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Exode 8,12–15

M G V

S Sam

12 YHWH

G VLe Seigneur dit à Moïse : — Dis à Aaron :

— Étends Gde la main ton bâton et frappe la poussière de la terre

et elle se changera en

Gil y aura des moustiques Gsur les hommes et sur les quadrupèdes dans tout le pays

Vtoute la terre d’Égypte.

12 ...

13 M VIls firent ainsi.

Et Aaron étendit sa main avec son bâton

Gtendit de la main le bâton

Vétendit le bâton qu'il tenait en main

et frappa la poussière de la terre

et Gil y eut les moustiques M Vfurent sur l'homme et sur la bête,

Gles hommes et sur les quadrupèdes,

Vles hommes et les bêtes de trait.

toute

Gdans toute

VToute la poussière de la terre devint

Gil y eut les

Vfut changée en moustiques dans tout le pays

Vtoute la terre d’Égypte.

13 ...

14 Les magiciens firent de même avec leurs sortilèges

Vincantations

pour faire sortir les moustiques

Gpour faire sortir le moustique

Vafin de produire des moustiques mais ils ne le purent

Gpouvaient pas.

Et il y eut les

Vles moustiques Vétaient sur l'homme et sur la bête.

Gsur les hommes et sur les quadrupèdes.

Vsur les hommes et sur les bêtes de trait.

14 ...

15 Et les

GLes magiciens dirent Gdonc à Pharaon : — C’est le doigt de Dieu.

Et le cœur de Pharaon s’endurcit et il ne les écouta pas, comme l'avait dit

Vprédit YHWH.

G Vle Seigneur.

15 ...

Réception

Musique

1,11 ; 3,18 ; 4,1–33 ; 5,1–23 ; 7,1–25 ; 8,1–32 ; 9,1–17 ; 10,1–29,13 Let my people go

20^e s.

Louis Armstrong (1901-1971), Go Down Moses, 1958

Composition

Go Down Moses est un negro-spiritual, inspiré par l'Ancien Testament de la Bible, (Exode 5:1 et 8:1). Israël représente les esclaves africains d'Amérique alors que l'Égypte et le Pharaon représentent les maîtres esclavagistes. Cette chanson a été popularisée par Paul Robeson. Le 7 février 1958, elle est enregistrée à New York par Louis Armstrong avec Sy Oliver's Orchestra.

Paroles

Go down, Moses, way down in Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go. Now when Israel was in Egypt land (Let my people go) oppressed so hard they could not stand (Let my people go), so the Lord said : go down, Moses way down in Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go. So Moses went to Egypt land (Let my people go), he made old Pharaoh understand (Let my people go), yes the Lord said : go down, Moses way down in Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go. Thus spoke the Lord, bold Moses said, (Let my people go), if not I'll smite your firstborn dead (Let my people go), 'cause the Lord said : go down Moses way down in Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go, tell old Pharaoh to let my people go.

Cinéma

2,1–40,38 Vies de Moïse au temps des images mouvantes La toute première représentation cinématographique de la vie de Moïse est un court métrage muet.

Pathé frères, La vie de Moïse, (1905), Scène biblique en six tableaux

La vie est racontée en six scènes filmées : 1. Moïse sauvé des eaux ; 2. Le Buisson ardent ; 3. Le Passage de la Mer Rouge ; 4. Les Hébreux au désert 5. Sur le Mont Sinaï ; 6. L'Adoration de Veau d'Or.

Le second grand film consacré à Moïse célèbre le législateur : Les dix commandements, film muet de Cecil B. DeMille (1923), annonce le grand péplum de 1956.

Cecil B. DeMille (1881-1959), Jeanie MacPherson (scenario), The Ten Commandments, film muet, noir et blanc, 136 mn, USA : Paramount Pictures, 1923

avec Theodore Roberts, Charles De Rouche, Estelle Taylor, Julia Faye, Terrence Moore, James Neill, Lawson Butt, Clarence Burton, Noble Johnson, Edythe Chapman, Richard Dix, Rod La Rocque, Leatrice Joy, Nita Naldi, Robert Edeson, Charles Ogle

Celle histoire unique met en parallèle l'époque des dix commandements et l'époque moderne (les années 1920) pour montrer la pertinence de la moralité de l'Ancien Testament au cours de ces deux périodes.

La première partie montre l'époque de Moïse et le sauvetage des Juifs d'Égypte conduits vers la terre promise en un long exode au cours duquel ils reçoivent les dix commandements de Dieu.
La deuxième partie se déroule dans les temps modernes (les années 1920) avec une mère religieuse et ses deux enfants adultes. Un de ses fils croit en Dieu et l'autre non. Cela pousse l'un à vivre sa vie selon la parole de Dieu et l'autre à faire ce qu'il veut même si cela signifie briser plusieurs des dix commandements dans la poursuite du plaisir et du profit.

La Bible en ses Traditions