La Bible en ses Traditions

Colossiens 4,0 ; 2,1–6,18

Byz V TR Nes
S

Je veux en effet que vous sachiez quels grands combats

Vquel tourment j'ai à votre sujet

V Nespour vous

et pour ceux qui sont à Laodicée

et pour tous ceux qui n’ont pas vu mon visage dans la chair

...

pour que soient consolés leurs cœurs, étroitement unis

Vinstruits eux-mêmes dans la charité

et en vue de toutes les richesses de la plénitude de l’intelligence

et de la connaissance du mystère du Dieu et Père, et du Christ

Nesde Dieu le Christ 

Vde Dieu le Père du Christ Jésus

...

en qui tous les trésors de la sagesse et de la science sont cachés.

...

Je

Byz V TREt je dis cela

afin que personne ne vous trompe par une langage persuasif

Vla subtilité des discours

...

car même si de corps je suis absent

en esprit, en revanche, je suis avec vous 

me réjouissant et voyant votre ordre

et la fermeté de votre foi en Christ.

Vcette foi dans le Christ qui est la vôtre.

...

Donc comme vous avez reçu le Christ Jésus, le Seigneur

marchez en lui, 

...

enracinés et édifiés en lui,

affermis dans

V Nespar la foi

 comme vous avez été enseignés

Vtelle qu'elle vous a été enseignée 

débordant Byz TRen elle d'actions de grâces.

...

Prenez garde que personne ne vous tienne captifs

Vséduise par la philosophie et par une vaine tromperie

selon la tradition des hommes

selon les éléments du monde et non selon le Christ.

...

Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité,

...

10 en lui vous êtes comblés  

lui qui est la tête de toute principauté et de toute puissance,

10 ...

11 en lui vous avez été circoncis d’une circoncision non faite de main d'homme

par

Vdans le dépouillement du corps Byz TRdes péchés de chair,

mais dans la circoncision du Christ :

11 ...

12 ensevelis avec lui dans le baptême

dans lequel vous avez aussi été ressuscités

V ressuscité par la foi dans l'énergie

Vl'opération de Dieu

qui l’a ressuscité

Vréveillé d’entre les morts.

12 ...

13 Et vous qui étiez morts par vos péchés et par l’incirconcision

V, alors que vous étiez bien morts dans les transgressions et l'incirconcision de votre chair,

il vous

TR[vous] a donné la vie avec lui

nous ayant pardonné

TRvous ayant pardonné

Vvous pardonnant toutes les fautes

Vtransgressions,

13 ...

14 ayant détruit

Vdétruisant  le chirographe porté contre nous

dans ces décrets,

qui nous était opposé, 

et il l’a enlevé du milieu en le clouant à la croix,

14 ...

15 dépouillant les principautés et les puissances

il les a exhibées en public, triomphant d’elles en lui-même.

15 ...

16 Que personne donc ne vous juge sur la nourriture ni sur la boisson

ni au sujet de fête, néoménie ou sabbats :

16 ...

17 ce ne sont que l'ombre des choses futures

le corps, en revanche, est celui du Christ !

17 ...

18 Que personne ne vous vole la victoire

Vséduise

affectant l'humilité et le culte des anges

s’égarant dans des visions

Byz V TRchoses qu’il n’a pas vues

vainement enflé de la pensée de sa propre chair

18 ...

19 et ne tenant pas la tête

à partir de laquelle tout le corps, par liens et jointures soutenu et construit,

croît par l'accroissement de

Vgrandit pour former une pièce de choix à offrir en sacrifice à Dieu.

19 ...

20 Si TRdonc vous êtes morts avec le Christ aux éléments du monde

pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous soumettez-vous à ces prescriptions :

Vétablissez-vous ces ordonnances :

20 ...

21 Ne prends

Vtouche pas !

Ne goûte pas !

Ne touche

Vpalpe pas !

21 ...

22 Toutes ces choses sont vouées à la corruption par leur usage Vmême

selon les préceptes et les enseignements des hommes

22 ...

