1 MPsaume de David.
MYHWH, Mje t’appelle ; hâte-toi vers moi
prête l’oreille à ma voix, quand je t’invoque.
1 ...
1 PSAUME DE DAVID
Seigneur j'ai crié vers toi exauce-moi !
Sois attentif à ma voix lorsque je crierai vers toi.
2 Que ma prière devant toi s'élève comme un encens
et l’élévation de mes mains comme Ml’offrande du soir !
2 ...
2 Que ma prière soit dirigée comme l'encens sous ton regard,
que l'élévation de mes mains soit un sacrifice du soir !
3 Mets, MYHWH, une garde à ma bouche
veille sur la Mporte de mes lèvres.
3 ...
3 Mets, Seigneur, une garde à ma bouche
et une porte autour de mes lèvres.
8 Car vers toi, Seigneur MYHWH, [sont tournés] mes yeux
en toiM je m'abrite :
Mne dépouille pas mon âme !
8 ...
8 Car vers toi Seigneur, Seigneur, sont mes yeux
en toi j'ai espéré : n'emporte pas mon âme !
1–10 Garde-moi Seigneur Antienne
, Samedi Saint — Vêpres: Antienne "Custodi me" et Psaume 140
(CD, 2005) Dom Jean Claire, chœur des moines de l'abbaye de Solesmes
3s La parole mauvaise
(1267-1337), Invidia, vers 1305-1306, fresque
Padoue, chapelle des Scrovegni, mur sud, tiers inférieur
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L'envie est représentée sous les traits d'une vieille femme laide marchant à tâtons dans un berceau de flammes. Cherchant une proie de sa main droite crispée, elle tient fermement une bourse à sa main gauche. De sa bouche jaillit un serpent tordu en arrière, comme pour lui crever les yeux : la médisance se retourne toujours contre son auteur... La queue du serpent entoure les grandes oreilles de la figure. Ouvertes aux vilenies de tout poil, elles rappellent celles des diablotins. L'envie et la médisance sont intimement liées.
Giovanni (vers 1425-1433 - 1516), Le Mensonge, 1490, huile sur panneau de bois, 32 x 22 cm
Gallerie dell'Accademia, Venise, Italie
Domaine public © Wikimedia commons→
Un homme — le menteur ? — tient dans ses bras un immense coquillage dont jaillit un homme nu. A la fois coupable et victime, ce dernier est aux prises avec un serpent qui l'enlace. Le mensonge échappe à son auteur, impossible à contrôler et à rattraper, et frappe ici un innocent pèlerin. Le piédestal sur lequel il se tient porte le nom du peintre.
Pour une fois, le mensonge n'est pas représenté sous les traits d'une femme !
1–10 La vocation d'Isaïe
(1738-1820), Les lèvres d'Isaïe purifiées par le feu (huile sur toile, ca. 1782)
Bob Jones University Art Gallery and Museum, Greenville, États-Unis
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Ce tableau illustre la vocation d'Isaïe ; le prophète lève la tête et la main droite en direction d'un séraphin, et tient de sa main gauche un phylactère.
Il eut la vision de Dieu, assis sur un trône céleste en compagnie de six séraphins. Isaïe fut terrifié par cette apparition car il était un homme impur. Mais un séraphin prit une braise sur l’autel avec des pincettes et purifia les lèvres du prophète. Sur ordre de Dieu, Isaïe prophétisa alors la ruine d’Israël à cause du relâchement moral des Hébreux.
1 Seigneur je t'appelle
, Antienne - Domine clamavi
Chœur des moines de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux
Antienne chantée aux Vêpres du jeudi.
8s Vers toi Seigneur - Antienne
, Antienne - Ad te Domine
Chœur des moines de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux
Antienne chantée aux laudes le dernier vendredi de l'Avent.
1 V—IUXTA HEBR.
2 V—IUXTA HEBR.
3 V—IUXTA HEBR.
8 V—IUXTA HEBR.
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