La Bible en ses Traditions

Joël 1,1–20

M V
G S

VICI COMMENCE LE PROPHÈTE JOËL 

Parole de YHWH

Vdu Seigneur qui fut adressée à Joël, fils de Pethuel

VFatuel.

...

Écoutez ceci, vieillards, prêtez l’oreille, vous tous, habitants du pays !

Pareille chose est-elle arrivée dans vos jours

ou bien dans les jours de vos pères ?

...

Faites-en le récit à vos enfants

Vfils

et vos enfants

Vfils à leurs enfants

Vfils

et leurs enfants

Vfils à une autre génération.

...

Ce qu’a laissé la chenille, la sauterelle l’a mangé.

Ce qu’a laissé la sauterelle, le yéleq

Vcriquet l’a mangé.

Ce qu’a laissé le yéleq

Vcriquet, le hasil

Vla nielle l’a mangé.

...

M
G S
V

Réveillez-vous, ivrognes, et pleurez.

Vous tous, buveurs de vin, hurlez à cause du vin nouveau, car il vous est retiré de la bouche.

...

Réveillez-vous, ivrognes, et pleurez !

Ululez, vous tous qui buvez le vin avec délices, car il vous a été retiré de la bouche !

M V
G S

Car un peuple est monté contre ma terre, fort et innombrable.

Ses dents sont des dents de lion,

et il a des mâchoires de lionne

Vses molaires, comme celles d'un lionceau.

...

Il a fait de ma vigne un désert,

et mis en morceaux

Varraché l'écorce de mon figuier.

Il les a pelés complètement et abattus

VEn le mettant à nu, il l'a dépouillé puis jeté à terre,

ses rameaux

Vbranches sont devenus blancs

Vdevenues blanches.

...

Lamente-toi comme une vierge revêtue d'un sac, qui pleure l’époux de sa jeunesse.

...

Oblation

VSacrifice et libation ont été retranchées

Vretranchés de la maison de YHWH

Vdu Seigneur.

Ils ont pris le deuil, les prêtres, ministres de YHWH

Vdu Seigneur !

...

10 Les champs sont ravagés, le sol est en deuil,

parce que le blé est détruit,

que le vin Mnouveau est confus, et que l’huile languit.

10 ....

M
G S
V

11 Soyez confus, laboureurs,

hurlez, vendangeurs, sur le froment et sur l’orge,

car la moisson des champs a péri.

11 ...

11 Les laboureurs sont confus,

les vendangeurs ont hurlé sur le froment et sur l'orge,

car la moisson du champ a péri.

M V
G S

12 La vigne est confuse et le figuier languit.

Le grenadier,M et aussi le palmier et le pommier, tous les arbres des champs sont desséchés,

car la joie, confuse, s'est répandue loin des enfants

Vfils des hommes.

12 ...

13 Ceignez-vous et lamentez-vous, prêtres,

hurlez

Vululez, ministres de l’autel !

Venez, passez la nuit vêtus d'un sac, ministres de mon Dieu,

car l’oblation

Vle sacrifice et la libation sont retenues loin

Vont disparu de la maison de votre Dieu.

13 ...

M
G S
V

14 Prescrivez un jeûne sacré, convoquez une assemblée,

rassemblez les anciens, tous les habitants du pays, dans la maison de YHWH votre Dieu,

14 ...

14 Prescrivez un jeûne sacré, convoquez une assemblée,

rassemblez les anciens, tous les habitants du pays, dans la maison de votre Dieu,

et criez au Seigneur :

15 et criez à YHWH : — Ah ! quel jour ! Car le jour de YHWH est proche !

Il viendra de Shaddaï comme une dévastation.

15 ...

15 — Ah ! ah ! ah ! quel jour ! Car le jour du Seigneur est proche !

Il viendra du puissant comme une dévastation.

M V
G S

16 La nourriture n’a-t-elle pas été retranchée sous nos

Vvos yeux,

de même que la joie et l’allégresse

Vl'exultation, de la maison de notre Dieu ?

16 ...

M
G S
V

17 Les semences ont séché sous leurs mottes,

les greniers sont vides,

les magasins tombent en ruines,

parce que le blé est dans la confusion.

17 ...

17 Les bêtes sont pourries dans leur fumier,

les greniers ont été détruits,

les magasins ont été ruinés,

parce que le blé est dans la confusion.

M V
G S

18 Comme le bétail gémit !

VPourquoi le bétail gémit-il ?

Les troupeaux de bœufs sont effarés

Vmugissent parce qu’ils n’ont pas de pâture.

Même les troupeaux de brebis dépérissent

Vont péri.

18 ...

19 Vers toi YHWH,

VSeigneur, je crie

Vpousserai mes cris, car le feu a mangé les pâturages

Vles beaux pâturages du désert et la flamme a brûlé tous les arbres des champs

Vde la contrée.

19 ...

M
G S
V

20 Les bêtes des champs mêmes brament après toi,

parce que les courants d’eau sont à sec,

et que le feu a mangé les pâturages du désert.

20 ...

20 Même les bêtes des champs, comme une aire assoiffée qui demande la pluie, ont levé les yeux vers toi,

car les fontaines des eaux sont taries

et le feu a dévoré les beaux pâturages du désert.

Réception

Tradition juive

7–12 Vin + miel + figuier : Symbolismes

  • P. Haddad, Quand Jésus parlait à Israël. Une lecture juive des paraboles de Jésus « Le vin symbolise la Torah comme l'eau, le miel et le lait, la symbolisent aussi. Hormis l'eau, les autres liquides procèdent d'une transformation du produit brut (passage du littéral au sens profond). Après la consommation du vin, l'homme enivré peut révéler ses pensées cachées. "Le vin entre, le secret sort" (TB Erouvin 65a). le vin se confond ici avec secret (sôd), le sens profond de la Torah (34)
  • P. Haddad, Quand Jésus parlait à Israël. Une lecture juive des paraboles de Jésus « Mentionné plus de vingt fois, le figuier et la figue occupent une place récurrente dans la Bible. Tout d'abord, la figue est comptée parmi les sept fruits qui vantent la beauté d'Israël: Terre de blé et d'orge, de raisin, de figue de grenade, terre d'olive huileuse et de miel (de datte). Elle sert également dans l'élaboration de dictons instructifs. Ainsi lisons-nous dans le livre des Proverbes de Salomon: qui soigne son figuier en mangera les fruits, et qui veille sur son maître en sera honoré Pr 27,18...Ce verset est ainsi commenté dans le Talmud: "Rabbi Yohanan enseigne: que signifie "Celui qui soigne son figuier en mangera les fruits"? En quoi les mots de la Torah sont comparables aux figues? Chaque fois qu'un homme va cueillir des figues, il ne manque pas d'en trouver; il en est de même avec les mots de la Torah: tant qu'un homme les sollicite, il en obtient des significations (ṭaʾam)."Pour Rabbi Yohanan ce verset doit s'entendre symboliquement en réféence à la Torah. Comme le figuier produit des fruits en permanence, ainsi l'étude de la Torah. Ici Rabbi Yohanan joue sur le mot ṭaʾam en hébreu qui signifie "goût" et "signification". La signification représente le goût de l'enseignement, la saveur qui donne son bouquet à la lettre du texte. De plus la figue sans pelure, ni noyau est toute entière bonne, sans connaître ce mélange entre le mal et le bien » (138).

Intertextualité biblique