Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 [C'est] pour la liberté [que le] Christ nous a libérés
Byz TR[C'est] donc pour la liberté [que le] Christ nous a libérés
tenez Nesdonc ferme et n'allez pas de nouveau vous mettre sous un joug de l'esclavage !
1 Tenez bon ! Et n'allez pas de nouveau vous mettre sous un joug de l'esclavage !
1 ...
2 Voici, moi Paul, je vous le dis :
— Si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira à rien.
2 ...
3 De plus, j'atteste de nouveau à tout homme qui se fait circoncire
qu'il est obligé d’accomplir toute la Loi.
Vest redevable d'une Loi à mettre en pratique intégralement !
3 ...
4 Vous avez été exclus du
Vvoilà vides de Christ, qui que vous soyez qui [cherchez] à être justifiés
Vvous qui vous justifiez dans la Loi,
vous avez été déchus de
Vvous êtes coupés de la grâce !
4 ...
5 Quant à nous, c'est par l’Esprit, en vertu de la foi, que nous attendons la justice espérée
5 ...
6 car dans le Christ | [Jésus] | Jésus |
Byz TRJésus ni la circoncision n'a de valeur ni le prépuce
mais la foi agissant par la charité.
6 car dans le Christ Jésus ni la circoncision ni l'incirconcision ne valent rien
mais la foi qui opère par la charité !
6 ...
7 Vous couriez bien :
qui vous a empêchés,
TRréprimés,
Vmis des bâtons dans les roues, que vous n'obéissiez plus à [la]
Byz V TRla vérité ?
7 ...
8 La suggestion
Vpersuasion ne vient pas de celui qui vous appelle :
8 ...
9 il faut très peu de levain pour faire lever
Vaigrir toute la pâte !
9 ...
10 Moi j’ai confiance pour
Vje compte sur vous dans le Seigneur :
vous ne penserez pas autrement ;
quant à celui qui vous trouble, quel qu'il soit, il en subira la condamnation !
Vla sentence !
10 ...
11 Quant à moi, frères, si je continue à prêcher la circoncision,
pourquoi suis-je encore persécuté :
Vqu'est-ce qui fait que j'endure encore la persécution :
le scandale de la croix
V,
a donc été anéanti ?
Vc'est donc du vide ?
11 ...
12 Mais qu'ils aillent donc jusqu'à se mutiler, ceux qui vous troublent !
12 ...
13 Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté,
seulement, que la liberté ne soit pas une occasion pour la chair
mais par la charité rendez-vous esclaves les uns des autres
13 Car vous avez été appelés à la liberté, frères :
simplement, n'allez pas faire de la liberté un prétexte pour la chair
mais par la charité soyez au service les uns des autres
13 ...
14 car toute la Loi a été
Byz V TRest accomplie dans une seule parole Byz TR Nes celle-ci :
« Tu aimeras ton prochain comme toi-même » !
14 ...
15 Mais si les uns les autres vous vous mordez et vous dévorez
prenez garde que vous ne soyez détruits
Vvoyez à ne pas vous consumer les uns Byz TR Nespar les autres !
15 ...
16 Mais je dis : — Marchez par l’Esprit et vous n’accomplirez pas la convoitise de la chair.
16 ...
17 Car la chair convoite contre l’Esprit
l’Esprit contre la chair :
de fait
Byz TRor ils sont opposés l’un à l’autre
de sorte que ce que vous voudriez,
Vtout ce que vous voulez, vous ne le faites pas
Vpuissiez le faire ;
17 ...
18 mais si vous êtes conduits par l’Esprit
vous n’êtes pas sous la Loi.
18 ...
19 Or les œuvres de la chair sont manifestes, qui sont :
adultère
V Nesfornication, fornication
V Nesimpureté, impureté
V Nesluxure, Byz TRluxure
19 ...
20 idolâtrie
Vesclavage des idoles,
sorcellerie
Vcrimes d'empoisonnement, haines
Vdétestations
querelle, jalousie
Byz TRquerelles, jalousies
Vconflits, rivalités
colères, disputes
Vrixes, dissensions
sectarismes
20 ...
21 envies
Vjalousies, meurtres
Vhomicides
ivrogneries, orgies
et autres choses semblables
au sujet desquelles je vous préviens comme je vous ai déjà prévenus :
que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront pas du
Vn’atteindront pas le royaume de Dieu.
21 ...
22 Mais le fruit de l’Esprit est
charité, joie, paix
longanimité, affabilité
Vbonté
bonté, confiance
Vgénérosité
22 ...
23 Vfoi,
douceur
Vmodestie, maîtrise de soi.
Contre de telles choses il n’y a pas de Loi.
23 ...
24 Or ceux qui sont au Christ | à Jésus | [Jésus] |
Byz V TRau Christ
ont crucifié la chair avec les passions
Vvices et les convoitises.
24 ...
25 Si nous vivons par l’Esprit
par l’Esprit marchons aussi.
25 ...
26 Ne devenons pas remplis de vaine gloire
Vavides d'une vaine gloire
nous provoquant les uns les autres
nous enviant les uns les autres.
26 ...
16–21 Chair FRANÇAIS BIBLIQUE
3 La circoncision, image difficile Le rite de la circoncision, touchant à l'intimité et devenu le signe le plus visible de la différence entre juifs et chrétiens, n'a jamais été oublié de ces derniers, tant que l'Église célébra tous les 1er janvier la fête de la Circoncision de Jésus, remplacée par Paul VI en 1974 par la fête plus ancienne de Sainte Marie, Mère de Dieu — archéologisme liturgique, paradoxal à une époque où l'Église voulait redécouvrir les sources juives de sa foi (cf. →4) ! Les artistes en ont donné des représentations fort différentes. NA
Certaines sont d'une beauté et d'une paix marmoréennes :
D'autres représentent la cérémonie dans un cadre très rituel :
D'autres sont d'une précision chirurgicale :
Le couteau, l'autel, finissent par évoquer un véritable sacrifice dont on se demande où il s'arrêtera : prémonition de la croix ?
, qui a peut-être assisté à des circoncisions dans la communauté juive, représente l'inquiétude et la douleur de la mère :
Marc
a quant à lui représenté le rite juif sans référence au Christ.Marc
s'est beaucoup inspiré de la tradition juive et du folklore. En 1930, son ami marchand d'art Ambroise Vollard lui commande une série d'illustrations sur la Bible. , qui décrit le texte sacré comme « la plus grande source de poésie de tous les temps », peint alors une quarantaine de gouaches avant d'entamer une série d'eaux-fortes qui sont insérées au sein de la Bible de Genève. 105 gravures figurent diverses scènes-clés de l'Ancien Testament. À la main, les rehausse toutes d'un peu de gouache.