23 du moins ont-elles une part de

Vun rapport à la  sagesse

dans le culte volontaire,

Vl'observance cultuelle, l'humilité

et leur traitement sévère du corps

Vleur manière de ne pas épargner le corps 

non dans aucune estime pour la satisfaction de la chair. 

23 ...

3,1 Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ

recherchez les choses d’en haut

où le Christ est assis à la droite de Dieu

...

3,2 pensez aux

Vayez du goût pour les choses d’en haut

non à

Vpour celles de la terre,

...

3,3 car vous êtes morts

et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.

...

3,4 Quand le Christ notre

V Nesvotre vie apparaîtra

Vsera apparu

alors vous apparaîtrez vous aussi avec lui dans la gloire.

...

3,5 Mortifiez donc les

Byz V TRvos membres qui sont sur la terre :

la fornication

l’impureté

la luxure

le mauvais désir

Vla concupiscence

et la cupidité qui est une idolâtrie

Vasservissement aux idoles

...

3,6 (à cause desquelles vient la colère de Dieu sur les fils de l’incrédulité

...

3,7 parmi lesquels

Vdans lesquelles vous aussi, vous marchiez autrefois lorsque

Vdu moment que vous viviez dans ces choses)

Vparmi eux)

...

3,8  maintenant, au contraire, vous aussi, rejetez-les toutes :

colère

animosité

méchanceté

injures

paroles honteuses de votre bouche !

...

3,9 Ne vous mentez pas les uns aux autres,

vous dépouillant du vieil homme avec ses agissements

...

3,10 et ayant revêtu

V revêtant le nouveau

qui se renouvelle sans cesse selon la connaissance, 

à l’image de celui qui l’a créé :

10 ...

3,11 il n’y a là ni Grec

Vgentil ou Juif

ni circoncision ou incirconcision

ni barbare Vou Scythe

ni esclave Vou homme libre

mais le Christ, tout et en tous.

11 ...

3,12 Revêtez-vous donc comme élus de Dieu, saints et bien-aimés,

d’entrailles de miséricorde

de bonté

d’humilité

de douceur

de patience

12 ...

3,13 (vous supportant les uns les autres

et vous pardonnant réciproquement

si l’un a sujet de se plaindre de l’autre :

de même que le Christ

V NesSeigneur vous a pardonné

pardonnez, vous aussi !)

13 ...

3,14 mais, par dessus tout, de charité

laquelle est le lien de la perfection :

14 ...

3,15 et que la paix de Dieu

V Nesdu Christ règne

Vexulte dans vos cœurs

à laquelle aussi vous avez été appelés en un seul corps

et soyez reconnaissants !

15 ...

3,16 Que la parole du Christ habite en vous avec abondance

vous instruisant et vous exhortant les uns les autres en toute sagesse

par des psaumes, par des hymnes  et

V Nes, par des cantiques spirituels

chantant le Seigneur

V NesDieu dans votre cœur

V Nesvos cœurs dans la gratitude ;

16 ...

3,17 absolument tout ce que vous faites, en parole ou en actes,

tout : au nom du Seigneur Jésus,

par lui, rendant grâces  à Dieu le Père !

Byz V TR au Dieu et Père !

17 ...

3,18 Les femmes, soyez soumises à vos propres maris

V Nesvos maris comme il convient dans le Seigneur.

18 ...

3,19 Les maris, aimez vos femmes

et ne vous aigrissez pas

Vsoyez pas amers envers elles.

19 ...

3,20 Les enfants, obéissez à vos parents en toutes choses

car cela est agréable au

Byz V Nesdans le Seigneur.

20 ...

3,21 Les pères, n’irritez pas vos enfants

afin qu’ils ne se découragent pas.

21 ...

3,22 Les esclaves, obéissez en tout à vos maîtres selon la chair

Vcharnels 

non pas en servant sous leurs yeux comme pour plaire aux hommes

mais avec simplicité de cœur, craignant Dieu. 

V Nesle Seigneur. 

