1 Pour ce qui est des viandes sacrifiées aux idoles

Voffert en sacrifice aux idoles

nous savons que nous avons tous la science.

La science enfle

mais la charité édifie.

1 ...

2 Si quelqu’un pense connaître

Byz V TRsavoir quelque chose

il n'a pas encore su ce qu'il devait connaître

Vsavoir  ;

2 ...

3 mais si quelqu’un aime Dieu

celui-là est connu de lui.

3 ...

4 Pour

VMais pour ce qui est Byz TR Nesdonc Byz TR Nesde manger des viandes immolées

Vdes viandes qui ont été immolées aux idoles

nous savons qu’une idole n’est rien dans le monde

et qu’il n’y a pas de

Byz TRpas d'autre

Vaucun dieu sinon le Seul.

4 ...

5 Et en effet, s'il est vrai qu'il y a de prétendus dieux, soit dans le ciel soit sur la terre,

et qu'ainsi il y a des dieux nombreux et des seigneurs nombreux,

5 ...

6 pour nous, cependant, il n’est qu’un seul Dieu, le Père de qui viennent toutes choses et nous qu'il a faits pour Lui

et un seul Seigneur Jésus-Christ, par qui viennent toutes choses et nous aussi par Lui.

6 ...

7 Mais tous n’ont pas la science,

quelques-uns tenus jusqu'à maintenant par l'habitude à l'égard de

Byz V TRjusqu'à présent, avec la conscience de l’idole,

mangent de la viande comme si elle était immolée à une idole

Vl'idolothyte

et leur conscience, faible comme elle est, en est  souillée.

7 ...

8 Or un aliment n’est pas ce qui nous pose près de Dieu :

ni en effet à en manger nous n'y gagnons,

ni à ne pas en manger nous ne perdons rien.

8 Or un aliment n’est pas ce qui nous posera près de

Vrecommande à Dieu :  

à n'en pas manger nous ne perdons rien

à en manger nous n'y gagnons rien.

8 ...

9 Prenez garde, toutefois, que ce pouvoir

Vcette liberté qui est vôtre ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles.

9 ...

10 Car si quelqu’un te voit, toi qui as

Vvoit celui qui a la science sʼattabler dans un temple d’idoles

sa conscience, Byz TR Nesà lui qui est faible, ne sera-t-elle pas fondée à manger des viandes immolées aux idoles

Vidolothytes ?

10 ...

11 Et alors il périt,

Byz V TRAinsi périra le faible, du fait de ta science

le frère pour qui le Christ est mort.

11 ...

12 Or en péchant ainsi contre les frères

et en frappant leur conscience faible,

c'est contre le Christ que vous péchez.

12 ...

13 C’est pourquoi si un aliment scandalise mon frère

je ne mangerai plus jamais de viande Byz TR Nesde l'éternité

pour ne pas scandaliser mon frère.

13 ...

9,1 Ne suis-je pas libre

Byz TRapôtre ?

Ne suis-je pas apôtre

Byz TRlibre ?

N’ai-je pas vu Jésus Byz TRChrist notre Seigneur ?

N’êtes-vous pas, vous, mon œuvre dans le Seigneur ?

1 ...

9,2 Si pour d’autres je ne suis pas apôtre

du moins, certes,

Vmais pourtant pour vous je le suis,

car le sceau de mon apostolat, c'est vous dans le Seigneur.

2 ...

9,3 Ma défense devant ceux qui me jugent

Vm'interrogent, la voici :

3 ...

9,4 — n’avons-nous pas le droit de manger et de boire ?

4 ...

9,5 N’avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une femme-sœur

de même que les autres apôtres et les frères du Seigneur et Céphas ?

5 ...

9,6 Ou bien est-ce que moi seul et Barnabé n'avons pas le droit de ne pas travailler

Vfaire cela ?

6 ...

9,7 Qui jamais sert à l'armée à ses propres frais ?

Qui plante une vigne et ne mange pas Byz TRde son fruit ?

| [Ou] | ou | qui

Byz TROu qui

VQui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau ?

7 ...

9,8 Est-ce selon l’homme que je dis ces choses

ou la loi aussi ne les dit-elle pas ?

8 ...

9,9 Car il est écrit dans la loi de Moïse :

« Tu ne muselleras pas le

Vlieras pas la bouche au bœuf qui foule le grain. »

Dieu se met-il en peine des bœufs ?

