Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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7 Adonaï
G VLe Seigneur a envoyé une parole en
Gla mort sur
Vun verbe en Jacob, et elle est tombée en
Gelle est tombée sur
Vil est tombé en Israël
7 ...
8 et le peuple tout entier en aura connaissance, Éphraïm et les habitants de Samarie
eux qui disent dans l'orgueil et la démesure de leur cœur :
8 ...
9 — Les briques sont tombées mais nous bâtirons en pierres de taille
les sycomores ont été abattus
Vils ont abattus les sycomores mais nous les remplacerons par des cèdres.
9 — Les briques sont tombées mais nous allons tailler des pierres et abattre des mûriers et des cèdres avec lesquels nous bâtirons une tour
10 YHWH
VLe Seigneur dressera les adversaires de Reçin
VRasin contre lui
il excitera
Vtournera en tumulte ses ennemis :
10 Et le Seigneur brisera ceux qui se dressent contre eux sur la montagne de Sion et il dispersera leurs ennemis.
10
11 Aram
G Vla Syrie à l’Orient, les Philistins à l’Occident
et ils dévoreront Israël à pleine bouche.
Avec tout cela,
GDe tous ces gens sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste étendue
11 ...
12 mais le peuple n’est pas revenu à celui qui le frappe
ils n’ont pas recherché YHWH
Vle Seigneur des armées
12 n’a pas fait volte-face avant d'être frappé
13 aussi YHWH
G Vle Seigneur retranchera-t-il
Ga-t-il retranché d’Israël la tête et la queue, la palme et le jonc,
Gle grand et le petit,
Vcelui qui plie et celui qui refrène, en un seul jour.
13 ...
14 L’ancien et le noble
GLe vieillard et ceux qui admirent les figures , c’est la tête
et le prophète qui enseigne le mensonge
G le crime , c’est la queue.
14 ...
15 Ceux qui guident
Vbéatifient ce peuple l’égarent
Vseront des seducteurs et ceux qui sont guidés se perdent.
Vbéatifiés seront précipités.
15 et ceux qui estiment ce peuple heureux l'égareront et, l'égarant, c'est comme s'ils le dévoraient.
15 ...
16 C’est pourquoi Adonaï
G Vle Seigneur ne se réjouira pas en ses jeunes gens
il n’aura pas pitié de ses orphelins et veuves
car tous sont impies
Vhypocrites et méchants, toute bouche dit des bêtises.
Avec tout cela,
GDe tous ces gens, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste étendue.
16 ...
17 Oui, elle s’est allumée comme un feu la méchanceté,
Vl'impiété, elle dévorera ronces et épines
elle s'embrasera
Vs'allumera dans les taillis
Vl'épaisseur de la forêt, qui s'élèveront
Vs'élèvera en tourbillons de fumée.
17 Le crime brûlera comme un feu, il sera dévoré par le feu comme du chiendent, il brûlera dans les forêts de chênes, et toutes les collines alentour seront englouties.
17 ...
18 Par la colère de YHWH
Vdu Seigneur des armées la terre a été obscurie
Vbouleversée
le peuple sera comme la pâture du feu ; l'homme n’épargnera pas son frère :
18 ...
19 il taillera
Vse tournera à droite et restera affamé
il mangera à gauche et ne sera pas rassasié
chacun dévorera la chair de son bras
Manassé Éphraïm, Éphraïm Manassé, eux semble contre Juda.
19 ...
20 Avec tout cela,
GDe tous ces gens, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste étendue.
20 ...
10,1 Malheureux ceux qui décrètent des décrets d'iniquité, ceux qui, en écrivant, écrivent l'injustice
Vrédigent des lois iniques, ceux qui, en écrivant, écrivent l'injustice
S décrètent des décrets d'iniquité et écrivent l'injustice
1 Malheureux ceux qui écrivent la méchanceté car en écrivant ainsi, c'est la méchanceté qu'ils écrivent.
10,2 pour écarter du tribunal
Vopprimer lors du jugement les pauvres
pour priver de jugement les
Vfaire violence à la cause des humbles de mon peuple
pour que les veuves soient leur proie et pour piller les orphelins !
2 pervertissant la justice des pauvres, renversant violemment le jugement des nécessiteux de mon peuple,
afin que la veuve soit pour eux une proie, et l'orphelin un butin.
2 pour pervertir la justice des pauvres
pour piller le jugement des pauvres de mon peuple,
pour qu'ils emmènent captives les veuves et pillent les orphelins.
10,3 Que ferez-vous
Gferont-ils au jour de la visite
Srétribution et de la catastrophe qui viendra
Gla pression tombera sur vous de loin ?
Vers qui fuirez-vous pour avoir de l'aide ? Où abandonnerez-vous
Gremiserez-vous votre gloire
9,5ss Car un enfant nous est né
For unto us a child is born, unto us a son is given, and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful Counsellor, the mighty God, the Everlasting Father, the Prince of Peace. (Is 9,6)
Le Messie (Messiah, HWV 56) est un oratorio composé en 1741 par Georg Friedrich ; elle comprend une ouverture, une sinfonia pastorale et 51 récitatifs, airs et chœurs.
. C'est une de ses œuvres les plus populaires avec les suites Water Music (Musique sur l'eau) et Music for the Royal Fireworks (Musique pour les feux d'artifice royaux). The Messiah est désormais considéré comme le chef-d'œuvre du genre oratorio. L'œuvre est écrite pour orchestre et chœur, avec cinq solistes (soprano, mezzo-soprano, contralto, ténor et basse)10,3 jour de la visite et dans la catastrophe
What will ye do in the day of your visitation ? to whom will ye flee for help ? and where will ye leave your glory ?
Que ferez-vous au jour de la visite ? Vers qui fuirez-vous pour avoir du soutien et où remiserez-vous votre gloire ? (Is 10,3)
épigramme : Is this that jolly god, whose Cyprian bow / Has shot so many flaming darts, / And made so many wounded beauties go / Sadly perplex'd with whimp'ring hearts ?
Est-ce ce dieu enjoué, fils de Vénus, dont l'arc a décoché tant de traits enflammés, et a blessé tant de beautés, les rendant tristement confuses, et le cœur gémissant ?
L'ange déchu est tombé sur une orbe représentant le monde : la croix qui l'orientait jadis comme son axe et sa gloire est tombée à terre...
rassemblent des illustrations allégoriques accompagnées de textes explicatifs, généralement des morales ou des poèmes. Très populaires en Europe aux 16e et 17e s., les livres d'emblèmes présentent des signes à trois composantes : une image, une devise et un texte expliquant le lien entre l'image et la devise. La longueur du texte va de quelques vers à plusieurs pages en prose. Les livres d'emblèmes ont plusieurs origines : les bestiaires médiévaux expliquant l'importance des animaux, des proverbes et des fables ; les sources grecques et romaines telles les Fables d'Ésope et les Vies de Plutarque.
Dans l'ouvrage de Quarles, chaque "emblème" consiste en une paraphrase d'un passage de l'Écriture, exprimé dans un langage orné et métaphorique, suivi de passages des Pères chrétiens et se terminant par une épigramme de quatre lignes.
9,8a Samarie Repères historiques et géographiques 1R 16,1–34