Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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17 Et dans chaque province et dans chaque ville, partout où l'ordre du roi et son décret atteignaient,
joie et allégresse pour les Juifs, banquet et jours de fête,
et beaucoup de gens parmi les peuples du pays se firent Juifs,
car la crainte des Juifs était tombée sur eux.
17 et en chaque ville et province où était exposé le décret, où était exposé l'arrêt, joie et allégresse pour les Juifs, banquet et allégresse, et nombre de peuples se firent circoncire et juifs par crainte des Juifs.
17 Chez tous les peuples, villes et provinces, où les ordres du roi parvenaient,
joie prodigieuse, festins, banquets et jours de fête,
à tel point que nombre de gens d'autres nations et coutumes se joignirent à leur religion et à leurs rites,
car le nom juif les remplissait tous d'une grande terreur.
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1,1–10,13 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Le livre d'Esther est récité en entier lors de la fête de Pourim, le soir et le matin. Le livre d'Esther doit être lu dans un rouleau de parchemin écrit à la main et non vocalisé (megilla). Un usage veut qu'on le lise en moins de vingt minutes.
, Megilla d'Esther (détail), (encre sur parchemin, 1616), 27 X 400 cm, Fskarol de Ferrare, Italie
Centre d'éducation de la Bibliothèque nationale d'Israël © CC BY-SA 3.0→
Megillah d'Esther, (Encre et pigments sur parchemin, 18e s.), Alsace (France)
Joods Historisch Museum, Amsterdam © CC0 1.0→
La cantilaltion dure évidemment plus longtemps que la simple lecture :
(rite sefarade), Meguillat Esther Sefaradi - מגילת אסתר נוסח ספרדי,
(enregistré à Rio de Janeiro, Brésil, le 18 janvier 2016, édité et produit par Carlos Alberto Ramos-King) © Licence YouTube standard
Cette cantillation est en usage dans les synagogues de traditions iranienne, tunisienne, yéménite, irakienne, égyptienne, syrienne, marocaine, balkanique et libanaise.