La Bible en ses Traditions

Deutéronome 1,34–46

M V
G S Sam

34  YHWH

VLe Seigneur entendit le son de vos paroles et dans sa colère il jura en disant :

34 ...

35 — Aucun des hommes de cette génération mauvaise

ne verra le bon pays

Vla terre bonne que j’ai juré de donner à vos pères

35 ...

36 sauf Caleb, fils de Jéphoné,

lui le

Vla verra et c'est à lui que je donnerai le pays

Vla terre qu’il a foulé

Vfoulée, et à ses enfants,

parce qu’il a suivi YHWH

Vle Seigneur.

36 ...

M
G S Sam
V

37  YHWH s’irrita aussi contre moi à cause de vous et il dit :

— Même toi, tu n’y entreras pas

37  

37 On ne doit pas s'étonner de l'indignation contre le peuple

puisque le Seigneur s'étant mis en colère contre moi à cause de vous il dit :

— Même toi tu n’y entreras pas

M V
G S Sam

38 mais Josué fils de Nun ton serviteur y entrera V devant toi   

Vexhorte-le et affermis-le car c’est lui qui le donnera comme patrimoine

Vpartagera au sort la terre pour Israël

38 ...

39 et vos petits enfants, dont vous avez dit : — Ils seront une proie

Vqu'ils seraient emmenés captifs 

et vos fils, qui ne connaissent aujourd’hui ni le bien ni le mal

eux, y entreront : c’est à eux que je le

Vla donnerai et ce sont eux qui le

Vla posséderont.

39 ...

40 Vous, retournez et partez pour le désert par le chemin de la mer Rouge.

40 ...

41 Vous avez répondu en me disant :

— Nous avons péché contre YHWH.

Vle Seigneur.

Nous monterons et nous combattrons selon tout ce que YHWH

Vle Seigneur notre Dieu nous a ordonné.

Et vous, vous avez ceint chacun vos armes et vous vous êtes disposés à monter dans la montagne.

Vcomme vous marchiez en armes vers la montagne

41 ...

42 Et YHWH

Vle Seigneur me dit : — Dis-leur :

— Ne montez pas et ne combattez pas

car je ne suis pas au milieu de vous : ne vous faites pas battre par vos ennemis.

42 ...

43 Je vous parlai mais vous n’avez pas écouté : vous avez résisté à l’ordre de YHWH

Vdu Seigneur

et vous êtes montés présomptueux pour monter

Vgonflant d'orgueil vous êtes montés dans la montagne.

43 ...

M G V S Sam

44 Et l'Amoréen, qui habitait

Vl’Amorrhéen, qui habitait

Sles Amoréens, qui habitaient cette

V la montagne, sortit

Ssortirent à votre rencontre

et vous poursuivit

Spoursuivirent, comme font les abeilles

Sles abeilles enfumées

 et il

Sils vous tailla en pièces

Gblessa

Schassèrent en

G V Sde Séhir

VSéir, jusqu'à Horma.

M V
G S Sam

45 En revenant vous avez pleuré devant YHWH

Vle Seigneur 

mais YHWH

Vil n'écouta pas votre voix et ne vous a pas prêté l’oreille ;

45 ...

M
G S Sam
V

46 vous avez ainsi demeuré longtemps à Cadès le temps que vous y avez habité.

46 ...

46 vous avez ainsi demeuré longtemps à Cadès-Barné.

Propositions de lecture

1,6–4,40 Premier discours de Moïse Le premier discours de Moïse (Dt 1,6-4,40) est un résumé de l'histoire d'Israël entre son séjour au Sinaï et son arrivée au Pisga, en face du Jourdain, suivi d'un rappel de l'Alliance et de ses exigences ; il annonce l'Exil comme châtiment de l'infidélité, mais ouvre en même temps la perspective de la conversion et du retour.

Hypothèse sur l'histoire de la rédaction

  • Cet ensemble appartient à la seconde édition du Dt, pendant l'Exil.
  • Le discours reprend en partie les récits yahvistes et surtout élohistes d'Ex et de Nb, mais en opérant un choix et en les rédigeant avec un point de vue différent. 

Introduction à l'histoire deutéronomiste

Ce discours insiste particulièrement sur la providence divine et l'élection d'Israël en prenant pour thème central le don de la →Terre promise par YHWH.

  • Les chap. Dt 1-3, qui forment une sorte de prologue à caractère plus nettement historique (surtout Dt 1,19-21), et où ce thème est particulièrement mis en valeur, peuvent être considérés comme une introduction à l'ensemble de l'histoire deutéronomiste.
  • Cette histoire se poursuit jusqu'aux livres des Rois, et se termine par le récit de la perte de la terre donnée à Israël.

Réception

Musique

1,4–4,43 Les Israélites au désert (Oratorio)

18e s.

Carl Philipp Emmanuel Bach (1714-1788), Livret: Daniel Schiebeler (1741–1771), Die Israeliten in der Wüste, H.775, 1768

Singakademie Chorus of Berlin, Berlin Radio Symphony Orchestra, Mathieu Lange (dir.)

© Licence YouTube Standard→, Ex 17,1–18,27

Composition

Die Israelten in der Wüste est un oratorio basé sur l'histoire de l'Ancien Testament de la douleur et de la souffrance des Israélites dans le désert.

Dans cette pièce, Bach suit l'évolution des idées musicales de l'époque, utilisant chaque mouvement de la pièce pour souligner le drame et déplacer les affections pour engager plus pleinement l'auditeur. La pièce se compose principalement de trois types de mouvements : chœurs, récitatifs et arias. Les chœurs sont généralement chantés par un grand ensemble d'Israélites. Les airs sont généralement chantés par les personnages principaux et transmettent de l'émotion plutôt que de l'intrigue.

Livret

Partie I

No. 1: Chor der Israeliten – Die Zunge klebt No. 2: Recit. – Ist dieses Abrams Gott? No. 3: Arie – Will er, dass sein Volk verderbe? No. 4: Recit. – Verehrt des Ew'gen Willen No. 5: Arie – Bis hie her hat er No. 6: Recit. – Warum verliessen wir Aegyptans blühend Land No. 7: Arie – O! bringet uns zu jenen Mauren No. 8: Recit. – Für euch seht Moses stets um neue Huld No. 9: Symphonie No. 10: Recit. – Welch ein Geschrey tönt in mein Ohr? No. 11: Chor der Israeliten – Du bist der Ur-spring unsrer Noth No. 12: Recit. – Undankbar Volk, hast du die Werke vol! No. 13: Duett – Umsonst sind unsre Zahren No. 14: Accompagnement – Gott, meiner Vater Gott, was lassest No. 15: Arie – Gott, Gott, Gott, sieh dein Volk No. 16: Chor der Israeliten – O Wunder! O Wunder!

Partie II

No. 17: Recit. – Verdienet habt ihr ihn, den Zorn des Herrn No. 18: Arie; Chor [der Israeliten] – Gott Israels, empfange im No. 19: Recit. – Wie nah war uns der Tod! und, o! wie wunderbar No. 20: Arie – Vor des Mittags heissen Strahlen No. 21: Accompagnement – O Freunde, Kinder, mein Gebet hat No. 22: Recit. – Beneidenswerth, die ihren Sohn ihn nennt! No. 23: Arie – O, selig, o selig No. 24: Recit. – Hofft auf den Ew'gen, harret sein No. 25: Chor [der Israeliten] – Verheissner Gottes, welcher No. 26: Choral – Was der alten Vater Shaar No. 27: Recit. – O Heil der Welt du bist erschienen No. 28: Chor [der Israeliten] – Lass dein Wort, das uns erschallt