1–176 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset est cité dans la Keduša desidra, prière de sanctification lue dans l'office du matin de la semaine et de l'après-midi du samedi et des fêtes.

1–176 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset se dit à la fin de l'oraison silencieuse (amida) de l'office de l'après-midi du samedi.

1–176 témoignages V = enseignements, préceptes

1 Un commandement nouveau Antienne

« Mandatum novum »

À la suite de la courte antienne dont le premier mot a donné son nom au rite : Mandátum novum do vobis, le texte de l’évangile du lavement des pieds, (Jn 13,1-17) est repris sur les formules des antiennes de l’office, en style à peu près syllabique.

12.121s.42 Tu es béni et tu ne nous livres pas Offertoire

« Benedictus es et non tradas »

12s Bénis sois-tu Seigneur Offertoire

« Benedictus es.. in labiis »

137.124.1 Tu es juste Seigneur Introït

« Justus es Domine »

1 Heureux ceux dont la voie est parfaite

19^e s.

Paroles

Beati quorum via integra est, qui ambulant in lege Domini. (Ps 119,1)

Compositeur

Sir Charles Villiers Stanford est un compositeur irlandais, né le 30 septembre 1852 à Dublin et décédé le 29 mars 1924 à Londres. Avec Hubert Parry et surtout Edward Elgar, il est l'un des compositeurs emblématiques de la période victorienne. De nos jours, Stanford est particulièrement connu pour ses œuvres chorales. La musique composée pour l’Église anglicane est encore beaucoup jouée.

23.86.1 Et de fait, les princes ont siégé - Introït

« Etenim »

Pièce chantée pour la fête de Saint Étienne le 26 décembre.

Paroles

Etenim sederunt principes, et adversum me loquebantur: et iniqui persecuti sunt me: adiuva me, Domine Deus meus, quia servus tuus exercebatur in tuis iustificationibus.

Et de fait, les princes ont siégé, et ils parlaient contre moi : et des gens iniques m'ont persécuté : venez à mon secours, Seigneur mon Dieu, car votre serviteur se formait dans vos justes dispositions.

3 V—IUXTA HEBR.

• et ceux en effet qui commettent l'iniquité n'ont pas marché dans ses voies !

4 V—IUXTA HEBR.

• Tu as commandé de garder avec soin tes préceptes.

2 V—IUXTA HEBR.

• heureux ceux qui gardent ses témoignages, de tout coeur ils le cherchent

5 V—IUXTA HEBR.

• puissent mes voies être tracées droites pour garder tes préceptes

8 V—IUXTA HEBR.

• tes préceptes je les garderai, ne me délaisse pas tout à fait !

7a.62 je te confesserai | pour te confesser (V) confitebor | ad confitendum Pour les sens de confiteor voir Vocabulaire Ps 117,1.19.21.28.29.

5.8.12.16.20.23s.26s.33.48.54.56.62.64.68.71.80.83.93s.112.117.124.135.141.145.155.171 ordonnances | règles (V) iustificationes Iustificatio signifie dans ce psaume la « loi pleine de justice », ses ordonnances, ses dispositions, ses prescriptions. 

1 V—IUXTA HEBR.

• ALEPH |  Heureux immaculés dans la voie, qui marchent dans la loi du Seigneur !

7 V—IUXTA HEBR.

• Je te confesserai d'un cœur droit en apprenant les jugements de ta justice.

9 V—IUXTA HEBR.

• BETH | Comment un jeune homme corrigera-t-il son sentier ? Quand il gardera tes paroles.

10 V—IUXTA HEBR.

• De tout mon cœur je t'ai cherché : ne me laisse pas errer loin de tes commandements.

11 V—IUXTA HEBR.

• En mon coeur j'ai caché ta parole afin de ne pas pécher contre toi.

12 V—IUXTA HEBR.

• Béni sois-tu, Seigneur ! Enseigne-moi tes préceptes.

1b Loi Tôrāh : une signification très riche Le premier verset donne le thème unique de tout le psaume : au-dela du nomos grec ou de la lex latine, le lecteur doit entendre la « Loi »-Tora en un sens beaucoup plus riche que celui d'une règle à appliquer, et qui inclut l'oracle, l'enseignement, la pédagogie, l'éducation :  →La loi dans le judaïsme.

151s.1 Tu es proche - Introït

« Prope es »

Paroles

Prope es tu Domine, et omnes viae tuae veritas : initio cognovi de testimoniis tuis, quia in aeternum tu es.

Vous êtes proche, vous, Seigneur, et toutes vos voies sont vérité : dès le commencement, j’ai reconnu, quant à vos révélations, que vous êtes, vous, pour l’éternité.