Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Bēlšaṣṣar
VBalthazar le roi fit un grand festin à mille de ses grands
Vdignitaires
et en présence de ces mille il but du vin
Vchacun buvait selon son âge.
1 ...
2 Dans le goût du vin
VDéjà ivre, Balthazar
Vil ordonna d'apporter les vases d’or et d’argent
que Nabuchodonosor, son père, avait enlevés
du temple qui était dans
Vfut à Jérusalem
afin qu'y bussent le roi et ses grands
Vdignitaires
ses femmes et ses concubines :
2 ...
3 alors on apporta les vases d’or
qu'il avait enlevés du temple Mde la maison de Dieu qui avait été à Jérusalem
et ils y burent, le roi et ses grands
Vdignitaires ses femmes et ses concubines ;
3 ...
4 ils burent du vin, et ils louèrent les dieux d’or et d’argent, Vet d’airain, de fer, de bois et de pierre...
4 ...
5 À la même heure apparurent les doigts Vcomme d'une main d'homme
qui écrivaient, en face du candélabre, sur la chaux
Vsurface de la muraille du palais du roi
Vroyal
et le roi vit la paume
Vapercevait les articulations de la main qui écrivait.
5 ...
6 Alors le roi changea de couleur
Vvisage, ses pensées le troublèrent
Vtroublaient
les jointures de ses reins se relâchèrent
Vson système rénal commençait à s'effondrer
et ses genoux se heurtèrent
Vs'entrechoquaient l’un contre l’autre.
6 ...
7 Le roi réclama avec force qu’on fît venir magiciens, Chaldéens et astrologues
Vharuspices
et le roi prit la parole et
Vvaticinant dit aux sages de Babylone :
— Quiconque lira
Vaura lu cette écriture et m’expliquera sa signification
Vm'aura rendu sa signification manifeste
sera revêtu de pourpre, d'une
Vportera chaîne d’or au cou
et il commandera en
Vsera le troisième dans le
Ven mon royaume !
7 ...
8 Alors tous les sages du roi entrèrent
mais ils ne purent ni lire ce qui était écrit
Vl'écriture
ni en faire connaître
Vexpliquer la signification au roi.
8 ...
9 Alors le roi Balthazar fut très effrayé
VLe roi Balthazar en fut fortement troublé
il changea de couleur
Vvisage
et ses et ses grands furent consternés.
Vdignitaires aussi étaient troublés.
9 ...
10 La
VOr la reine, à cause des paroles du roi et de ses grands,
Vdevant la chose qui était arrivée au roi et à ses dignitaires,
s'introduisit dans la maison du festin
, prit la parole et
Vet vaticinant dit :
— Ô roi, vis éternellement !
Que tes pensées ne te troublent pas, et que tes couleurs ne changent
Vton visage ne change pas !
10 ...
11 Il y a un homme dans ton royaume en qui [est]
Vqui a en lui l’esprit des dieux saints
et aux jours de ton père, de la lumière et de l'intelligence
V science et une sagesse comme la sagesse des dieux
Vsagesse furent découvertes en lui.
Et Vd'ailleurs le roi Nebuchadneççar
VNabuchodonosor ton père
l’a institué chef des magiciens, des conjureurs
Venchanteurs, des Chaldéens et des astrologues
Vharuspices
— ton propre père, Vdis-je, ô roi ! —
11 Et elle dit au roi : — Il y avait un homme intelligent et sage et étant au-dessus de tous les sages de Babylone
11 ...
12 parce qu’un esprit extraordinaire, et de la connaissance, et de l’intelligence
Vesprit, une prudence et une intelligence plus puissants,
pour interpréter des songes et
Vainsi que la faculté d'interpréter les songes, pour expliquer des énigmes et pour résoudre des qiṭrîn
Vde percer les secrets et de délier les choses liées furent découvertes en lui,
ce Daniel
Vc'est-à-dire : en ce Daniel à qui le roi donna son
Vimposa le nom de « Belteshaççar ».
V« Balthazar ».
