Luc 8,11–15

Byz V TR Nes

11 Voici ce qu'est la parabole :

la semence, c’est le logos

Vverbe de Dieu.

11 ...

Byz V S TR Nes

12 Ceux qui se trouvent le long du chemin sont ceux qui entendent

Nesont entendu Sla Parole

puis vient le diable

Sl'ennemi, et il enlève la parole

Vle verbe de leur cœur

de peur qu'en croyant ils ne soient sauvés.

13 Ceux qui sont sur le roc

sont ceux qui, lorsqu'ils l'ont entendue, avec joie accueillent la Parole

et ceux-là n’ont pas de racine car ils croient pour un temps

et au moment de l'épreuve

Vtemps de la tentation ils s'éloignent.

Strébuchent.

14 Ce qui est tombé dans les épines

ce sont ceux qui ont entendu Sla Parole

et en faisant chemin, ils sont étouffés par les soucis, la richesse

V les richesses et les plaisirs de la vie,

et ils ne portent pas de fruitByz TR Nes à maturité.

15 Ce qui est tombé dans la bonne terre

ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur beau et bon,

Vbon et excellent,

Slimpide et bon, la retiennent

et portent

Sdonnent du fruit par la constance

Vpersévérance.

Texte

Procédés littéraires

4,16–24,52 an de grâce NARRATION Chronologie symbolique du ministère public du Christ comme année jubilaire Luc ne rapportant qu'une seule Pâque durant l'âge adulte de Jésus, il sous-entend que son ministère public correspond exactement à l'année jubilaire, depuis le discours dans la synagogue de Nazareth jusqu'à l'Ascension.

En déclarant « aujourd'hui » l'ouverture de l'année jubilaire, Jésus agit comme le grand-prêtre inaugurant l'an de grâce par le grand →Jour des Expiations.
À l'autre extrémité de l'Évangile, l'Ascension de Jésus rappelle la célébration du même Jour des Expiations par le grand-prêtre Simon telle qu'elle est rapportée par l'Ecclésiastique : Jésus lève les mains et bénit tandis que les assistants se prosternent devant lui (cf. Lc 24,50-52 // Si 50,17-20).