La Bible en ses Traditions

Esther 9,26

M S
G
V

26 C’est pourquoi on appela ces jours Pourim, du nom de pur.

C'est pourquoi, à cause de toutes les paroles de cette lettre

de ce qu'ils avaient vu, et à cause de ce qui leur était arrivé,

26 Pour cela ces jours furent appelés Phrourai à cause des sorts, parce que dans leur langue on les appelle Phrourai, à cause de toutes les paroles de cette lettre, de tout ce qu'ils ont subi à cause de cela, et de tout ce qui leur est arrivé.

26 Et depuis ce temps-là, ces jours sont appelés Purim, c'est-à-dire, jours des Sorts

parce que le phur, c'est-à-dire le sort, avait été jeté dans l'urne

et tout ce qui s'est passé est conservé dans le rouleau d'une lettre, c'est-à-dire de ce livre.

Réception

Liturgie

1,1–10,13 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Le livre d'Esther est récité en entier lors de la fête de Pourim, le soir et le matin. Le livre d'Esther doit être lu dans un rouleau de parchemin écrit à la main et non vocalisé (megilla). Un usage veut qu'on le lise en moins de vingt minutes.

17e s.

Moshe ben Avraham, Megilla d'Esther (détail), (encre sur parchemin, 1616), 27 X 400 cm, Fskarol de Ferrare, Italie

 Centre d'éducation de la Bibliothèque nationale d'Israël © CC BY-SA 3.0→

18e s.

Anonyme, Megillah d'Esther, (Encre et pigments sur parchemin, 18e s.), Alsace (France)

Joods Historisch Museum, Amsterdam © CC0 1.0→ 

La cantilaltion dure évidemment plus longtemps que la simple lecture : 

Traditionnel (rite sefarade), Meguillat Esther Sefaradi - מגילת אסתר נוסח ספרדי,

(enregistré à Rio de Janeiro, Brésil, le 18 janvier 2016,  édité et produit par Carlos Alberto Ramos-King) © Licence YouTube standard

Cette cantillation est en usage dans les synagogues de traditions iranienne, tunisienne, yéménite, irakienne, égyptienne, syrienne, marocaine, balkanique et libanaise.