La Bible en ses Traditions

Marc 15,25–28

Byz V S TR Nes

25 C'était la troisième heure et 

Slorsqu'ils le crucifièrent.

Byz S TR Nes
V

26 L’inscription indiquant la cause (de sa condamnation) portait : « le roi des Juifs. »

26 Et l'écriteau avec la cause (de sa condamnation) portait l'inscription : « le roi des Juifs. »

Byz V S TR Nes

27 Et avec lui ils crucifient deux brigands

Vlarrons

un à droite et un 

Vl'autre à sa gauche. 

Byz V S TR
Nes

28 Et fut accomplie l’Écriture qui dit :

« Et il a été compté parmi les criminels. »

Vhommes iniques. » 

28 Ø 

Réception

Liturgie

26 PARALITURGIE Reliques de la passion : le titulus de Pilate PARALITURGIE Les reliques de la passion→

Titulus Crucis, relique (gravure sur bois de noisetier, 25 x 14 x 2,6 cm, 1er s.-11e s. ?)

Exposée depuis 1492 dans la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem, Rome © D.R.→ 

Histoire

Depuis 1492, date de sa découverte lors de restaurations dans la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem à Rome (cachée dans une brique marquée TITVLVS CRVCIS), et 1496, date à laquelle le pape Alexandre VI le déclara authentique, on vénère à Rome une tablette de bois de noisetier portant une inscription, comme l’écriteau même placé sur la croix de Jésus. Part du trésor rassemblé par l’impératrice Hélène dans la chapelle de sa demeure devenue la basilique, elle y aurait été cachée vers 455 pour la protéger des invasions wisigothiques.

Caractéristiques

La tablette mesure 25 cm sur 14 cm ; son épaisseur est de 2,6 cm ; elle pèse 687 g et fut attaquée par divers parasites. Une des faces est grossièrement gravée de lettres sur trois lignes : sur la première, des caractères hébraïques très abîmés ; sur la deuxième et sur la troisième, des mots grecs et latins.

Étude scientifique

Plusieurs paléographes et épigraphistes concluent à une certaine authenticité.

  • Les écritures sont datables entre le 1er et le 4e s. ap. J.-C. ;
  • l’araméen de la première ligne peut être reconstitué comme Yšw nṣr m m = Yešû naçarâ malkékōm (« Jésus le Nazaréen, votre roi ») ;
  • les inscriptions diffèrent de toutes les versions évangéliques : NAZARENYS B et US NAZARENUS RE ne correspond à aucun évangile (notamment pas à Jn 19,19, le plus explicite), comme on aurait pu s’y attendre s’il s’agissait d’une forgerie ;
  • le grec et le latin sont écrits de droite à gauche, comme l’araméen. Cela peut correspondre à l'origine du soldat-scribe grossier de l'écriteau (les soldats des troupes auxiliaires étaient recrutés dans les Provinces, vraisemblablement en Syrie, pour la Palestine : Armée romaine au 1ersiècle→. Sémites, ceux qui savaient écrire le faisaient de droite à gauche). 

Cf. Rigato Maria-Luisa, Il titolo della croce di Gesù. Confronto tra i vangeli e la tavoletta-reliquia della basilica Eleniana a Roma (Tesi Gregoriana. Serie teologia 100), Rome : Editrice Pontificia Università Gregoriana, 2005. 

Historicité

Cet objet est-il un morceau de l'écriteau authentique du Christ ? La datation au carbone 14 donne le 11e s. comme période probable (cf. Bella Francesco et Azzi Carlo, « 14C Dating of the 'Titulus Crucis' », Radiocarbon 44 [2002] 685-689). Si la tablette n’est pas originelle, c’est peut-être une réplique scrupuleuse d'un fragment du titulus originel.

Titulus Crucis (essai de reconstitution) © D.R.→ 

Elle constituerait ainsi le premier témoignage écrit sur Jésus.