22 ...

3,23 Et tout, quoi

V NesQuoi que vous fassiez

produisez-le de cœur

comme pour le Seigneur et non pas pour des hommes

23 ...

3,24 sachant que vous recevrez en retour

Byz Vrecevrez du Seigneur la rétribution de l’héritage.

Servez le Seigneur Christ

24 ...

3,25 et

V Nescar celui qui commet l’injustice recevra ce qu'il a fait injustement

et il n’y a pas d'acception des personnes.

25 ...

4,1 Les maîtres, rendez à vos esclaves ce qui est juste et équitable 

sachant que vous aussi vous avez

Vaurez un maître dans les cieux.

V Nesle ciel.

...

4,2 Persévérez dans la prière

y veillant dans l'action de grâces

...

4,3 priant en même temps pour nous aussi

afin que Dieu nous ouvre la porte de la parole pour exprimer

Vformuler le mystère du Christ 

pour lequel

Và cause duquel je suis encore enchaîné,

...

4,4 et que je puisse le manifester tel que je dois

Vainsi qu'il convient que je le dire

Vformule.

...

4,5 Marchez avec sagesse vers ceux qui sont à l'extérieur,

rachetant le temps.

...

4,6 Que votre parole Vtraitant toujours dans la gratitude soit assaisonnée

Vde grâce, soit assaisonné de sel

en sorte que vous sachiez comment il faut répondre à chacun.

...

4,7 Tout ce qui me concerne, Tychique vous le fera connaître, le bien-aimé

Vtrès cher frère,

fidèle serviteur

Vministre et compagnon de service dans le Seigneur 

...

4,8 que je vous ai envoyé tout exprès pour que vous connaissiez notre situation

Byz V TRpour qu'il connaisse votre situation 

et pour qu’il console vos cœurs.

...

4,9 Avec Onésime le fidèle et bien-aimé

Vtrès cher et fidèle frère qui est des vôtres,

ils vous feront connaître tout ce qui se passe ici.

...

4,10 Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue

et Marc, le cousin de Barnabé,

au sujet duquel vous avez reçu des ordres :

s’il vient chez vous accueillez-le,

10 ...

4,11 et Jésus Vqui est appelé Justus.

Ils sont de la circoncision,

Vce sont les seuls collaborateurs pour le royaume de Dieu

qui ont été pour moi une consolation.

11 ...

4,12 Épaphras qui est des vôtres vous salue, esclave du Christ,

V NesChrist Jésus,

toujours tourmenté

Vtoujours plein de sollicitude pour vous dans ses prières

afin que vous demeuriez parfaits et entièrement

V Nespleinement convaincus dans toute la volonté de Dieu.

12 ...

4,13 Car je lui rends le témoignage qu’il a beaucoup de zèle

V Nessouci pour vous

et pour ceux qui sont à Laodicée

et ceux qui sont à Hiérapolis.

13 ...

4,14 Luc le médecin bien-aimé

Vtrès cher médecin vous salue, et Démas.

14 ...

4,15 Saluez les frères qui sont à Laodicée

et Nymphas et l’Église qui est dans sa maison.

15 ...

4,16 Quand cette lettre aura été lue chez vous

faites qu’on la lise aussi dans l’Église de Laodicée

et que vous Byz TR Nesaussi vous lisiez celle qui [vient] de

Vest à Laodicée.

16 ...

4,17 Dites à Archippe :

— Considère le service

Vministère que tu as reçu dans le Seigneur

afin de l'accomplir. 

17 ...

4,18 La salutation de Paul de ma propre main.

Souvenez-vous de mes chaînes.

La grâce avec vous !

Amen !

Nes...

TRAmen ! Écrit depuis Rome aux Colossiens par Tychique et Onésime.

VICI FINIT L'ÉPÎTRE AUX COLOSSIENS

18 ...

