La Bible en ses Traditions

Esther 2,12

M S
G
V

12  Et comme arrivait le tour de chaque jeune fille de venir vers

Sle moment pour chaque jeune fille d'entrer devant le roi Assuérus, à la fin

Slorsque s'achevaient pour elle selon a loi des femmes Mdes douze mois

Sjours, car ainsi étaient remplis

Ss'accomplissaient les jours de leur polissage

Sornement : six mois

Sjours dans l'huile de myrrhe et six mois

Sjours dans les baumes et les polissoires

Sornements de femmes.

12  Et c’était le moment pour une jeune fille d'entrer auprès roi,

une fois qu'on complétait douze mois ;

car ainsi étaient complétés les jours de soins, six mois enduites d’huile de myrrhe et six mois dans les plantes aromatiques et dans les crèmes de femmes,

12  Or comme était venu le temps pour chacune des jeunes filles à son tour d'entrer auprès du roi

ayant fait tout ce qu'il fallait pour leur mise en beauté féminine,

le douzième mois se déroulait seulement ainsi :

pendant six mois on les enduisait d'huile de myrte,

et pendant les six autres elles usaient de fards et d'aromates,

Réception

Liturgie

1,1–10,13 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Le livre d'Esther est récité en entier lors de la fête de Pourim, le soir et le matin. Le livre d'Esther doit être lu dans un rouleau de parchemin écrit à la main et non vocalisé (megilla). Un usage veut qu'on le lise en moins de vingt minutes.

17e s.

Moshe ben Avraham, Megilla d'Esther (détail), (encre sur parchemin, 1616), 27 X 400 cm, Fskarol de Ferrare, Italie

 Centre d'éducation de la Bibliothèque nationale d'Israël © CC BY-SA 3.0→

18e s.

Anonyme, Megillah d'Esther, (Encre et pigments sur parchemin, 18e s.), Alsace (France)

Joods Historisch Museum, Amsterdam © CC0 1.0→ 

La cantilaltion dure évidemment plus longtemps que la simple lecture : 

Traditionnel (rite sefarade), Meguillat Esther Sefaradi - מגילת אסתר נוסח ספרדי,

(enregistré à Rio de Janeiro, Brésil, le 18 janvier 2016,  édité et produit par Carlos Alberto Ramos-King) © Licence YouTube standard

Cette cantillation est en usage dans les synagogues de traditions iranienne, tunisienne, yéménite, irakienne, égyptienne, syrienne, marocaine, balkanique et libanaise.