La Bible en ses Traditions

Éphésiens 5,1–33

Byz V TR Nes
S

Devenez

VSoyez donc imitateurs de Dieu, comme des fils bien-aimés

...

et marchez dans la charité

Vl'amour

comme le Christ aussi | vous | nous |

Byz V TRnous a aimés

et s’est livré lui-même pour | vous | nous |

Byz V TRnous

comme offrande et sacrifice à Dieu en parfum d'agréable odeur.

... 

Que fornication et toute impureté ou cupidité

Vavarice

ne soient pas même nommées parmi vous

comme il convient à des saints.

... 

 de même, vil propos

VOu ce qui est déshonorable

et

VOu insanité

ou plaisanterie obscène,

toutes choses qui ne conviennent pas,

mais plutôt l'action de grâces.

... 

En effet, sachez-le

Byz TRle savez bien :

tout débauché

ou impur

ou cupide , c'est-à-dire

Byz TRqui est idolâtre

Vesclave des idoles,

n’a pas d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.

... 

Que personne ne vous dupe

Vséduise  par de vaines paroles

car c’est à cause de cela que vient la colère de Dieu sur les fils de la désobéissance

Vl'incrédulité.

... 

N’ayez donc aucune part avec eux.

... 

Jadis en effet vous étiez ténèbres,

mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur.

Conduisez-vous comme des fils de lumière,

...

Car le fruit de la lumière

Byz TRl'Esprit [consiste]

Vconsiste en toute bonté, justice et vérité,

... 

10 discernant ce qui est agréable au Seigneur

Và Dieu,

10 ...

11 et ne prenez aucune part aux œuvres infructueuses des ténèbres

mais plutôt réprouvez-les.

11 ...

12 Car ce qui est fait en secret par eux, il est honteux même d'en parler,

12 ... 

13 mais tout ce qui est réprouvé

Vdénoncé par la lumière est manifesté,

car tout ce qui est manifesté est lumière.

13 ... 

14 C’est pourquoi il est dit :

Éveille

VLève-toi, toi qui dors

relève-toi d’entre les morts

etByz TR Nes sur toi le Christ resplendira

Vt'illuminera

14 ... 

Byz V TR
S
Nes

15 Ayez donc soin, Vfrères, de vous conduire avec circonspection :

non comme des insensés mais comme des sages,

15 ...

15 Regardez donc avec soin à la manière dont vous vous conduisez

non comme des insensés mais comme des sages,

Byz V TR Nes
S

16 rachetant le temps présent, car les jours sont mauvais.

16 ...

17 C'est pourquoi ne soyez pas  déraisonnables

Vinconsidérés 

mais comprenez

Vsoyez des gens qui comprennent quelle est la volonté du Seigneur.

17 ... 

18 Et ne vous enivrez pas de vin, là où est la débauche

Vluxure,

mais soyez remplis de l'Esprit,

18 ...

19 vous entretenant vous-mêmes

de psaumes et d'hymnes et de chants

Vcantiques spirituels

chantant et psalmodiant au Seigneur de [tout] votre cœur,

Byz V TRdans vos cœurs,

19 ... 

20 rendant grâces toujours et pour tout au Dieu et Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,

20 ... 

21 Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.

21 ... 

22 Byz V TRQue les femmes Byz V TRsoient soumises à leurs maris, comme au Seigneur,

22 ... 

23 car le mari est la tête de la femme

comme le Christ Byz TR Nesaussi est la tête de l’Église

Byz TRet lui, Byz TRest le Sauveur du corps.

23 ... 

24 Mais comme l’Église est soumise au Christ

de même aussi les femmes à leurs Byz TRpropres maris en tout.

24 ... 

25 Maris, aimez les

Byz TRvos femmes

comme le Christ aussi a aimé l’Église

et s’est livré lui-même pour elle,

25 ... 

26 afin de la sanctifier

en la purifiant par le bain de l'eau dans une parole,

26 ... 

27 afin de se la présenter comme une Église glorieuse,

sans tache, ni ride, ni rien de semblable

mais sainte et irréprochable

Vimmaculée.

27 ...

28 Ainsi les maris doivent aimer [aussi]

Vaussi

Byz TR leurs femmes comme leurs propres corps.

Qui aime sa femme s’aime lui-même.

28 ... 