Donc
VMaintenant donc, qu'on appelle Daniel : lui, il indiquera
Vexposera la signification !
12 et un esprit saint est en lui.
et aux jours de ton père le roi il a révélé des interprétations énormes à Nabouchodonosor ton père.
12 ...
13 Alors Daniel fut introduit devant le roi. Le roi prit la parole et dit à Daniel :
— Tu es ce
VC'est bien toi Daniel, des fils de l'exil
Vla captivité de Juda que le roi, mon père, a amenés de Juda
VJudée ?
13 ...
14 J’ai entendu dire de toi que l’esprit des dieux est en toi,
Vtu as l’esprit des dieux,
qu’une lumière
Vscience, une intelligence et une sagesse extraordinaires se trouvent en toi.
14 ...
15 On vient d’introduire devant moi
VOn a introduit en ma présence les sages et les magiciens
pour lire l'écriture que voici et m’en faire savoir
Vexpliquer l'interprétation
mais ils n’ont pas été capables de me faire connaître l'interprétation
Vle sens de ce message ;
15 ...
16 et
Vmais ensuite moi, j’ai entendu dire de toi que tu peux donner des interprétations
Vinterpréter ce qui est obscur et délier les nœuds :
Vchoses liées :
maintenant
Vdonc si tu peux
Ves capable de lire l'écriture et de m’en faire savoir
Vexpliquer l'interprétation
tu seras revêtu de pourpre, et d'une
Vporteras chaîne d’or au cou
et tu commanderas en troisième dans le
Vseras le troisième prince de mon royaume !
16 ...
17 Alors Daniel prit la parole et
VRépondant à cela, Daniel dit devant le roi :
— Tes présents, qu'ils soient pour toi-même, et donne à un autre tes cadeaux !
Vles dons de ta maison !
Toutefois, je lirai au roi les écritures
VMais l'écriture, je vais la lire pour toi, ô roi,
et je lui en ferai savoir
Vvais t'en montrer l'interprétation :
17 ...
18 toi, ô
Vô roi, le Dieu Très-Haut donna la royauté et la grandeur, la gloire et l'honneur
à Nabuchodonosor, ton père ;
18 ...
19 et à cause de la grandeur qu’il lui avait donnée
tous peuples, nations
Vtribus et langues craignaient et tremblaient devant lui ;
Vtremblaient et le craignaient ;
il tuait qui il voulait et il laissait vivre
Vfrappait qui il voulait,
il élevait qui il voulait et il humiliait qui il voulait...
19 ...
20 Mais quand son cœur fut élevé et que son esprit fut endurci jusqu’à l’arrogance
il fut déposé du trône de son règne et sa gloire lui fut ôtée ;
20 ...
21 il fut chassé de la compagnie des enfants des hommes
et son cœur devint semblable à celui des bêtes,
sa demeure Vétait avec les onagres :
on le nourrit d’herbe comme les bœufs
Vil mangea de l'herbe comme un bœuf
et son corps fut trempé de la rosée du ciel
V la rosée du ciel trempa son corps
jusqu’à ce qu’il eût appris que le Dieu Très-haut domine
Va la puissance sur le royaume des hommes
et qu’il y élève qui il lui plaît !
21 ...
22 Et toi
VToi non plus, son fils Balthazar
VBalthazar, tu n’as pas humilié ton cœur, quoique tu aies su toutes ces choses,
22 ...
23 mais tu t’es élevé contre le Seigneur du ciel :
on a apporté devant toi les vases de sa maison
et toi, tes grands
Vdignitaires, tes femmes et tes concubines
vous y avez bu du vin !
Les dieux d’argent et d’or, d’airain, de fer, de bois et de pierre
qui ne voient, ni n’entendent, ni ne connaissent rien, tu les as loués
et le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies, tu ne l’as pas glorifié :
23 ...
24 alors auprès
Vc'est pour cette raison que d'auprès de lui a été envoyée la paume
Vl'articulation de la main et qu’a été
Vqui a écrit ce qui est tracé !
24 ...
