15 Mais il n’en est pas de la faute comme du don Byz TR Nesgratuit

car si par la faute d’un seul la multitude a subi la mort,

à plus forte raison la grâce de Dieu et le don par la grâce d’un seul homme, Jésus Christ, se sont-ils abondamment répandus sur la multitude.

15 ...

16 Or le don n'est pas Vexactement comme ce qui est arrivé par un seul qui pécha :

car le jugement résultant d'un seul aboutit à une condamnation 

tandis que  le don gratuit

Vla grâce  appelée par de nombreuses fautes, aboutit à une justification.

16 ...

17 Si en effet par la faute d’un seul la mort a régné par lui seul,

à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la  grâce et [du don] | du don 

Byz TRgrâce et du don 

Vgrâce, de la donation, et

de la justice régneront-ils dans la vie par le seul Jésus Christ.

17 ...

18 Ainsi donc

VDonc comme par la faute d’un seul, sur tous les hommes est arrivée la condamnation,

de même aussi par l'œuvre de justice

Vla justice d’un seul arrive sur tous les hommes une justification de vie.

18 ...

19 De même en effet que par la désobéissance d’un seul homme la multitude a été constituée pécheresse

de même aussi par l’obéissance d’un seul la multitude sera-t-elle constituée juste.

19 ...

20 La Loi, quant à elle,  est intervenue

Vs'est insinuée

pour qu'abondât la faute

mais là où a abondé le péché,

Vla faute,

a surabondé la grâce

20 ...

21 afin que, comme le péché a régné dans la mort

ainsi la grâce règne par la justice pour la vie éternelle

par Jésus-Christ notre Seigneur !

21 ...