Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Et Mil arriva au troisième jour Mqu'Esther se revêtit de son vêtement royal
Vses vêtements royaux,
et Mqu'elle se tint dans la cour de la maison du roi
Vpalais,
[la cour] intérieure
Vqui se trouvait à l'intérieur en face de la maison
Vbasilique du roi,
et le roi
Vcelui-ci était assis sur le trône de son royaume dans la maison royale
Vdans le consistoire du palais,
en face de l’entrée de la maison.
1 Et il arriva au troisième jour quand elle cessa de prier, qu'elle enleva ses habits de service et se revêtit de sa gloire.
1 Or le troisième jour, Esther se revêtit de ses vêtements royaux,
et elle se tint dans la cour de la maison royale,
qui était à l'intérieur, face à la basilique du roi.
Quant à lui, il était assis sur le trône de son palais, dans son cabinet, face à la porte de la maison.
1,1–10,13 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Le livre d'Esther est récité en entier lors de la fête de Pourim, le soir et le matin. Le livre d'Esther doit être lu dans un rouleau de parchemin écrit à la main et non vocalisé (megilla). Un usage veut qu'on le lise en moins de vingt minutes.
, Megilla d'Esther (détail), (encre sur parchemin, 1616), 27 X 400 cm, Fskarol de Ferrare, Italie
Centre d'éducation de la Bibliothèque nationale d'Israël © CC BY-SA 3.0→
Megillah d'Esther, (Encre et pigments sur parchemin, 18e s.), Alsace (France)
Joods Historisch Museum, Amsterdam © CC0 1.0→
La cantilaltion dure évidemment plus longtemps que la simple lecture :
(rite sefarade), Meguillat Esther Sefaradi - מגילת אסתר נוסח ספרדי,
(enregistré à Rio de Janeiro, Brésil, le 18 janvier 2016, édité et produit par Carlos Alberto Ramos-King) © Licence YouTube standard
Cette cantillation est en usage dans les synagogues de traditions iranienne, tunisienne, yéménite, irakienne, égyptienne, syrienne, marocaine, balkanique et libanaise.