Jean 19,38–41

Byz V S TR Nes

38 Après cela, Joseph d’Arimathie

Sde Rama demanda à Pilate

étant

V Sdu fait qu'il était disciple de Jésus

(mais en secret par crainte des Juifs)

d'enlever le corps de Jésus

et Pilate le permit :

il vint donc et enleva son corps.

Byz V S TRle corps de Jésus.

39 Or Nicodème aussi vint, lui qui était venu à lui

Byz V S TRJésus de nuit, au début

apportant un mélange de myrrhe et d’aloès d’environ cent livres.

40 Ils prirent donc le corps de Jésus et le lièrent de bandelettes avec les aromates

comme c'est la coutume d’ensevelir pour les Juifs.

41 Or au lieu où il

SJésus fut crucifié il y avait un jardin

et dans le jardin un sépulcre neuf où personne n’avait encore été mis.

Contexte

Repères historiques et géographiques

18,1 ; 19,41 ; 20,1–16 un jardin Jardins de l'Agonie, de la Mort et de la Résurrection : symbolisme topographique des lieux saints à Jérusalem Les hauts-faits du Messie en sa passion sont traditionnellement situés dans des jardins concrets qui apparaissent « à mi-chemin » entre le jardin d'Éden originaire (Arts visuels Gn 2,15) et le jardin eschatologique de la Jérusalem à venir (Arts visuels Ap 2,7 ; 22,1s )

Jardin de Gethsémani

Comme un écho visuel du drame de la rédemption qui s'y joua, combat de la mort et de la vie, le mont des Oliviers est à la fois verdoyant comme un jardin et blanc comme un cimetière.

Erminig Gwenn, Le mont des Oliviers, (photographie numérique, 2014)

Verte comme un jardin planté d'arbres, la moitié Est du mont des Oliviers regroupe de nombreux monuments en souvenir des prédications de Jésus, et en particulier des derniers moments avant son arrestation le Jeudi Saint.
La moitié Ouest du mont des Oliviers est un immense cimetière où aiment à se faire ensevelir les Juifs pieux, comme pour être les premiers sauvés lors de la venue du Messie, qui arrivera par là : Za 14,3 « Le Seigneur paraîtra, et il combattra ces nations, Comme il combat au jour de la bataille. Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers | Qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l'orient | La montagne des oliviers se fendra par le milieu, à l'orient et à l'occident | Et il se formera une très grande vallée | Une moitié de la montagne reculera vers le septentrion | Et une moitié vers le midi. »

Jardin du Golgotha

Si l’on se retourne à 180°, au-delà de l’énorme esplanade du Temple, actuellement des mosquées, on est dans la direction d’une autre colline, aujourd’hui masquée sous les constructions de la ville de Jérusalem, qui était le site du jardin du Golgotha (ainsi nommé probablement à cause d’une éminence rocheuse en forme de crâne qui ponctuait le terrain et qui servait de lieu d’exécution spectaculaire : Jn 20,41), aujourd’hui enclose dans le Saint-Sépulcre. Lui aussi, au Ier siècle de notre ère, était à la fois un terrain ouvert, un verger et une nécropole. Cf. →Lieu de la mort et de l’ensevelissement de Jésus