Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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2 Chantez avec allégresse pour Dieu, notre force
acclamez le Dieu de Jacob
2 ...
2 — Exultez pour Dieu notre secours,
jubilez pour le Dieu de Jacob,
3 entonnez une hymne
Vun psaume et jouez
Vdonnez du tambourin,
de la harpe harmonieuse et du luth,
Vdu psaltérion joyeux avec la cithare,
3 ...
4 Sonnez du cor à la néoménie
à la pleine lune, au jour de notre fête.
4 ...
4 buccinez à la néoménie la trompette
(au jour insigne de notre solennité)
5 car c’est un précepte pour Israël
et une ordonnance
Vdécision du Dieu de Jacob !
5 ...
6 Il en fit un statut pour Joseph quand il sortit contre le pays d’Egypte
J’entends une langue qui m’est inconnue :
6 ...
6 Ce témoignage-là, c'est en Joseph qu'il le posa :
alors qu'il sortait de la terre d'Égypte
celui-ci entendit une langue qu'il n'avait pas apprise,
1–17 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce psaume se dit dans la partie conclusive de l'office journalier du matin, le jeudi, en souvenir du fait que les Lévites chanteaient ce psaume au temple en ce jour.
2–6 Acclamez Dieu Introït
2s Acclamez Dieu - Alleluia
6 V— IUXTA HEBR.
4 V— IUXTA HEBR.
Sonnez du cor à la néoménie | au milieu du mois, au jour de notre solennité
3 V— IUXTA HEBR.
2 V— IUXTA HEBR.
6 V— IUXTA HEBR.
1–17 Psaume pour la fête des Tentes La fête des Tentes commémorait le séjour au désert et la Loi reçue au Sinaï. C'était la fête par excellence : →Fêtes religieuses.
5 V— IUXTA HEBR.
Car c’est une loi rituelle pour Israël et une ordonnance du Dieu de Jacob.
6 Louange de Dieu Bien qu'il ne s'agisse pas expressément d'un « psaume de David », l'exhortation à une joyeuse fanfare évoque l'exemple d'enthousiasme du pieux roi (cf. Musique 2S 6,12–15).
Avec son grand ange trompettste dominant la scène, le peintre baroque hollandais, sur ce panneau en mal de restauration, met ici l'accent sur la joie au Ciel qui accompagne l'entrée de l'arche dans la Jérusalem terrestre.
Remarquez comme la femme de David, Mikhal, fille de Saül, observe l'entrée depuis la fenêtre du palais royal : elle est vraiment au spectacle ! À la suite de son séjour à Rome (1633-1640), continuant en quelque sorte l'inculturation romaine si présente dans la Vulgate de saint Jérôme, Van Lint représenta à plusieurs reprises des triomphes et des entrées mythologiques, allégoriques et bibliques. Elles se trouvent aujourd'hui à Madrid, au Musée du Prado (Triomphe de Cupidon ; Triomphe de Cybèle) et à Munich, à la Bayerische Staatsgemäldesammlungen (Entrée du Christ à Jérusalem).