Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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21 Mais maintenant, sans la Loi, la justice de Dieu a été manifestée
à laquelle rendent témoignage
Vattestée par la Loi et les prophètes.
21 ...
22 Or la justice de Dieu par la foi en Jésus Christ est sur tous ceux qui croient :
Byz TRpour tous ceux et sur tous ceux qui croient :
de fait il n’y a pas de distinction
22 ...
23 car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu
23 ...
24 ayant été justifiés gratuitement par sa grâce
par la rédemption qui est dans le Christ Jésus,
24 ...
25 lui que Dieu a établi d'avance comme victime propitiatoire, par la foi en son sang
pour la manifestation de sa justice
ayant laissé impunis les
Ven vue de la rémission des péchés précédents
25 ...
26 par la patience de Dieu
afin de manifester sa justice en ce temps
pour qu'il soit lui-même juste,
et qu'il justifie celui qui a la foi de Jésus Christ.
26 ...
27 Où est donc la jactance
Vle droit de se glorifier ?
Elle
VIl a été exclue
Vexclu.
Par quelle loi ?
[Celle] des œuvres ?
VDes œuvres ? Non
Non, mais
Vmais par la Loi de la foi
27 ...
28 car nous reconnaissons que l’homme est justifié par la foi sans les œuvres de la loi.
28 ...
29 Est-il le Dieu des Juifs seulement ?
N'est-il pas aussi celui des nations ?
Oui, des nations aussi.
29 ...
30 Puisqu'il n'y aV, il est vrai, qu'un seul Dieu, qui justifiera le circoncis par la foi et l'incirconcis dans la foi.
30 ...
31 Détruisons-nous donc la Loi par la foi ? Loin de là : nous établissons au contraire la loi.
Vavons au contraire établi la loi.
31 ...
21 la Loi et les Prophètes FRANÇAIS BIBLIQUE L'expression « la Loi et les prophètes » se dit, en divers contextes ou circonstabces, de ce qui y fait autorité sans discussion.