1  VICI COMMENCE L'ÉPÎTRE DE JACQUES 

Jacques, esclave de Dieu et de notre Seigneur Jésus Christ

aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut.

1 ...

2 Considérez chaque fois comme une joie mes frères, de tomber dans différentes tentations,

2 ...

3 sachant que l’épreuve de votre foi opère la patience.

3 ...

4 Mais que la patience possède une œuvre accomplie

afin que vous soyez accomplis et intacts, ne manquant de rien.

4 ...

5 Si cependant quelqu'un parmi vous manque

Vest dépourvu de sagesse

qu'il la demande à Dieu qui donne à tous en abondance et sans faire de reproche

et elle lui sera donnée.

5 ...

6  Qu’il demande cependant dans la foi, n'hésitant en rien 

car celui qui hésite est semblable au flot de la mer agité

Vqui est agité et ballotté par le vent. 

6 ...

7 Que cet homme ne pense donc pas qu’il recevra quelque chose du Seigneur

7 ...

8 homme double,

Vdouble par l'âme, inconstant dans toutes ses voies.

8 ...

9 Que se glorifie en revanche le frère humble dans son élévation.

9 ...

10 Mais que le riche le soit dans son humilité

parce que comme la fleur de l'herbe il passera.

10 ...

11 De fait le soleil s’est levé avec [sa chaleur] ardente et il a desséché l’herbe

et sa fleur est tombée

et la beauté de son aspect a péri

de même aussi le riche se flétrira dans ses voyages.

11 ...

12 Heureux l’homme qui supporte la tentation

parce qu'une fois éprouvé

Vque quand il aura été éprouvé il recevra la couronne de vie

qu'il

Byz TRque le Seigneur

Vque Dieu a promise à ceux qui l’aiment.

12 ...

13 Que nul alors qu'il est tenté ne dise : — Je suis tenté par Dieu.

Dieu en effet n'est pas tenté par de mauvaises actions

et lui

Vlui-même ne tente personne.

13 ...

14 Mais chacun est tenté par sa propre concupiscence attiré et séduit.

14 ...

15 Ensuite la concupiscence lorsqu'elle a conçu enfante le péché

et le péché lorsqu'il a été consommé engendre la mort.

15 ...

16 Ne

VC'est pourquoi ne vous égarez pas mes frères bien-aimés.

Vtrès chéris.

16 ...

17 Tout don bon

Vexcellent et tout cadeau parfait vient d’en haut

descendant du Père des lumières

chez qui n’est pas de changement ni d'ombre d'alternance.

17 ...

18 En l'ayant voulu 

VDe façon volontaire il nous a engendrés par la parole de vérité

afin que nous soyons une sorte de commencement de ses créatures.

18 ...

19 Sachez-le, 

Byz TRPar conséquent, 

VVous le savez, mes frères bien-aimés

Vchéris

que tout homme soit prompt à écouter

mais lent à parler, lent

Vet lent à la colère.

19 ...

20 Car la colère de l’homme n’opère pas la justice de Dieu.

20 ...

21 Pour cette raison ayant rejeté

Vrejetant toute souillure et profusion de méchanceté

dans la douceur recevez la parole entée 

pouvant

Vqui peut sauver vos âmes.

21 ...

22 Et devenez

Vsoyez les réalisateurs de la parole et non seulement des auditeurs vous abusant vous-mêmes

22 ...

23 parce que si quelqu’un est auditeur de la parole et non [son] réalisateur

il est semblable

Vsera comparé à un homme observant le visage de sa naissance dans un miroir

23 ...

24  il s'est en effet observé lui-même

Vil s'est en effet observé et il est parti

et aussitôt il a oublié quel il était.

24 ...

25 Mais celui qui a porté

Vaura porté son regard dans la loi parfaite, la loi de liberté

Vdans la loi parfaite de liberté et qui est demeuré

Vsera demeuré en elle

étant devenu

Byz TRcelui-ci, étant devenu

Vdevenu non un auditeur oublieux mais le réalisateur de l'œuvre

celui-là sera heureux dans son entreprise.

25 ...

26 Et si quelqu’un parmi vous

V Nesquelqu’un pense être

Vqu'il est pieux

en ne contenant pas sa langue mais en trompant

Vdétournant son coeur, 

vaine est sa religion.

26 ...

27 La religion pure et sans tache devant le Dieu et Père est celle-ci

visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation ;

se garder soi-même,

Vse garder, sans tache, de ce monde.

27 ...