1 Il y a une réprimande qui n’est pas opportune

et tel se tait qui se montre sensé.

1 Comme il vaut mieux reprendre que s'irriter

et ne pas empêcher celui qui confesse [sa faute] dans la prière !

1 ...

2 Mieux vaut reprendre que de garder sa colère.

2 La convoitise d'un eunuque fait violence à la jeune vierge :

2 ...

3 Qui avoue ses torts échappe à l'abaissement.

3 tel est celui qui rend avec violence un jugement inique.

3 ...

4 Eunuque brûlant de déflorer une jeune fille

tel celui qui veut établir le droit par la violence.

4 Qu'il est bon, lorsqu'on est repris, de témoigner du repentir !

car c'est ainsi qu'on évitera le péché volontaire.

Tel se tait qui est trouvé sage

4 ...

5 Tel se tait, qui se montre sage

et tel se rend odieux par son bavardage.

5 et tel est odieux qui parle sans retenue.

5 ...

6 Tel garde le silence, qui n'a rien à répondre

Vpas le sens de la parole

et tel garde le silence, qui sait Vquel moment est le bon moment.  

6 ...

7 Un homme sage se tait jusqu'au bon moment

mais le vantard et l'insensé le laissent passer.

7 Un homme sage se taira jusqu'à un temps

mais l'homme léger et l'imprudent n'observeront aucun temps.

7 ...

8 Qui parle trop se fait exécrer

et qui s'impose se fait haïr.

8 Qui emploie beaucoup de paroles blesse son âme

et qui s'empare injustement d'un pouvoir sera haï. 

8 ...

9 Tel homme trouve dans le malheur un avantage

mais il est telle aubaine qui ne fait qu'abaisser.

9 L'homme indiscipliné réussit dans le mal

mais telle invention tourne à la ruine.

9 ...

10 Il est tel don qui te sera

Vt'est sans profit

mais il est tel don qui t'est rendu au double.

10 ...

11 Il est tel abaissement qui provient de la gloire

mais tel a levé la tête après l'humiliation.

11 ...

12 Tel achète beaucoup de choses à vil prix

qui les paie sept fois leur valeur.

12 ...

13 Le sage se fera

Vfait aimer par ses paroles

mais les gentillesses des insensés se dissiperont.

13 ...

14 Le don d'un homme stupide te sera sans profit

car ses yeux, au lieu d'un, sont plusieurs.

V sont multipliés sept fois. 

14 ...

15 Il donne peu et outrage beaucoup

et il ouvre la bouche comme un crieur public

il prête aujourd'hui et demain redemande

haïssable, un tel homme !

15 Il donnera peu et il le reprochera souvent

et quand il ouvre la bouche c'est une flamme qui se répand.

15 ...

16 Le sot dit : — Je n'ai pas un ami

et de mes bienfaits on ne me sait nul gré,

16 Tel prête aujourd'hui et demain redemandera

détestable, un tel homme !

16 ...

17 ceux qui mangent mon pain ont la langue oublieuse !

Que de fois et de combien de gens n'est-il pas la risée !

17 Le sot n'aura pas d'ami

et on ne lui saura aucun gré de ses bienfaits

17 ...

18 Glisser sur le pavé vaut mieux que glisser par la langue

ainsi vient rapidement la chute des méchants.

18 car ceux qui mangent son pain ont la langue fausse ;

combien de fois et combien de gens se moqueront de lui !

18 ...

19 Homme sans grâce, conte intempestif !

il ne quitte pas la bouche des ignorants.

19 Ce n'est pas, en effet, avec bon sens qu'il distribue ce qu'il devait garder

et aussi ce qu'il ne devait pas garder.

19 ...

20 De la bouche d'un sot on n'accepte pas de maxime

car jamais il ne la dit en son temps.

20 La chute d'une langue trompeuse, tel l'homme qui tombe sur le pavé :

ainsi aussi les chutes des méchants viendront rapidement. 

20 ...

21 Tel est préservé de pécher par l'indigence

et, lors de son repos, il n'a pas de remords.

21 L'homme sans grâce est comme une vaine fable

dans la bouche des indisciplinés elle se trouvera continuellement.

21 ...

22 Tel se perd par honte

et il se perd par peur d'un insensé.

22 Une parabole issue de la bouche d'un insensé sera rejetée

car il ne la dit pas en son temps.

22 ...

23 Tel par honte promet à son ami

et il s'en fait gratuitement un ennemi.

23 Tel est préservé de pécher par l'indigence

et dans son repos il [y] sera excité. 

23 ...

24 Vilaine tache chez l'homme, le mensonge !

il ne quitte pas la bouche des ignorants.

24 Tel perd son âme par embarras :

c'est à cause d'une personne imprudente qu'il la perdra

et c'est par faveur pour une personne qu'il se perdra lui-même.

24 ...

25 Mieux vaut un voleur qu'un menteur invétéré

mais tous deux auront la ruine en héritage.

25 Tel par honte promet à un ami

et il s'en fait gratuitement un ennemi.

25 ...

26 La conduite d'un homme menteur est déshonorante

et sa honte est continuellement avec lui.

26 C'est un opprobre honteux, le mensonge dans un homme

et dans la bouche des indisciplinés il sera continuellement.

26 ...

27  Le sage s'élève par ses discours

et l'homme sensé plaît aux grands. 

27 Mieux vaut un voleur qu'un homme qui ment sans cesse

mais tous deux auront la perdition en partage.

27 ...

28 Qui cultive la terre a un beau tas [de blé]

et qui plaît aux grands se fait pardonner l'injustice.

28 Les mœurs des hommes menteurs sont sans honneur

et leur confusion les accompagnera sans fin.

28 ...

29 Présents et dons aveuglent les yeux des sages

et, comme une muselière à la bouche, ils arrêtent les reproches.

29 PAROLE DES MAXIMES

Le sage se poussera en avant par ses paroles

et l'homme prudent plaira aux grands.

29 ...

30 Sagesse cachée et trésor invisible

à quoi servent-ils l'un et l'autre ?

31. Mieux vaut un homme qui cache sa sottise

qu'un homme qui cache sa sagesse.

30 Celui qui cultive sa terre amassera un monceau de fruits

celui qui pratique la justice sera lui-même élevé

et celui qui plaît aux grands fuira l'iniquité.

31. Présents et dons aveuglent les yeux des juges

et, comme un muet, ils détournent de leur bouche les reproches.

32. Sagesse cachée et trésor invisible

à quoi servent-ils l'un et l'autre ?

33. Mieux vaut les hommes qui cachent leur stupidité

que ceux qui cachent leur sagesse.

30 ...