25 Et voici l’écriture
VOr telle est l'inscription qui a été écrite :
Vdisposée :
« Mené, Mené, Teqel et Parsin »
V« Mané, Théqel, Farès »
25 Et ceci est l’écriture qui a été disposée :
« Mane, Thekel, Phares »
25 ...
26 et voici la signification de ces mots :
Vceci est l'interprétation du message :
Compté :
V« Mané » Dieu a compté ton règne et y a mis fin
26 ...
27 Pesé :
V« Théqel » tu as été pesé dans les balances et trouvé trop léger
27 ...
28 Divisé :
V« Farès » ton royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses !
28 ...
29 Alors Balthasar ordonna et
Vcomme le roi l'ordonnait, Daniel fut revêtu de pourpre, d'une chaîne d'or
Vune chaîne d’or lui fut mise au cou
et il fut proclamé à son sujet qu’il commanderait
Vexerçait le pouvoir en troisième dans le royaume.
29 ...
30 Dans la nuit même fut tué Balthazar
VBalthazar, le roi chaldéen
30 ...
6,1 Et Dārᵉyāweš
VDarius le Mède reçut le
Vlui succéda au royaume, âgé de soixante-deux ans.
1 …
6,2 Il plut à Darius et il établit sur le royaume cent vingt satrapes qui seraient
Vpour qu'ils soient dans tout le
Vson royaume.
2 …
6,3 Et au-dessus d’eux trois intendants,dont Daniel était l’u
à qui ces satrapes rendraient compte et le roi ne serait pas lésé.
3 ...
3 Et au-dessus d’eux trois chefs, dont Daniel était l’un
pour que les satrapes leur rendissent compte et que le roi ne subît pas de désagrément.
6,4 Or ce Daniel-ci surpassait tous les intendants et les satrapes
parce qu'un esprit abondait en lui
et le roi pensait à l’établir sur tout le royaume.
4 …
4 Or Daniel surpassait tous les chefs et les satrapes
parce que l'esprit de Dieu était plus abondant en lui
6,5 Alors les intendants et les satrapes cherchaient un motif
pour trouver Daniel du côté du royaume
mais ils n'étaient capables de trouver aucun motif ni faute ni rien à reprendre
parce qu'il était fidèle et il ne se trouvait en lui aucune négligence ni faute.
5 …
5 et le roi pensait à l'établir sur tout le royaume.
Alors les chefs et les satrapes cherchèrent à trouver une occasion d'accuser Daniel auprès du roi
mais ils ne purent trouver ni motif ni soupçon, parce qu'il était fidèle, et qu'on ne trouva en lui ni faute ni soupçon.
6,6 Ces hommes dirent donc :
— Nous ne trouverons contre ce Daniel aucun motif
Vaucune occasion, à moins de trouver quelque chose contre lui
Vsauf peut-être dans la loi de son Dieu.
6 …
6,7 Alors les intendants
Vchefs et les satrapes se précipitèrent chez
Vcirconvinrent le roi et lui parlèrent ainsi :
— Darius, ô roi, vis éternellement !
7 …
6,8 Tous se sont concertés, les intendants du royaume
les ministres, les satrapes, les dignitaires et les gouverneurs,
pour rendre un édit du roi et mettre en place un interdit
(portant) : quiconque adresse une prière à tout dieu ou homme
dans l’espace de trente jours, si ce n’est à toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux lions.
8 …
8 Tous les chefs du royaume
les magistrats et les satrapes, les sénateurs et les juges ont tenu conseil
pour publier un décret impérial et un édit :
Que quiconque adressera à un dieu ou à un homme, pendant trente jours, une demande autre que celle qu'il t'adressera à toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux lions.
6,9 Maintenant, ô roi, édicte l'interdit et signe l'écrit
pour qu'il ne soit pas changé, selon la loi de Médie et de Perse
qui est ne peut être révoquée.
9 …
9 Maintenant, ô roi, confirme la sentence et signe le décret
afin que la décision des Mèdes et des Perses ne soit pas modifié
et qu'il ne soit pas permis à quiconque de la prévariquer.
6,10 En conséquence, le roi Darius écrivit le décret et l'interdit.
