La Bible en ses Traditions

Deutéronome 1,11–18

M V
G S Sam

11 YHWH

VQue le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous multipliera

Vmultiplie encore mille fois plus

et il vous bénira

Vqu'il vous bénisse comme il vous l’a dit !

11 ...

M
Sam G S
V

12 Comment porterais-je à moi seul votre charge, votre fardeau et vos contestations ?

12 ...

12 Je ne puis porter seul vos affaires, votre fardeau, et vos querelles.

M V
G S Sam

13 Prenez dans vos tribus

VOffrez-moi parmi vous des hommes sages, intelligents

et éprouvés

Vd'une probité reconnue parmi vos tribus

et je les établirai à votre tête.

13 ...

14 Vous me répondîtes en disant :

— Ce que tu proposes de faire est bon.

VC'est une bonne chose que tu veux faire.

14 ...

15 Je prisM donc les chefs de vos tribus des hommes sages et éprouvés,

Vnobles et je les mis à votre tête

Vai établis chefs,

chefs de milliers et chefs de centaines chefs de cinquantaines et chefs de dizaines

Vtribuns, commandants de cent, de cinquante et de dix hommes 

et comme officiers dans vos tribus

Vpour vous instruire toutes ces choses,

15 ...

M
G S Sam
V

16 en ce même temps je donnai cet ordre à vos juges

— Écoutez les causes de vos frères et jugez selon la justice

entre un homme et son frère ou avec l’étranger qui est avec lui

16 ...

16 et je leur ordonnai disant :

— Écoutez-les et jugez selon ce qui est juste !

qu'il soit citoyen ou étranger,

M V
G S Sam

17 vous ne ferez acception de

Vaucune différence entre les personnes Mdans le jugement  

vous écouterez les petits

Vle petit comme les grands

Vle grand

n’ayez peur

Vne faites acception de personne car le jugement est de Dieu :

mais si un cas est

Vs'avérait trop difficile pour vous

vous le porterez devant

Vréférez-le  moi pour que je l’entende !

Vet c'est moi qui l'entendrai !

17 ...

M
G S Sam
V

18 Et je vous commandai en ce temps-là toutes les choses que vous auriez à faire.

18 ...

18 Et je commandai toutes les choses que vous auriez à faire.

Propositions de lecture

1,6–4,40 Premier discours de Moïse Le premier discours de Moïse (Dt 1,6-4,40) est un résumé de l'histoire d'Israël entre son séjour au Sinaï et son arrivée au Pisga, en face du Jourdain, suivi d'un rappel de l'Alliance et de ses exigences ; il annonce l'Exil comme châtiment de l'infidélité, mais ouvre en même temps la perspective de la conversion et du retour.

Hypothèse sur l'histoire de la rédaction

  • Cet ensemble appartient à la seconde édition du Dt, pendant l'Exil.
  • Le discours reprend en partie les récits yahvistes et surtout élohistes d'Ex et de Nb, mais en opérant un choix et en les rédigeant avec un point de vue différent. 

Introduction à l'histoire deutéronomiste

Ce discours insiste particulièrement sur la providence divine et l'élection d'Israël en prenant pour thème central le don de la →Terre promise par YHWH.

  • Les chap. Dt 1-3, qui forment une sorte de prologue à caractère plus nettement historique (surtout Dt 1,19-21), et où ce thème est particulièrement mis en valeur, peuvent être considérés comme une introduction à l'ensemble de l'histoire deutéronomiste.
  • Cette histoire se poursuit jusqu'aux livres des Rois, et se termine par le récit de la perte de la terre donnée à Israël.

Réception

Musique

1,4–4,43 Les Israélites au désert (Oratorio)

18e s.

Carl Philipp Emmanuel Bach (1714-1788), Livret: Daniel Schiebeler (1741–1771), Die Israeliten in der Wüste, H.775, 1768

Singakademie Chorus of Berlin, Berlin Radio Symphony Orchestra, Mathieu Lange (dir.)

© Licence YouTube Standard→, Ex 17,1–18,27

Composition

Die Israelten in der Wüste est un oratorio basé sur l'histoire de l'Ancien Testament de la douleur et de la souffrance des Israélites dans le désert.

Dans cette pièce, Bach suit l'évolution des idées musicales de l'époque, utilisant chaque mouvement de la pièce pour souligner le drame et déplacer les affections pour engager plus pleinement l'auditeur. La pièce se compose principalement de trois types de mouvements : chœurs, récitatifs et arias. Les chœurs sont généralement chantés par un grand ensemble d'Israélites. Les airs sont généralement chantés par les personnages principaux et transmettent de l'émotion plutôt que de l'intrigue.

Livret

Partie I

No. 1: Chor der Israeliten – Die Zunge klebt No. 2: Recit. – Ist dieses Abrams Gott? No. 3: Arie – Will er, dass sein Volk verderbe? No. 4: Recit. – Verehrt des Ew'gen Willen No. 5: Arie – Bis hie her hat er No. 6: Recit. – Warum verliessen wir Aegyptans blühend Land No. 7: Arie – O! bringet uns zu jenen Mauren No. 8: Recit. – Für euch seht Moses stets um neue Huld No. 9: Symphonie No. 10: Recit. – Welch ein Geschrey tönt in mein Ohr? No. 11: Chor der Israeliten – Du bist der Ur-spring unsrer Noth No. 12: Recit. – Undankbar Volk, hast du die Werke vol! No. 13: Duett – Umsonst sind unsre Zahren No. 14: Accompagnement – Gott, meiner Vater Gott, was lassest No. 15: Arie – Gott, Gott, Gott, sieh dein Volk No. 16: Chor der Israeliten – O Wunder! O Wunder!

Partie II

No. 17: Recit. – Verdienet habt ihr ihn, den Zorn des Herrn No. 18: Arie; Chor [der Israeliten] – Gott Israels, empfange im No. 19: Recit. – Wie nah war uns der Tod! und, o! wie wunderbar No. 20: Arie – Vor des Mittags heissen Strahlen No. 21: Accompagnement – O Freunde, Kinder, mein Gebet hat No. 22: Recit. – Beneidenswerth, die ihren Sohn ihn nennt! No. 23: Arie – O, selig, o selig No. 24: Recit. – Hofft auf den Ew'gen, harret sein No. 25: Chor [der Israeliten] – Verheissner Gottes, welcher No. 26: Choral – Was der alten Vater Shaar No. 27: Recit. – O Heil der Welt du bist erschienen No. 28: Chor [der Israeliten] – Lass dein Wort, das uns erschallt