Réception

Arts visuels

2,2–23 la connaissance du mystère de Dieu La sagesse, triomphe de la foi À la demande de l'archiduchesse Isabelle d'Autriche, Rubens réalisa entre 1625 et 1627 un cycle de vingt-et-un cartons de tapisserie sur le thème du Triomphe de l'Eucharistie. La richesse de la composition baroque, les mouvements et contrastes de lumière mettent en scène de manière allégorique le triomphe de la foi sur la science, la philosophie et la nature. 

Pierre Paul Rubens (1577-1640), Le Triomphe de l'Eucharistie (huile sur toile, ca. 1626), 595 x 481 cm

Musée des Beaux-Arts, Valenciennes (France) © Domaine public→

Au centre, sous un cartouche portant l'inscription latine « Fides Catholica », une jeune femme auréolée de lumière symbolise la foi : debout sur un char orné d'or et tiré par des anges, elle brandit un calice qui laisse paraître une hostie lumineuse. À ses pieds, un globe terrestre symbolise l'universalité de la foi catholique, tandis qu'à sa droite une jeune femme porte en gloire une croix de bois qui tranche avec la richesse des décors. Deux angelots la précèdent en portant les instruments de la passion, les clous et la couronne d'épines. 

À gauche, sous un ciel encore enténébré, un homme portant des instruments d'astronomie représente la science : il semble contempler avec humilité la foi comme un nouvel astre. Derrière lui, on reconnaît en ce vieillard chenu appuyé sur une canne l'allégorie de la philosophie. Il est suivi par la Nature, symbolisée par une femme à cinq seins marchant mains liées et tête inclinée, telle une prisonnière. Au-dessus d'eux, un ange dans le ciel porte une torche tout en désignant la foi de sa main gauche, comme lumière d'une sagesse divine « qui n'est pas celle de ce siècle » (1Co 2). 

2,9 corporellement Un trésor dans un vase de porcelaine

Contemplation

Sylvain Dubuisson (1946-), Haute Sphère (structure de bois et de porcelaine, 2010)

église de la Madeleine, Paris (France) © Sylvain Dubuisson→ 

Cette structure minimaliste élaborée au cœur de l'église de la Madeleine par Sylvain Dubuisson à l’occasion de Noël en 2010 est une réinterprétation très personnelle du thème de la Nativité. Celui qui déclare que « tout est symbole » a choisi la fragilité de la porcelaine pour matérialiser la venue au monde de l’enfant Jésus ; l'or pour signifier son origine divine et le bois pour figurer sa crèche. Le « Verbe fait chair » est cette lumière irradiant la structure, qui déborde contours et sol pour se diffuser à une plus grande échelle — sans, toutefois, s’incarner dans une figure humaine. L’artiste laisse ainsi le spectateur interpréter librement le mystère de l’incarnation et le visage du Sans-Visage, tout en célébrant la grâce de son étoffe divine. (D'après V. L.)

2,11 circoncision non faite de main d'homme Un cœur circoncis

Contemplation

« Heureux ceux qui ont le cœur pur car ils verront Dieu » (Mt 5,21) : « en effet là où est ton trésor là aussi sera ton cœur » (Mt 6,21).

Roberto Mangú Quesada (1948-), Cœur émeraude (huile sur toile, 2009), 33 x 24 cm, Collection particulière,

D.R. R.M. © BEST a.i.s.b.l., Mt 5,21 ; 6,21 

« Cet anneau de sang est celui des grandes Noces mystiques » (Alain Santacreu, Du religieux dans l'Art, Paris : L’Harmattan, 2012, 9).

Le Sacré-Cœur est toujours rouge, rouge sang, rouge souffrance, rouge passion. Il n'y a plus qu'un filet rouge tout autour, comme la cicatrice d'un cœur circoncis (Dt 10,16 ; Dt 30,6 ; Jr 4,4 ; Jr 9,25 ; Col 2,11). Le voici vert, couleur de l'herbe donnée aux vivants à l'origine (Gn 1,29), couleur de l'espérance rendue, couleur de l'émeraude qui est peut-être le gemme de la tribu de Lévi sur le pectoral du grand-prêtre (Ex 28,17).