10 ...
10 En conséquence, le roi Darius publia l'édit et l'établit.
6,11 Et Daniel, lorsqu'il sut que le décret était signé,
entra dans sa maison
et elle avait les fenêtres ouvertes à l'étage vers Jérusalem
trois fois dans le jour il se mettait sur ses deux genoux
il priait et rendait gloire à son Dieu, comme il le faisait auparavant.
11 ...
11 Et lorsque Daniel sut cela, c'est-à-dire que la loi avait été instituée
il entra dans sa maison
et ouvrant les fenêtres de sa chambre haute du côté de Jérusalem,
trois fois par jour il fléchissait ses genoux, adorait et confessait devant son Dieu comme il avait coutume de le faire auparavant.
6,12 Alors ces hommes se précipitèrent
Vrecherchèrent avec plus de soin et trouvèrent Daniel priant et suppliant son Dieu.
12 ...
6,13 Alors ils s’approchèrent et disaient devant le roi, au sujet sujet de l'interdit du roi :
— N’as-tu pas signé un interdit (portant) que tout homme qui prierait tout dieu ou homme
pendant trente jours si ce n’est toi, ô roi, serait jeté dans la fosse aux lions ?
Le roi répondit et dit :
— La chose est certaine, d’après la loi de Médie et de Perse
qui est irrévocable.
13 ...
13 Ils allèrent et parlèrent au roi de l'édit :
— N'as-tu pas décrété que tout homme qui, pendant trente jours, prierait l'un des dieux ou des hommes, si ce n'est toi, ô roi, serait jeté dans la fosse aux lions ?
Ce à quoi le roi répondit :
— La parole est vraie, selon le décret des Mèdes et des Perses, qu'il n'est pas permis de prévariquer.
6,14 Alors ils répondirent et dirent devant le roi :
— Daniel, des fils de la déportation
Vde la captivité de Juda,
n’a eu cure de toi, ô roi, ni de l'interdit que tu as signé
Vde ta loi ni de l'édit que tu as institué,
mais
Vau contraire : c'est trois fois par jour il
Vqu'il fait sa prière !
14 ...
6,15 Alors le roi, lorsqu'il entendit le mot,
VAyant entendu ces paroles, le roi fut très affligé,
et il prit à cœur de délivrer Daniel ;
jusqu’au coucher du soleil il travailla à le sauver.
15 ...
6,16 Mais ces hommes se précipitèrent vers le roi et ils dirent au roi
Vcomprenant le roi, lui dirent :
— Sache, ô roi, que la loi des Mèdes et des Perses
est que tout interdit et tout décret institués par le roi ne peuvent être changés
Vqu'aucun décret institué par le roi ne peut être changé.
16 ...
6,17 Alors le roi dit
Vordonna et ils amenèrent Daniel
et le jetèrent dans la fosse aux lions.
Le roi Mprit la parole et dit à Daniel :
— Ton Dieu, que tu sers avec persévérance, c'est lui qui te délivrera !
17 ...
6,18 On apporta une pierre et on la mit à l'entrée de la fosse
et le roi la scella de son anneau et de l’anneau de ses dignitaires
afin que rien ne fût changé à l’égard de
Vne pût être fait contre Daniel.
18 ...
6,19 Alors
VEt le roi s'en alla dans son palais
Vsa maison et se coucha sans prendre de repas ; ne fit pas venir de daḥăwān
Von n'apporta pas de nourriture devant lui
et le sommeil le quitta.
19 ...
6,20 Le roi à l'aube se lève et
Vse levant aux premières lueurs
se rendit en hâte à la fosse aux lions
20 ...
6,21 et s'approchant de la fosse, il cria d’une voix angoissée
Vtriste à Daniel. Le roi prit la parole et dit à Daniel
V, et lui dit :
— Daniel, serviteur du Dieu vivant
ton Dieu que toi tu sers depuis longtemps, a-t-il pu
Vpenses-tu, qu'il a pu te délivrer des lions ?
21 ...
