de la rédaction

  • Cet ensemble appartient à la seconde édition du Dt, pendant l'Exil.
  • Le discours reprend en partie les récits yahvistes et surtout élohistes d'Ex et de Nb, mais en opérant un choix et en les rédigeant avec un point de vue différent. 

Introduction à l'histoire deutéronomiste

Ce discours insiste particulièrement sur la providence divine et l'élection d'Israël en prenant pour thème central le don de la →Terre promise par YHWH.

  • Les chap. Dt 1-3, qui forment une sorte de prologue à caractère plus nettement historique (surtout Dt 1,19-21), et où ce thème est particulièrement mis en valeur, peuvent être considérés comme une introduction à l'ensemble de l'histoire deutéronomiste.
  • Cette histoire se poursuit jusqu'aux livres des Rois, et se termine par le récit de la perte de la terre donnée à Israël.

Réception

Musique

1,4–4,43 Les Israélites au désert (Oratorio)

18e s.

Carl Philipp Emmanuel Bach (1714-1788), Livret: Daniel Schiebeler (1741–1771), Die Israeliten in der Wüste, H.775, 1768

Singakademie Chorus of Berlin, Berlin Radio Symphony Orchestra, Mathieu Lange (dir.)

© Licence YouTube Standard→, Ex 17,1–18,27

Composition

Die Israelten in der Wüste est un oratorio basé sur l'histoire de l'Ancien Testament de la douleur et de la souffrance des Israélites dans le désert.

Dans cette pièce, Bach suit l'évolution des idées musicales de l'époque, utilisant chaque mouvement de la pièce pour souligner le drame et déplacer les affections pour engager plus pleinement l'auditeur. La pièce se compose principalement de trois types de mouvements : chœurs, récitatifs et arias. Les chœurs sont généralement chantés par un grand ensemble d'Israélites. Les airs sont généralement chantés par les personnages principaux et transmettent de l'émotion plutôt que de l'intrigue.

Livret

Partie I

No. 1: Chor der Israeliten – Die Zunge klebt No. 2: Recit. – Ist dieses Abrams Gott? No. 3: Arie – Will er, dass sein Volk verderbe? No. 4: Recit. – Verehrt des Ew'gen Willen No. 5: Arie – Bis hie her hat er No. 6: Recit. – Warum verliessen wir Aegyptans blühend Land No. 7: Arie – O! bringet uns zu jenen Mauren No. 8: Recit. – Für euch seht Moses stets um neue Huld No. 9: Symphonie No. 10: Recit. – Welch ein Geschrey tönt in mein Ohr? No. 11: Chor der Israeliten – Du bist der Ur-spring unsrer Noth No. 12: Recit. – Undankbar Volk, hast du die Werke vol! No. 13: Duett – Umsonst sind unsre Zahren No. 14: Accompagnement – Gott, meiner Vater Gott, was lassest No. 15: Arie – Gott, Gott, Gott, sieh dein Volk No. 16: Chor der Israeliten – O Wunder! O Wunder!

Partie II

No. 17: Recit. – Verdienet habt ihr ihn, den Zorn des Herrn No. 18: Arie; Chor [der Israeliten] – Gott Israels, empfange im No. 19: Recit. – Wie nah war uns der Tod! und, o! wie wunderbar No. 20: Arie – Vor des Mittags heissen Strahlen No. 21: Accompagnement – O Freunde, Kinder, mein Gebet hat No. 22: Recit. – Beneidenswerth, die ihren Sohn ihn nennt! No. 23: Arie – O, selig, o selig No. 24: Recit. – Hofft auf den Ew'gen, harret sein No. 25: Chor [der Israeliten] – Verheissner Gottes, welcher No. 26: Choral – Was der alten Vater Shaar No. 27: Recit. – O Heil der Welt du bist erschienen No. 28: Chor [der Israeliten] – Lass dein Wort, das uns erschallt