18s LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ces deux versets se disent dans l'office des zemirot, suite de psaumes formant la seconde partie de l'office journalier du matin, immédiatement après Ps 135,21. Ils se disent aussi dans l'office journalier du matin après le psaume du jour, dans les parties conclusives.

1–19 Bénédiction du nouveau roi : la succession de David

17^e s.

18.3 Béni soit le Seigneur

« Benedictus Dominus »

15 V—IUXTA HEBR.

• et il vivra et il lui sera donné de l'or de Saba | et ils prieront pour lui constamment tout le jour ils le béniront

17 V—IUXTA HEBR.

• son nom subsistera à jamais | plus que le soleil durera son nom | et en lui seront bénies toutes les nations et elles le proclameront bienheureux !

19 V—IUXTA HEBR.

• Béni à jamais le nom de sa gloire | et toute la terre sera remplie de sa gloire ! Amen Amen !

16 V—IUXTA HEBR.

• le blé sur terre au sommet des monts sera mémorable | son fruit d'élèvera comme [les cèdres] du Liban | et ils fleuriront hors de la cité comme l'herbe de la terre !

20 V—IUXTA HEBR. 

• COMPLÈTES SONT LES PRIÈRES DE DAVID FILS DE JESSÉ.

20 fiat (V) FRANÇAIS BIBLIQUE En français, « fiat » est un substantif masculin invariable (cf. Larousse→). Dérivé de Gn 1,3 il désigne la volonté divine qui crée par la parole, mais aussi en philosophie la volonté humaine délibérée (en écho à Lc 1,38). Fiat s'emploie aussi comme synonyme de « soit », p. ex. :

•  Paul Ricœur, Philosophie de la volonté. Le Volontaire et l'Involontaire, (Philosophie de l'Esprit), Paris: Aubier, 1949 « Le consentement est toujours plus qu'une connaissance de la nécessité : je ne dis pas, comme du dehors :  "il faut" −, mais, repassant en quelque sorte sur la nécessité, je dis : oui, qu'elle soit. Fiat. Je veux ainsi » (322).

16 firmament (V) FRANÇAIS BIBLIQUE Dérivé de firmare « rendre ferme, solide », le nom « firmament » désigne la voûte céleste à laquelle les astres semblent fixés. En latin classique le mot avait le sens de « soutien, appui » (au propre et au figuré). Cf. CNRTL→.

• Pour →Augustin d’Hippone Enarratio in Psalmis, ce firmament est le Christ appui fixe des auteurs inspirés « car en lui s'est accompli tout ce qui fut prophétisé pour notre salut. » Ces montagnes symboliques que sont les apôtres et les prophètes, et les collines que sont les autres inspirés de moindre rang sont évoqués ici en Ps 72,3 (cf. →Cassiodore Expositio in Psalterium)