6,22 Et Daniel répondant au roi, dit : — Ô roi, vis pour l'éternité !
22 ...
6,23 Mon Dieu a envoyé son ange
il a fermé la gueule des lions et ils ne m’ont fait aucun mal,
parce que devant lui une innocence
Vla justice s'est été trouvée pour
Ven moi, et devant toi, ô roi, je n'ai commis aucune faute.
23 ...
6,24 Alors le roi éprouva pour lui une grande joie
et il ordonna de sortir Daniel de la fosse.
Daniel fut sorti de la fosse
et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu’il avait cru en son Dieu.
24 ...
6,25 Sur l’ordre du roi, on amena les hommes qui avaient mangé les morceaux de
Vaccusé Daniel
et on les jeta dans la fosse aux lions
eux, leurs enfants et leurs femmes.
Ils n’avaient pas encore atteint le fond de la fosse
que les lions les dominèrent
Vattrapèrent et leur brisèrent tous les os.
25 ...
6,26 Alors le roi Darius écrivit à tous les peuples, nations
Vtribus et langues
qui habitent sur toute la terre : Que la paix vous soit donnée en abondance !
26 ...
6,27 Par moi a été établi le décret que, dans toute la domination de
Vtout mon empire et mon royaume,
les hommes redouteraient et craindraient le Dieu de Daniel.
Car il est le Dieu vivant et éternel Vpour les siècles ;
son régne ne sera jamais détruit
et sa domination
Vpuissance subsistera éternellement.
27 ...
6,28 Il délivre, il sauve, il
VLui même, libérateur et sauveur, fait des signes et des prodiges dans le ciel et sur la terre
lui qui a délivré Daniel de la griffe des lions.
28 ...
6,29 Et ce
VPar la suite Daniel prospéra sous le
Vcontinua jusqu'au règne de Darius et sous le
au règne de Cyrus le Perse.
29 Et le roi Darius fut ajouté à sa parenté et Daniel fut placé sur le royaume de Darius et Cyrus le Perse reçut son royaume.
29 ...
7,1 La première année de Balthazar, roi de Babylone, Daniel vit un songe
et les visions de sa tête sur sa couche.
Alors il écrivit le songe et, [en] tête de récit, il dit.
1 ...
1 La première année de Balthazar, roi de Babylone, Daniel vit un songe :
vision de sa tête sur sa couche.
Ensuite, écrivant le songe, il le ramassa en un court récit
et, résumant brièvement, il dit :
7,2 Daniel parla et dit :
— Je voyais dans ma vision, de nuit,
et voici, les quatre vents des cieux fondaient sur la grande mer
2 ...
2 — Je voyais dans ma vision, de nuit,
et voici, les quatre vents du ciel battaient sur la grande mer
7,3 et quatre grandes bêtes montaient de la mer, différentes entre elles.
3 ...
7,4 La première était comme un lion
Vune lionne et avait des ailes d’aigle :
je regardais jusqu’à ce que ses ailes furent arrachées et qu'elle fut soulevée de terre
que, sur des pieds, elle fut dressée
Vse tint debout comme un homme
et qu'un cœur d’homme
Vque son cœur lui fut donné.
4 ...
7,5 Et voici, une autre bête, une deuxième, semblable à un ours, et elle fut dressée sur un côté
et trois côtes étaient dans sa gueule, entre ses dents, et ainsi on lui disait :
— Dresse-toi, mange force chair !
5 ...
5 Et voici une autre bête, semblable à un ours : elle se tint sur un côté,
il y avait trois rangées dans sa gueule et dans ses dents, et elles lui parlaient ainsi :
— Lève-toi ! dévore le plus grand nombre possible de chairs !
7,6 Après cela, je regardais
et voici, une autre, comme un léopard :
elle avait quatre ailes d’oiseau sur les flancs
Velle
et la bête avait quatre têtes
Vquatre têtes étaient sur la bête
et la domination lui fut donnée.
6 ...
