1–17 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce psaume est chanté dans les Zemirot du samedi matin et des fêtes.

13–17 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) La fin de ce psaume se chante en conclusion à l'office de sortie de sabbat, le samedi soir, sauf quand il y a une fête solennelle dans la semaine suivante.

3–12 Méditer sur la mort, c'est acquérir un cœur de sage

Gravure néerlandaise, 17^e s.

Un tas de crânes s'élève sous la croix du Christ, dans un cercle de tombes près d'un panneau indiquant « apprenez de moi » (Mt 11,29) ; un squelette porte une pancarte sur laquelle il est écrit : « à moi hier, et à toi aujourd'hui » (Si 38,23). Un maître enseigne à un groupe de jeunes étudiants et Jésus enseigne à un groupe d'hommes à l'arrière-plan. L'inscription latine se lit comme suit : « Le summum de la philosophie, [c'est] la méditation sur la mort », et le texte en-dessous de l'image signifie : « Qui enseigne aux arriérés méprisants du monde de les fouler ? Les ossements en décomposition de ceux qui sont enterrés dans des sépultures de rang ».

13 Reviens Seigneur - Antienne

Antienne « Convertere Domine »

Antienne chantée aux laudes le dernier jeudi de l'Avent.

14 Nous avons été comblés au matin de ta miséricorde Offertoire

« Repletis sumus mane misericordia tua »

Offertoire chanté pour la fête de saint Matthias, le 14 mai.

3 V— IUXTA HEBR.

• tu retourneras l'homme jusqu'à contrition | et tu diras : — revenez fils d'Adam !

4 V—IUXTA HEBR.

• car mille ans à tes yeux | comme le jour d'hier qui passa | et une vigile nocturne

5 V—IUXTA HEBR.

• toi en les frappant ils seront [comme un] songe 

7 V—IUXTA HEBR.

• nous fûmes en effet consumés par ta fureur | et par ton indignation nous fûmes troublés

8 V—IUXTA HEBR.

• tu as mis devant toi nos iniquités | nos négligences à la lumière de ton visage

9 V—IUXTA HEBR.

• en effet tous nos jours sont passés sous ta fureur | nous avons consumé nos années comme en disant une parole

11 V—IUXTA HEBR.

• Qui connaît la force de ta colère | et selon la crainte que tu inspires ton indignation ?

14 V—IUXTA HEBR.

• Rassasie-nous de ta miséricorde matinale | et nous serons en tous nos jours dans la louange et l'allégresse

15 V—IUXTA HEBR.

• réjouis-nous pour les jours où tu nous as affligés | et pour les années où nous avons vu le malheur

16 V—IUXTA HEBR.

• Que ton oeuvre se manifeste à tes serviteurs | et ta gloire sur leurs fils !

6 V—IUXTA HEBR.

• le matin il passe comme l'herbe : | le matin elle a fleuri et s'en est allée | au soir elle sera broyée et desséchée

12 V—IUXTA HEBR.

• Montre-nous à bien compter ainsi nos jours | et que nous parvenions à [avoir] un coeur sage

1–17 Prière d'un sage pénétré des Écritures (allusions à Gn, Jb, Dt), qui médite sur la faiblesse humaine et la brièveté de la vie écourtée par le péché.

17bc sur nous + affermis l’œuvre de nos mains : M | Conjecture ? : suppression Doublet.

13b tes serviteurs Focalisation : généralisation Les v.14-17 vont étendre à tout Israël la méditation et la prière dont l'objet était l'homme seul.

9c soupir : M | G V S : araignée

12 Prière sapientielle De la connaissance de la fragilité humaine procède la sagesse, qui est crainte de Dieu : →Crainte.

10 V—IUXTA HEBR. 

• les jours de nos années sont en tout de soixante-dix ans | mais s'il y en a beaucoup : quatre-vingts ans | et qui plus est : labeur et douleur | parce que nous avons vite passé et nous nous sommes envolés

17 V—IUXTA HEBR.

• Que la beauté du Seigneur, notre Dieu, soit sur nous | et rends stable pour nous l'oeuvre de nos mains | l'oeuvre de nos mains affermis-la !

17a YHWH notre Dieu : M | Conjecture ? : YHWH