La Bible en ses Traditions

Isaïe 56,1–8

M G V
S

Ainsi parle YHWH

G Vle Seigneur : — Observez le jugement et pratiquez la justice

car mon salut est près d’arriver et ma justice

Gmiséricorde va être révélée.

...

Heureux l’homme qui fait cela

et M Vle fils de l’homme qui s’y tient :

la garde du sabbat

Gdes sabbats pour ne pas le

Gles profaner

et la garde de sa main

G Vses mains pour ne faire aucun mal.

...

Que le fils de l’étranger qui s'attache à YHWH

G Vadhère au Seigneur ne parle pas en disant :

YHWH m'excluera définitivement

GAlors le Seigneur m'exclura

VLe Seigneur me coupera de son peuple par une séparation  !

et que l’eunuque ne dise pas : — Voici, je suis un arbre sec !

...

Car ainsi parle YHWH

G Vle Seigneur aux eunuques :

— ceux qui auront gardé mes sabbats, choisi ce qui me plaisait

Gque je veux

Vque je voulais et maintenu mon alliance

 

je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs

Gmon mur un monument et un nom

Vlieu et un nom

Glieu renommé, meilleur que des fils et des filles

j'y apposerai

G Vje leur donnerai un nom éternel qui

G et il ne sera pas enlevé.

Vpérira pas.

Gdisparaîtra pas.

...

Et les fils de l’étranger qui sont

Gaux étrangers attachés à YHWH

G Vau Seigneur pour lui rendre un culte

et aimer son

Gle nomM V, Gdu Seigneur pour être à lui comme serviteurs

Gserviteurs et servantes

tous ceux qui gardent le sabbat

Gmes sabbats pour ne pas le

Gles profaner et qui maintiennent mon alliance

...

je les amènerai à la

Vma montagne de ma sainteté

Vsainte

et je les réjouirai dans la maison de ma prière

leurs holocaustes et leurs sacrifices

Vvictimes me seront en faveur,

Gacceptés,

Vagréables, sur mon autel

car ma maison sera appelée « maison de prière » pour tous les peuples

Gtoutes les nations

...

M V
G
S

oracle d'Adonaï YHWH

Vdit le Seigneur Dieu

 qui rassemble les exilés

Vdispersés d’Israël.

Je rassemblerai encore autour d'elle avec les siens déjà rassemblés en elle.

 

...

Réception

Liturgie

7 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Verset lu dans les récitatifs d'introduction à la prière journalière du matin.

Tradition juive

7s Mission prophétique d'Israël

  • Levinas Nations « Interprétations rabbiniques [Tradition juive Os 2,25] à rattacher [...] aux thèmes prophétiques de l'universalisme, où la diaspora même d'Israël se trouvera investie d'une mission du monothéisme porteur de la justice où le monothéisme prend sens auprès des nations » (12).

Histoire des traductions

8

  • Levinas Nations « Parole du Seigneur, de l'Éternel qui rassemble ces dispersés d'Israël : il en est d'autres que Je recueillerai en même temps que seront recueillis les siens » (12).

Liturgie

7 Je les réjouirai dans ma maison - Communion

« Domus mea »

Traditionnel, Communion - Domus mea

Chœur des moines de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux

© Abbaye du Barroux→, Is 56,7 Mt 7,8

Tradition juive

5 Yad Vashem Lors d’un pèlerinage officiel, en mai 2009, le pape Benoît XVI s’arrêta à Yad Vashem et y prononça un discours.

« Je leur donnerai dans ma maison et dans mes remparts un monument et un nom (…) ; je leur donnerai un nom éternel qui jamais ne sera effacé » (Is 56, 5).

Ce passage du Livre du prophète Isaïe offre les deux mots simples qui expriment solennellement le sens profond de ce lieu vénéré : yad « mémorial » ; shem « nom ». Je suis venu pour rester en silence devant ce monument, érigé pour honorer la mémoire de millions de juifs tuées dans l’horrible tragédie de la Shoah. Elles ont perdu leurs vies mais elles ne perdront jamais leurs noms, car ils sont profondément gravés dans le cœur de ceux qui les aiment, de leurs compagnons de détention qui ont survécu et de tous ceux qui sont déterminés à ne plus jamais permettre qu’une telle atrocité déshonore à nouveau l’humanité. Plus que tout, leurs noms est à jamais inscrits dans la mémoire du Dieu Tout-puissant.