9 ...

9,10 Ou, en somme

V bien, est-ce pour nous qu’il dit cela ?

Car c’est pour nous que ces choses ont été écrites,

que celui qui laboure doit labourer dans l'espérance

et celui qui foule le grain dans l’espérance  d'avoir sa part

Vde recueillir les fruits.

10 ...

9,11 Si nous nous avons semé pour vous les biens spirituels

est-ce une grande affaire si nous nous moissonnons vos biens charnels ?

11 ...

9,12 Si d’autres ont part à ce pouvoir sur vous,

ne l'avons-nous pas d'avantage ?

Mais nous n’avons pas usé de ce pouvoir ;

au contraire, nous endurons tout

pour ne pas  créer d’obstacle

Vmettre de pierre d'achoppement à l’évangile du Christ.

12 ...

9,13 Ne savez-vous pas que ceux qui œuvrent dans le Temple

mangent ce qui provient du Temple

que ceux qui servent à l’autel ont part avec l’autel ?

13 ...

9,14 De même le Seigneur a ordonné aussi à ceux qui annoncent l’Évangile

de vivre de l’Évangile.

14 ...

9,15 Mais moi, je n’ai fait usage d'aucun de ces droits

et je n’écris pas cela afin qu'il en soit ainsi à mon égard.  

Car pour moi mieux vaudrait mourir que ... Mon titre de gloire, personne ne la réduira à néant

Byz V TRde laisser quelqu'un réduire à néant ma gloire.

15 ...

9,16 En effet, si j’annonce l’Évangile ce n’est pas pour moi un sujet de fierté

Vune gloire

car c’est une nécessité qui m’incombe ;

Byz TRor malheur à moi V Nesen effet si je n’annonce pas l’Évangile.

16 ...

9,17 Si en effet je fais cela de mon plein gré, j'ai une récompense 

mais si c'est malgré moi, c’est une charge qui m’est confiée.

17 ...

9,18 Quelle est donc ma récompense ?

C’est qu'en prêchant l’Évangile j’offre gratuitement l'ÉvangileByz TR du Christ

de manière à ne pas abuser de mon pouvoir dans l'Évangile.

18 ...

9,19 Car libre comme je suis à l’égard de tous

je me suis fait esclave de tous

afin de gagner le plus grand nombre.

19 ...

9,20 Et je suis devenu pour les Juifs comme Juif 

afin de gagner les Juifs ;

pour ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi,

Nesn'étant pas moi-même sous la loi,

afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;

20 Et je suis devenu pour les Juifs comme un Juif

afin de gagner les Juifs ; 

20 ...

9,21  Pour ceux [qui sont] sans loi, comme [si j’étais] un sans loi,

n'étant pas sans une loi de Dieu mais étant sous la loi du Christ,

afin de gagner les sans loi.

21 avec ceux qui sont sous la Loi

comme si j'étais sous la Loi

(quoique je ne fusse plus moi-même sous la Loi)

pour gagner ceux qui étaient sous la Loi ;

avec ceux qui étaient sans loi comme si j'étais sans loi

(quoique je ne fusse pas sans la loi de Dieu, étant sous la loi du Christ)

pour gagner ceux qui étaient sans loi.  

21 ...

9,22 Je me suis fait Byz TRcomme faible pour les faibles

afin de gagner les faibles.

Je me suis fait tout à tous

afin d'en sauver de toute manière quelques-uns

Vde les sauver tous.

22 ...

9,23 Je fais V Nestout Byz TRcela à cause de l’Évangile

afin d'y avoir part.

23 ...

9,24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade

courent tous, certes  

mais qu'un seul reçoit le prix ?

Courez de manière à le remporter.

24 ...

9,25 Or tous ceux qui combattent dans l'arène s’abstiennent de tout

et ceux-là pour recevoir une couronne corruptible

mais nous, une incorruptible.

25 ...

9,26 Moi donc, c'est ainsi que je cours, non pas comme à l'aventure ;

c'est ainsi que je fais du pugilat

Vje combats, non comme frappant l’air

26 ...

9,27 mais je frappe

Vchâtie mon corps et le traîne comme esclave

Vréduis en esclavage

de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même éliminé

Vréprouvé.

27 ...