29 Personne certes n’a jamais haï sa propre chair

mais on la nourrit et on en prend soin

comme le Christ le fait pour l’Église,

29 ...

Byz V TR
S
Nes

30 car nous sommes membres de son corps

formés de sa chair et de ses os.

30 ...  

30 car nous sommes membres de son corps. 

31 « À cause de cela l’homme quittera son père et la

Vsa mère

et s’attachera à sa femme

et les deux seront une seule chair. »

31 ... 

31 « À cause de cela l'homme quittera [le] père et [la] mère

et s'attachera à sa femme

et les deux seront une seule chair. »

Byz V TR Nes
S

32 Ce mystère est grand

et moi je le dis par rapport au

Vdans le Christ et à

Vdans l'Église.

32 ... 

33 Toutefois vous aussi

que chacun en particulier aime Byz TR Nesainsi sa femme comme soi-même

et que la femme craigne son mari.

33 ...

Réception

Arts visuels

18s ne vous enivrez pas de vin, là où est la luxure Des risques de la boisson

Boire ou prier, il faut choisir ?

Le déshonneur est multiple pour cette jeune femme : non seulement elle est la risée de la rue entière, toutes générations confondues, mais aussi un homme commence à la toucher là où il ne devrait pas, rappelant en cela la mise en garde de saint Paul ... selon ce dernier, c'est d'Esprit et non de vin dont il faut se remplir.

Jan Steen (ca. 1626-1679), Le vin est moqueur (huile sur toile, 1663-1664), 87,3 x 104,8 cm, n° INV. M. 1969.05.P

Norton Simon Museum, CA (États-Unis) © Domaine public→ ; Pr 20,1 ; 23,29-35

23 le mari est la tête de la femme Sacrement du mariage

Mystère nuptial

Dans la toile de la première série, les époux sont tous deux jeunes et agenouillés, sous la bienveillance d'un évêque et de l'Esprit saint. Dans la seconde série, seule la femme est agenouillée tandis que l'homme, bien plus âgé, évoque davantage l'iconographie de saint Joseph. L'évêque et la colombe de l'Esprit ont disparu, mais une puissante ligne de fuite guide le regard vers une voie pavée d'or menant à un palmier, symbole de fécondité et de résurrection, tandis que celui qui unit les mariés porte des fleurs de lys, symbole de chasteté. Dans les deux cas, le couple évoque la sainte famille de Marie et Joseph, et l'aspect public du sacrement est manifesté.

  • Première série

Nicolas Poussin (1594-1665), Les Sept Sacrements I : Le Mariage (huile sur toile, ca. 1636-1640), 95,5 × 121 cm,

Collection du duc de Rutland, Fitzwilliam Museum, Cambridge (Angleterre, Royaume-Uni) © Domaine public→

  • Seconde série

Nicolas Poussin (1594-1665), Les Sept Sacrements II : Le Mariage (huile sur toile, 1647-1648), 117 × 178 cm

Collection du duc de Sutherland, National Gallery of Scotland (mise en dépôt), Édimbourg (Écosse, Royaume-Uni) © Domaine public→

27 Église glorieuse Contemplation

Liturgie et béton

Inaugurée en 1964 à Foucarmont (Seine-Maritime), l’église Saint-Martin reste près de soixante ans après sa construction résolument actuelle : un bel exemple de ce que le post-modernisme a su produire dans ses meilleurs jours. L’architecte célèbre qui l’a conçue, Othello Zavaroni (Grand prix de Rome, 1937), a imaginé ce lieu de culte au moment du renouveau architectural — essentiel après les dégâts de la Seconde Guerre mondiale — et de la révolution cultuelle amorcée par le Concile œcuménique Vatican II. Le résultat, c’est un dépouillement du décor associé à la nudité du béton qu’heureusement des bijoux de verres viennent égayer : car liturgie et béton seul sauraient-ils faire bon ménage ? Contrairement à la façade épurée qu’elle affiche dans la ville, l’église renferme en son for intérieur une richesse chromatique qui évoque l’abstraction de l’ordre cosmique sans tomber, pour autant, dans le désincarné : austérité de formes donc, mais non de sensations ! (V.L.)

Othello Zavaroni (1910-1991), église Saint-Martin (1964)

Foucarmont (Seine-Maritime, France) © Office de tourisme de Blangy-sur-Bresle→