Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Josué fils de Nun fit partir en secret
Genvoya de Sétim
VSettim deux espions
Gdeux jeunes hommes pour espionner en leur disant :
— Allez, et regardez le pays
Vexaminez la terre et Vla ville de Jéricho.
S’étant mis en route ils arrivèrent
Gles deux jeunes hommes entrèrent dans Jéricho et entrèrent dans la maison d’une courtisane
Gfemme prostituée nommée Raḥab
GRaab
VRaab et ils y couchèrent.
Glogèrent.
1 ...
2 On le dit
GEt on l'annonça
VOn le fit savoir au roi de Jéricho en ces termes :
— Voici que des hommes d’entre les fils d’Israël sont venus ici pendant la nuit
Gse sont introduits pour explorer le pays
Vla terre.
2 ...
3 Le roi de Jéricho envoya dire à Rahab :
— Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi et sont entrés dans ta maison,
Gse sont introduits dans ta maison la nuit
car
Vsans nul doute ce sont des espions et c’est pour explorer toute cette terre
Gle pays qu’ils sont venus.
3 ...
4 La femme prit
GAyant pris
VPrenant les M Vdeux hommes et, les ayant cachés, elle dit :
Gla femme les cacha et leur répondit en ces termes :
Vla femme les cacha et dit :
— Il est vrai que
VJe le reconnais : ces hommes sont venus chez moi mais je n’ai pas su
Vne savais pas d’où ils étaient.
4 ...
5 Et
GMais comme on allait fermer le soir
Gdans l'obscurité la porte M Vde la ville, ils sont sortis M Vensemble
j’ignore où ils sont allés
hâtez-vous de les poursuivre car vous les atteindrez.
Gpoursuivez-les si vous voulez vous en emparer.
Vpoursuivez-les vite et vous vous en saisirez.
5 ...
6 Or elle les avait fait
V fit monter sur le toit
Gsur la terrasse
Vsur la terrasse de sa maison
et les avait cachés sous des
Gavait cachés dans les
V cacha sous les tiges de lin, qu’elle avait disposées sur le toit.
G, qu’elle avait entassées sur la terrasse.
V qui se trouvaient là.
6 ...
1,1–24,33 Épopée sacrée Josué se présente comme une 'épopée sacrée', forme classique de narration des événements dans l’Antiquité. Leur déroulement y est guidé par une série d’interventions directes de Dieu, qui conduit le héros et son peuple (Procédés littéraires Jos 2,1–9), plus ou moins obéissants (Procédés littéraires Jos 2,10–18) et fixe son destin. La présence divine occupe une place toute spéciale dans la narration des hauts faits de la campagne militaire.