7,7 Après cela je regardais dans les visions
Vla vision de la nuit
et voici, une quatrième bête effrayante
Vterrible, terrible
Vmerveilleuse et extraordinairement forte
Met elle avait de grandes dents de fer
Vferreuses
dévorant et broyant ainsi que piétinant de ses pattes le reste
et
Vmais elle était différente de toutes les
Vdes autres bêtes
qui la précédaient
Vque j'avais vues avant elle et elle avait dix cornes.
7 ...
7,8 Je considérais les cornes
et voici : une autre corne, courtaude, surgit d'entre elles
et trois des premières cornes furent arrachées de devant elle
Vde sa face
et voici, des yeux, comme des yeux d’homme, étaient sur cette corne, et une bouche babillant de grandes
Vd'immenses choses.
8 ...
7,9 Je regardais jusqu’à ce que des trônes furent
Veurent été placés
et que l'ancien des jours s’assit :
son vêtement était blanc comme neige
et la chevelure
Vles cheveux de sa tête était pure
Vétaient comme une toison ;
Vune laine pure ;
son trône était des flammes de feu,
ses roues, un feu ardent ;
9 ...
7,10 un fleuve de feu
Venflammé coulait et
Vet impétueux sortait de devant lui
Vsa face
mille milliers le servaient
et une myriade
Vdix mille de myriades
Vcentaines de milliers se tenaient devant
Vse tenaient près de lui...
Le tribunal siégeait et des livres furent ouverts.
10 ...
7,11 Je regardais alors, à cause du bruit des grandes choses
Vdu timbre des paroles grandioses que la
Vcette corne vociférait
je regardais, jusqu’à ce que
Vet je vis que la bête fût
Vavait été tuée, et Vque son corps détruit
Vpérissait et livré
Vqu'il était livré à l'embrasement du feu.
Vpour être consumé par le feu ;
11 ...
7,12 Et le reste des bêtes, on faisait passer leur domination
Vdes autres bêtes aussi, la puissance avait été ôtée
et la durée
Vdes temps de vie leur était
Vfurent donnée jusqu'à
Vassignés pour un temps et une saison
Vun temps.
12 ...
7,13 Je regardais Vdonc dans les visions
Vla vision de la nuit
et voici : avec les nuées des cieux
Vdu ciel, comme un fils d’homme arrivait
il parvint jusqu’à l'ancien des jours
et on le fit approcher devant lui ;
Von l'offrit à son regard ;
13 ...
7,14 et lui fut donnée
Vil lui donna la puissance, la gloire et le règne
et tous les peuples, les nations
Vtribus et les langues le serviraient
Vserviront ;
sa puissance est une puissance pour l'éternité
Véternelle qui ne passera pas
Vsera pas enlevée
et son règne est tel qu'il ne sera pas dévasté
Vaffaibli.
14 ...
Il lui donna la puissance, la gloire et le règne ; tous les peuples, toutes les tribus et toutes les langues le serviront. Sa puissance est une puissance éternelle, qui ne sera jamais ôtée, et son règne, qui ne sera jamais détruit.
7,15 Mon esprit fut inquiet, moi, Daniel, en [son] enveloppe,
et les visions de ma tête m’effrayèrent.
15 ...
15 Mon esprit fut pris d'effroi : moi, Daniel, je fus terrifié par ces choses
et les visions de ma tête me bouleversèrent.
7,16 Je m’approchai vers l’un de ceux qui se tenaient là
et je lui demandai la vérité sur tout cela
et il me dit et me fit savoir l'interprétation des paroles.
16 ...
16 Je m’approchai vers l’un de ceux qui se tenaient là
je lui demandai la vérité sur tout cela
et lui me dit l'interprétation des paroles et m'instruisit.
7,17 Ces grandes bêtes, qui sont quatre,
quatre rois,
s’élèveront de la terre
17 ...
17 Ces quatre bêtes grandes sont
quatre royaumes qui s'élèveront de la terre
7,18 et
Vmais ils recevront le royaume, les saints du VDieu Très-Haut
et ils posséderont le royaume pour l’éternité, pour une éternité d’éternités
Vle siècle, pour le siècle des siècles.
18 ...