Il est possible de dérober à un voisin ce qu’il possède, son avenir ou sa liberté. Il est possible de tisser un réseau insidieux de mensonges pour convaincre les autres que certains groupes ne méritent pas d’être respectés. Néanmoins, quoique vous fassiez, il est impossible d’enlever son nom à un être humain.

L’Écriture Sainte nous enseigne l’importance du nom pour conférer à une personne une mission unique ou un don spécial. Dieu appelle Abram, « Abraham », car il va devenir le « Père d’une multitude de nations » (Gn 17, 5). Jacob fut appelé « Israël » car il avait « été fort contre Dieu et contre les hommes et il l’avait emporté » (Gn 32, 29). Les noms inscrits dans ce sanctuaire auront toujours une place sacrée parmi les descendants innombrables d’Abraham. Comme lui, leur foi a été éprouvée. Comme Jacob, ils ont été plongés dans le combat pour discerner les desseins du Très-Haut. Que les noms de ces victimes ne périssent jamais ! Que leur souffrance ne soit jamais niée, discréditée ou oubliée ! Et que toutes les personnes de bonne volonté demeurent attentives à déraciner du cœur de l’homme tout ce qui peut conduire à de telles tragédies !

L’Église catholique, professant les enseignements de Jésus et attentive à imiter son amour pour tous les hommes, a une profonde compassion pour les victimes dont il est fait mémoire ici. De même, elle se fait proche de tous ceux qui, aujourd’hui, sont objet de persécution à cause de leur race, de leur couleur, de leur condition de vie ou de leur religion – leurs souffrances sont les siennes, et sienne est leur espérance de justice. En tant qu’Évêque de Rome et Successeur de l’Apôtre Pierre, je réaffirme l’engagement de l’Église à prier et à travailler sans cesse pour faire en sorte que cette haine ne règne plus jamais dans le cœur des hommes. Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob est le Dieu de la paix (Ps 85, 9).

Les Écritures enseignent que nous avons le devoir de rappeler au monde que ce Dieu est vivant, même s’il nous est parfois difficile de comprendre ses chemins mystérieux et impénétrables. Il s’est révélé lui-même et il continue d’agir dans l’histoire humaine. Il est le seul à gouverner le monde avec justice et à se prononcer sur toutes les nations avec droiture (Ps 9, 9).

En regardant les visages qui se reflètent à la surface de la nappe d’eau immobile à l’intérieur de ce mémorial, on ne peut pas ne pas se rappeler que chacun d’eux porte un nom. Je peux seulement imaginer la joyeuse attente de leurs parents alors qu’ils se préparaient avec impatience à accueillir la naissance de leurs enfants. Quel nom donnerons-nous à cet enfant ? Qu’adviendra-t-il de lui ou d’elle ? Qui pouvait imaginer qu’ils auraient été condamnés à un sort aussi déplorable !

Tandis que nous sommes ici, en silence, leur cri résonne encore dans nos cœurs. C’est un cri élevé contre tout acte d’injustice et de violence. C’est le reproche continuel du sang innocent versé. C’est le cri d’Abel montant de la terre vers le Très-Haut. En professant fermement notre foi en Dieu, nous faisons monter ce cri en utilisant les mots du Livre des Lamentations qui sont si pleins de sens pour les Juifs comme pour les Chrétiens.

« Les faveurs du Seigneur ne sont pas finies, ni ses compassions épuisées ; elles se renouvellent chaque matin, grande est sa fidélité ! Ma part, c’est Dieu ! dit mon âme, c’est pourquoi j’espère en lui. » Le Seigneur est bon pour qui se fie à lui, Pour l’âme qui le cherche. Il est bon d’attendre en silence le salut de Dieu. » (Lm 3,22-26)

Chers amis, je suis profondément reconnaissant envers Dieu et envers vous de cette occasion qui m’a été donnée de m’arrêter ici, en silence : silence pour se souvenir, silence pour prier, silence pour espérer.

Discours du Pape Benoît XVI au mémorial de Yad Vashem, le lundi 11 mai 2009.

https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2009/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20090511_yad-vashem.html→