La Bible en ses Traditions

Éphésiens 5,21–26

Byz V TR Nes
S

21 Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.

21 ... 

22 Byz V TRQue les femmes Byz V TRsoient soumises à leurs maris, comme au Seigneur,

22 ... 

23 car le mari est la tête de la femme

comme le Christ Byz TR Nesaussi est la tête de l’Église

Byz TRet lui, Byz TRest le Sauveur du corps.

23 ... 

24 Mais comme l’Église est soumise au Christ

de même aussi les femmes à leurs Byz TRpropres maris en tout.

24 ... 

25 Maris, aimez les

Byz TRvos femmes

comme le Christ aussi a aimé l’Église

et s’est livré lui-même pour elle,

25 ... 

26 afin de la sanctifier

en la purifiant par le bain de l'eau dans une parole,

26 ... 

Réception

Arts visuels

23 le mari est la tête de la femme Sacrement du mariage

Mystère nuptial

Dans la toile de la première série, les époux sont tous deux jeunes et agenouillés, sous la bienveillance d'un évêque et de l'Esprit saint. Dans la seconde série, seule la femme est agenouillée tandis que l'homme, bien plus âgé, évoque davantage l'iconographie de saint Joseph. L'évêque et la colombe de l'Esprit ont disparu, mais une puissante ligne de fuite guide le regard vers une voie pavée d'or menant à un palmier, symbole de fécondité et de résurrection, tandis que celui qui unit les mariés porte des fleurs de lys, symbole de chasteté. Dans les deux cas, le couple évoque la sainte famille de Marie et Joseph, et l'aspect public du sacrement est manifesté.

  • Première série

Nicolas Poussin (1594-1665), Les Sept Sacrements I : Le Mariage (huile sur toile, ca. 1636-1640), 95,5 × 121 cm,

Collection du duc de Rutland, Fitzwilliam Museum, Cambridge (Angleterre, Royaume-Uni) © Domaine public→

  • Seconde série

Nicolas Poussin (1594-1665), Les Sept Sacrements II : Le Mariage (huile sur toile, 1647-1648), 117 × 178 cm

Collection du duc de Sutherland, National Gallery of Scotland (mise en dépôt), Édimbourg (Écosse, Royaume-Uni) © Domaine public→