La Bible en ses Traditions

Sagesse 1,1–16

G V
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VICI COMMENCE LE LIVRE DE LA SAGESSE DE SALOMON

Aimez la justice vous qui jugez la terre

jugez du Seigneur avec loyauté

et cherchez-le en simplicité de cœur

...

parce qu'il est trouvé par ceux qui ne le tentent pas

et il se révèle à ceux qui ne se défient pas de lui

Vont foi en lui.

...

Les pensées perverses, en effet, séparent de Dieu

et, mise à l'épreuve, la puissance confond les insensés.

...

 La sagesse n’entre pas dans une âme malveillante

ni n’habite dans un corps tributaire du

Vassujetti au péché :

...

le saint esprit de l'éducationV, en effet, fuit la fourberie

Vdissimulation

il s’éloigne des pensées

Vse soustrait aux cogitations inintelligentes

Vqui sont sans intelligence

et est confondu quand approche l’injustice.

Vil tombe malade quand survient l'iniquité.

...

En effet, la Sagesse est un esprit qui aime les hommes

VBienveillant, en effet, est l'esprit de la sagesse 

et il ne laisse pas impuni le blasphémateur pour ses propos

Vlibèrera pas le mal-dit de ses propres lèvres

puisque de ses reins Dieu est le témoin,

de son cœur le scrutateur véritable

et qu'il entend ses paroles ;

Vde sa langue l'auditeur ;

...

puisque l’esprit du Seigneur a rempli le monde habité

Vcercle des terres

et que lui, qui contient tout, a la connaissance de la voix.

...

 C'est pourquoi nul faisant retentir

Vcelui qui dit des propos injustes ne lui échapperait

Vpeut se cacher

et la justice

Vle jugement qui confond

Vsanctionne ne le négligera pas.

Vne passera pas à côté de lui.

...

Il l y aura, en effet, une enquête

V interrogatoire sur les résolutions

Vpensées de l’impie

le bruit

Vla rumeur de ses paroles

Vdiscours arrivera jusqu’au Seigneur

pour la sanction de ses iniquités

...

10  parce qu'une oreille de jalousie entend tout

et le brouhaha des murmures ne sera pas caché.

10 ...

11  Gardez-vous donc du murmure inutile

Vqui ne sert de rien

et de la médisance préservez votre langue

parce que le propos qui reste dans l'ombre n'ira pas

Vne se perdra pas dans le vide

mais la bouche mensongère

Vqui ment tue l’âme !

11 ...

12  Ne jalousez pas la mort dans l'égarement de votre vie

et ne vous procurez pas la perdition par les œuvres de vos mains !

12 ...

13  Du moment que Dieu n’a pas fait la mort

il ne se réjouit pas non plus de la perdition des vivants.

13 ...

14  Car c'est pour l'être

Vqu'elles existent qu'il a créé toutes choses 

et pour qu'elles puissent être sauvées, les créatures de l'univers !

Vnations de l'orbe des terres !

Et il n’y a en elles aucun poison d'anéantissement

ni de palais royal de l'Hadès

Vrègne des enfers sur terre.

14 ...

15 La justice, en effet, est immortelle.

15 ...

16  Or les impies, des mains et des paroles,  l'appellent [= la mort]

Vl'ont appelée :

la considérant comme

Vprenant pour une amie, ils se sont consumés

Vsont partis à la dérive

et ils ont conclu une alliance avec elle

V ont pris un engagement envers elle

parce qu'ils sont dignes d'être de son parti.

Vqu'ils [en] sont [bel et bien] passibles, eux qui relèvent d'elle.

16 ...

Réception

Liturgie

7 Spiritus Domini 

Introït « Spiritus Domini replevit »

Introït - Spiritus Domini replevit

Chœur des moines de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux

© Abbaye du Barroux→, Sg 1,7

Musique

1 SAGESSE DE SALOMON Ô Sagesse, motet pour 5 voix

17e s.

Robert Ramsey (1590s – 1644), O Sapientia, motet pour 5 voix

Dean Suess (dir.), St. Mark's Cathedral Choir

© License YouTube Standard→, Sg 2,1-25

Ce motet développe à 5 voix la grande antienne "O Sapientia" qui est chantée dans la liturgie aux derniers jours de l'Avent, annonçant la venue du Sauveur:

"O Sagesse, qui êtes sortie de la bouche du Très-Haut, atteignant d'une extrémité à une autre extrémité, et disposant toutes choses avec force et douceur: venez pour nous enseigner la voie de la prudence."