La Croix d'or en son centre et les rayons qui en sortent disent par quelle expérience il est passé, pour être ainsi transmuté du rouge au vert.

Et l'outremer foncé en haut et l'outremer clair en bas l'encadrent des grandes eaux (Ct 8,7) d'une mer dangereuse (Jon 1,12), intense comme la détresse (Lm 2,13), purificatrice (Ex 15,4 ; Is 51,10), traversée (Ex 14,20 ; Za 10,11) et immense comme la connaissance (Is 11,9), ce Cœur paisiblement vainqueur. (O.-Th. V.)

3,9–25 vous dépouillant du vieil homme Changer de peau Giotto représente ici un épisode célèbre de la vie de saint François d'Assise. 

Giotto di Bondone (1267-1337), Fresques de la vie de saint François (fresque, ca. 1290, Le renoncement à la propriété, Saint François rend les vêtements à son père)

nef, mur intérieur droit, église supérieure Saint-François, Assise (Italie) © Meisterdrucke→

Face à son père Bernadone, riche marchand drapier, François rejette ses vêtements et renonce ainsi symboliquement aux richesses et aux plaisirs du monde pour épouser Dame pauvreté. L'Église, en la personne de l'évêque, l'accueille en l'enveloppant de son manteau. Giotto construit son œuvre autour de nombreux contrastes pour opposer biens matériels et réalités divines. Les riches atours colorés de la foule contrastent avec la nudité de François et la couleur sombre du manteau dont l'évêque l'entoure. Au bras de Bernardone, tendu vers le sol et retenu par un compagnon, répond le bras de François, libre et tendu vers le ciel dans un acte de louange. Tandis que les yeux de la foule en mouvement s'éparpillent, François a le regard tourné vers le ciel d'où le Père le bénit.

3,14 charité Le lien de la perfection

Peinture du 20e s.

Michelangelo Ysasarabal (20e s., Espagne puis Antibes), Entrée (acrylique et technique mixte sur toile, 2000 (?)), 61 x 54 cm

Coll. priv. (Beaucaire, France), D.R. © Photographie BEST a.s.b.l.,

Jn 13,34 ; 15,12 ; Rm 13,8 ; 1Co 13,1-13 ;  1Jn 3,10 ; 4,7-12 ; 1Tm 1,7 ; 1P 4,8 ; 2P 1,7

En collant le panneau « Entrée » sur un cœur travaillé au couteau et plein de grumeaux dédicacé « pour Joël » (au verso), l'œuvre invite celui qui la regarde à prendre conscience simplement qu'« on ne voit bien qu'avec le cœur. L'essentiel est invisible pour les yeux » (Antoine de Saint-Exupéry, Le petit prince, 1943). En faisant ainsi du cœur « L'» entrée par excellence, le peintre ne rejoint-il pas le primat de la charité ?

Gravure néerlandaise du 18e s.

Jan Luyken (1649-1712), Om een beter (estampe, 1705), in Vonken der liefde Jezus

Candler School of Theology, Emory University (États-Unis) © Pitts Theology Library→

Une femme verse de l'eau de son pichet dans la tasse d'un mendiant, symbole de purification du corps et de l'âme en même temps qu'acte de générosité.

4,7ss le très cher frère, fidèle ministre Rare portrait de groupe des compagnons de route

Enluminure du haut Moyen Âge

Ménologe de Basile II (parchemin, fin 10- début 11e s.), 36,4 x 28,4 cm

Bibliothèque apostolique vaticane (Cité du Vatican) © Domaine Public→

Tychique est, en partant de la gauche, le 4e personnage de cette enluminure issue d'un synaxaire byzantin — calendrier des fêtes indiquant pour chacune les lectures appropriées  — connu sous le nom de Ménologe de Basile II.

De gauche à droite, y sont représentés Sosthène, Apollos, Céphas, Tychique, Épaphrodite, César et Œniséphore, tous mentionnés dans les épîtres de Paul.