Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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9 comme le feu et l'encens sur le brasier
comme un vase d’or en métal massif orné de toutes sortes de pierres précieuses
9 comme une flamme brillante et l’encens brûlant dans le feu
9 ...
10 comme l’olivier qui pousse ses fruits
et comme un cyprès qui s’élève dans les nuages.
10 comme un vase d’or massif orné de toutes sortes de pierres précieuses
10 ...
11 Quand il prenait la robe de gloire
et revêtait les ornements de sa dignité
quand il montait à l’autel saint il glorifiait l'enceinte du sanctuaire.
11 comme un olivier bourgeonnant
et un tourbillon s’élevant vers le haut
en prenant sa robe de gloire
et se revêtant d'une force parfaite.
11 ...
12 Mais quand il recevait les parts des mains des prêtres
et se tenait debout lui-même près du foyer de l’autel, une couronne de frères [était] autour de lui comme la pousse des cèdres au Liban
et ils l’entouraient comme des troncs de palmiers
12 En montant au saint autel il glorifia son vêtement saint.
12 ...
13 tous les fils d’Aaron dans leur gloire
et l'offrande du Seigneur dans leurs mains devant toute l’assemblée d’Israël.
13 Et tandis qu'il recevait les parts de la main des prêtres
et qu'il se trouvait lui-même près de l'autel, entouré d'une couronne de frères
comme une plantation de cèdres sur le mont Liban
13 ...
14 Et lorsqu’il avait achevé le service sur les autels
pour embellir l’offrande du Très-Haut tout-puissant
14 ils se tinrent ainsi autour de lui, comme les branches sur le palmier
et tous les fils d’Aaron étaient dans leur gloire.
14 ...
15 il étendait sa main sur la coupe
et faisait une libation du sang de la grappe
il le versait sur les bases de l’autel — parfum d’agréable odeur pour le Très-Haut le grand Roi.
15 Or, l’oblation du Seigneur était dans leurs mains devant toute l’assemblée d’Israël
et, accomplissant son service à l’autel
pour exalter l’oblation du Roi très-haut
15 ...
16 Alors les fils d’Aaron poussaient des cris
ils sonnaient de leurs trompettes de métal battu
et faisaient entendre un grand bruit en souvenir devant le Très-Haut.
16 il étendit sa main sur la libation
il fit la libation du sang de la grappe
16 ...
17 Alors tout le peuple à la fois s’empressait
et tombait la face contre terre pour adorer leur Seigneur
le Dieu tout-puissant le Très-Haut.
17 et il le répandit sur les bases de l’autel comme un parfum divin pour le Prince très-haut.
17 ...
18 Et les chantres [le] louaient de leurs voix
dans un grand bruit une douce mélodie.
18 Alors les fils d’Aaron jetèrent un grand cri
ils sonnèrent de leurs trompettes battues au marteau
et ils firent entendre un grand bruit en souvenir devant le Seigneur.
18 ...
19 Et le peuple suppliait le Seigneur Très-Haut, en prière devant le Miséricordieux
jusqu’à ce que fût achevée la cérémonie du Seigneur
et qu'on eût accompli la fonction sacrée.
19 Alors tout le peuple à la fois s'empressa :
ils tombèrent face contre terre pour adorer leur Seigneur
et pour présenter leurs prières au tout-puissant Dieu très-haut.
19 ...
20 Alors descendant il élevait ses mains
sur toute l’assemblée des fils d’Israël
pour donner de ses lèvres la bénédiction du Seigneur
et en son nom se glorifier.
20 Ils l'exaltèrent en chantant de leurs voix
et dans la grande maison le bruit s'accrut, plein de suavité
20 ...
21 Et une seconde fois ils se prosternèrent
pour recevoir la bénédiction de la part du Très-Haut.
21 et le peuple supplia le Seigneur très-haut, en prière
jusqu’à ce que le culte du Seigneur soit accompli
et qu’ils aient accompli leurs fonctions.
21 ...
44,1–50,21 Éloge des Pères (titre hébr. et grec) Cette longue section de l'Ecclésiastique, en forme de galerie littéraire de portraits d'ancêtres, montre comment un juif pieux du 2e s. av. J.-C. comprenait l'histoire d'Israël (cf. 1M 2,51-64).
« Galerie des héros », ou « des ancêtres », ou « des illustres » : en mots, en peinture ou en sculpture, les accumulations de portraits de personnes du passé, choisies et plus ou moins idéalisées, permettent de façonner l'identité commune de ceux qui les regardent.
La salle des Clouet comprend de très nombreux portraits royaux, par exemple ceux de François Ier, d'Henri II, de Charles IX, d'Henri III ou encore de Catherine de Médicis.