7,19 Alors je désirai être certain
VAprès cela je voulus m'enquérir attentivement de la quatrième bête
qui
Vparce qu'elle était Vfortement différente de toutes les autres, Vet terrible à l'extrême
ses dents étaient de fer et ses griffes d’airain
Vses dents et griffes étaient ferreuses
dévorant, broyant et piétinant de ses pieds le reste
Velle dévorait et broyait et piétinait de ses pieds les restes
19 ...
7,20 et sur les dix cornes qui étaient sur sa
Vqu'il avait sur la tête
et Vsur l’autre qui s’élevait
Met devant laquelle trois Vcornes tombèrent
et
Vsur cette corne elle
Vqui avait Maussi des yeux et une bouche proférant de grandes choses et son apparence était supérieure à ses camarades.
Vqui était plus grande que les autres.
20 ...
7,21 Je regardais, et Vvoici, cette corne faisait la guerre contre des saints et l’emportait sur eux,
21 ...
7,22 jusqu’à ce que l'ancien des jours vint et que le jugement fut donné
V donna le jugement aux saints du Très Haut ;
et que le temps vienne et que les saints obtiennent le royaume.
22 ...
7,23 Ainsi
VEt ainsi dit-il : — La quatrième bête sera un quatrième royaume sur la terre
qui différera de
Vsera plus grand que tous les royaumes,
dévorera toute la terre
Vla terre tout entière,
la piétinera et Mla broiera.
23 ...
7,24 Et
VPlus tard les dix cornes, de ce royaume dix rois s'élèveront
Vcornes de ce royaume seront dix rois
et un autre s'élèvera
Vjaillira après eux
et il différera des
Vsera plus puissant que les premiers
et il abaissera
Vhumiliera trois rois.
24 ...
7,25 Et il prononcera des mots contre le Très-Haut
Vle Suprême
et il harassera les saints du Très-Haut
et songera à
Vpensera qu'il peut changer saisons et loi
V lois
et ils seront livrés en sa main jusqu’à un temps et des temps et une moitié de temps.
25 ...
7,26 Et il y aura un jugement, et on fera passer sa domination
Vpour que la domination lui soit retirée,
pour [la] détruire et [l']anéantir
V qu'elle soit écrasée et disparaisse jusqu'à la fin
26 ...
7,27 et que royaume, domination et grandeur de royaumes sous tous les cieux
Vdu royaume qui est sous le ciel tout entier
soient donnés au peuple des saints du Très-Haut
son
Vdont le royaume est un royaume pour l'éternité
Vsempiternel ;
et toutes les dominations
Vtous les rois le serviront et lui obéiront.
27 ...
7,28 Jusqu'ici : fin de l'histoire.
Moi, Daniel, mes pensées me troublèrent grandement
Vj'étais grandement troublé par mes pensées et ma complexion fut altérée sur
Ven moi
mais je gardai l'histoire en mon cœur.
28 ...
8,1 La troisième année du règne du roi Balthazar
VBalthazar, une vision m’apparut,
à moi, Daniel, après celle qui m’avait apparu
Vque j'avais vue au début.
Vcommencement.
1 ...
8,2 Et je voyais dans la vision et comme je regardais, c'était [ainsi] : je me trouvais à Šûšan, la forteresse qui est dans Élām, la province,
et je voyais dans la vision et j’étais au fleuve ’Ûlāï.
2 ..
2 Je vis dans ma vision, comme j'étais à Suse, la forteresse, qui est dans Élam, la cité,
je vis d'ailleurs dans la vision que j'étais à l'entrée d'Ulaï.
8,3 Et je levai les yeux et je vis
et voici, un bélier seul se tenant devant le fleuve et
Vmarais, ayant deux cornes, et les deux cornes étaient hautes
Vses cornes s'élevant
et l’une était plus haute
Vélevée que l’autre et la plus haute poussait en deuxième.
Vtout en s'accroissant. Ensuite
3 ...
8,4 Je vis le bélier chargeant
vers l'occident, vers le septentrion, et vers le midi
aucune bête ne se tenait sur son passage
ni ne se libérait de sa main
et il faisait à sa guise et se pavanait.
