Apocalypse 14,6–10

Byz V Nes

6 Alors, je vis un V Nesautre ange volant au milieu du ciel

ayant un évangile éternel

à annoncer à

Vpour évangéliser ceux qui demeurent

Vsiègent sur la terre

et à

Vsur toute nation et tribu et langue et peuple

6 Alors, je vis un autre ange volant au milieu du ciel

et il avait un évangile éternel

à annoncer aux habitants de la terre

et à toute nation et peuple et tribu et langue

6 Alors, je vis un autre ange volant au milieu du ciel

ayant un évangile éternel

à annoncer à ceux qui demeurent, les habitants de la terre

et à toute nation et tribu et langue et peuple

Byz Nes

V S TR

7 disant d’une voix forte :

— Craignez Byzle Seigneur NesDieu et rendez-lui gloire

car l’heure de son jugement est venue ;

mettez-vous à adorer Celui qui a fait le ciel et la terre et la mer et les sources des eaux !

7 disant d’une voix forte :

— Craignez Dieu et rendez-lui gloire

Vhonneur

car elle est venue, l’heure de son jugement

et adorez Celui qui a fait le ciel et la terre et la mer et les sources des eaux !

Byz V Nes

8 Et un deuxième ange suivit, disant :

— Elle est tombée, V Neselle est tombée, Babylone la

Vcette grande

V Nesqui, du vin de la fureur de sa prostitution

Vfornication, Byzelle a abreuvé toutes les nations !

8 Et un autre, un deuxième, le suivit, disant :

— Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande

qui de la fureur de sa prostitution a abreuvé toutes les nations !

8 Et un autre ange suivit, disant :

— Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ville

parce que du vin de sa prostitution, elle a abreuvé toutes les nations !

9 Et un autre ange, un troisième, les suivit, disant d’une voix forte :

— Si quelqu’un adore

VQuiconque aura adoré la bête et son image

et reçoit

Vaura reçu la marque sur le front ou la main

9 Et un autre ange, un troisième, les suivit, disant d’une voix forte :

— Celui qui adore la bête et son image

et reçoit la marque sur le front

9 Et un troisième ange les suivit, disant d’une voix forte :

— Si quelqu’un adore la bête et son image

et reçoit une marque sur le front ou la main

Byz S Nes

10 lui aussi boira du vin de la fureur de Dieu versé sans mélange, dans la coupe de sa colère

et il sera tourmenté dans le feu et le soufre devant les saints anges

et devant l’Agneau.

10 lui aussi boira le vin pur de la colère de Dieu qui a été préparé dans le calice de sa colère

et il sera torturé à feu et à soufre sous le regard des saints anges

et devant la vision de l’Agneau !

10 il boira aussi du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère

et il sera tourmenté dans le feu et le soufre devant les anges des saints

et devant l’Agneau.

Texte

Procédés littéraires

1,1–22,21 NARRATION Construction d'un espace qui transcende l'espace

De la terre au ciel et retour ?

Psyberartist, Patmos, (photographie numérique, 2013)

Quand l’île a un relief aussi torturé que Patmos, elle s’avère à la fois solide et fragile: trouée vers le ciel par le vent et par l’eau et en constant contact avec les enfers à travers les séismes. À Patmos, le haut et le bas, l’ici et le là-bas se mêlent; on est assez suspendu entre ciel et terre. Et de fait, il est difficile de suivre les mouvements du Voyant de l’Apocalypse et de le situer précisément au fil du récit, entre rivage et mer, montagne et désert, ciel et terre :

D’abord, en Ap 1,9 il est dans l’île de Patmos.

Il monte ensuite deux étapes :

Ap 1,10, saisi par l’Esprit, il se retourne (transe ?) ;
Ap 4,1 : il monte vers le ciel dont une porte s’est ouverte ; il y observe une liturgie grandiose avec des échanges entre ciel et terre (les sceaux ouverts Ap 6, les humains marqués Ap 7), toutes sortes de catasrophes cosmiques aux sept coups de trompette (Ap 8-11) des anges debout ou s’activant entre ciel et terre (Ap 10,6) finalement dans le ciel le signe de la femme accouchant sur la terre, son enfant menacé par le dragon mais enlevé au ciel, le dragon restant aux aguets sur le sable de la mer (Ap 12,18) d’où émerge une terrifiante bête, bientôt rejointe par une autre montée, elle, de la terre (Ap 13).

Le voyant semble alors entre ciel et terre, entendant des voix venant du ciel (Ap 14,2.13).

puis il se concentre à nouveau sur le sanctuaire céleste d’où sont envoyés les septs anges porteurs de coupes (Ap 16)
Il est rejoint par un ange qui le transporte dans un désert pour lui montrer la prostituée Babylone (Ap 17,1), dont il déchiffre la vision, puis il voit descendre du ciel (Jn 18,1) l’ange qui annonce sa chute ; entend dans le ciel l’alleluia de la foule des élus (Ap 19,1), voit au ciel le Verbe sur son cheval blanc et ses armées (Jn 19,11) ; un ange descend du ciel avec chaîne et clef pour enfermer le dragon (Ap 20,1), puis en présence de celui qui siège sur le trône blanc (au ciel ?)

Du cosmos au Logos et retour

Il est donc bien difficile de situer le Voyant. Finalement, le lieu où l'on est toujours le plus certain de se trouver, c’est encore la page du livre. Et justement, l'apocalypticien ne cesse de comparer le monde à un livre Procédés littéraires Ap 6,12–16 ; 20,12–15 ; 22,7–10.18s

Réception

Arts visuels

1–20 sur la nuée quelqu'un Entre vendanges et moissons

Enluminure du 15^e s.

Anonyme, Apocalipsis in dietsche, (enluminure sur parchemin, 1401-1500), 84 x 24 cm, manuscrit, folio 15r, département des Manuscrits. Néerlandais 3

Vertige trinitaire ? Entre l'Agneau, l' « Esprit » qui parle (Ap 14,13), la « voix du ciel » et « Celui qui était assis sur la nuée » (Ap 14,14.16), on peut admettre une certaine fébrilité, dans le dessin comme dans la prise de notes frénétique de Jean, en bas à gauche, les yeux écarquillés.

Cinéma

1,1–22,21 Allusions à l'Apocalypse

Ingmar Bergman, Det sjunde inseglet [« le septième sceau »] (1957).
Vincente Minnelli, The Four Horsemen of the Apocalypse (1961).
Andrei Tarkovski, Offret [« le sacrifice »] (1985).
Peter Jackson, The Lord of the Rings (en particulier le 3^e film, 2003).