4 ...
4 je vis le bélier battant des cornes
vers l’occident, vers l'aquilon et vers le midi : aucune bête ne pouvait lui tenir tête
ni se libérer de sa main
et il fit à sa guise et fut glorifié.
8,5 Et moi, je considérais
Vcherchais à comprendre
mais voici qu'un bouc à chèvres venait du ponant
Vde l'occident sur la face de la terre entière
sans toucher terre et
Vet il ne touchait pas terre
le bouc,
V avait une corne ostensible Métait entre ses yeux.
5 ...
8,6 Et il vint jusqu'au bélier doté de cornes
V, le cornu,
que j’avais vu debout devant le fleuve
Vla porte
et il le chargea avec l'ardeur
Vdans l'élan de sa force.
6 ...
8,7 Et je le vis arriver devers le
VEt comme il s’approchait près du bélier,
Met il s'enragea contre lui, et frappa le bélier
et brisa ses cornes
Vdeux cornes, sans que le bélier eût la force de
Vpût se tenir devant lui
et il le jeta
Vet comme il l'avait jeté par terre, et
Vil le piétina, et il n'y avait personne pour délivrer
Vqui pût libérer le bélier de sa main.
7 ...
8,8 Et
VPuis le bouc à chèvres se pavana
Vfut magnifié outre mesure
et, quand il forcit
Vcomme il avait grandi, la grande corne fut brisée, et l'apparition de quatre [cornes] poussa
Vquatre cornes poussèrent à la place de
Vpar dessous celle-ci, aux quatre vents des cieux.
Vdu ciel.
8 ...
8,9 Et
VOr de l’une d’entre elles sortit une corne modique, et elle s'éleva Mà l'excès
en direction du
Vcontre le midi, en direction de
Vcontre l’orient et en direction de la splendeur.
Vcontre la force armée,
9 ...
8,10 et elle s'agrandit jusqu’à l’armée des cieux
Vfut exaltée jusqu’à l'armée du ciel
et elle fit tomber à terre
Vjeta bas une partie de l'armée et des étoiles et les piétina ;
10 ...
8,11 et elle s'agrandit
Vfut exaltée jusqu’au chef de l’armée
et le sacrifice perpétuel lui fut enlevé
Velle lui enleva le sacrifice perpétuel
et le socle de son sanctuaire fut renversé !
V jeta bas le lieu de sa sanctification !
11 ...
8,12 L'armée fut livrée en plus du
VLe coup de force contre le sacrifice perpétuel à cause du péché
Vfut permis en raison des péchés :
et [la corne] projeta la vérité par
Vla vérité fut couchée à terre :
la corne le fera et elle prospérera !
12 ...
8,13 Et j’entendis un saint
Vdes saints qui parlait
et un [autre] saint dit à un tel qui parlait :
Vun saint dit à un autre qui parlait (je ne sais pas qui) :
— Jusqu’à quand la vision du sacrifice perpétuel et de la transgression épouvantable
Vla vision : le sacrifice perpétuel, et le péché de désolation qui est arrivé,
de faire du sanctuaire et de l'armée un paillasson ?
Vet le sanctuaire et le courage seront-ils foulés aux pieds ?
13 Et j’entendis un autre saint qui parlait et l'autre dit au Phelmouni qui parlait :
— Jusqu’à quand la vision continuera et le sacrifice qui a été aboli et la transgression de désolation qui a été donnée
et les choses saintes seront-elles désertées au foulage ?
13 ...
8,14 Et il me
Vlui dit : — Du soir au matin, deux mille trois cents jours,
alors le sanctuaire sera redressé.
Vpurifié.
14 ...
8,15 Et il [en] fut [ainsi],
VOr il arriva, tandis que moi, Daniel, je voyais la vision, et Vque je recherchais le discernement,
Vl'intelligence,
Met voici : se tenait
Vtint devant moi
Ven face de moi comme une silhouette d’homme
15 ...
8,16 et j’entendis la voix d’un homme entre Oulaï
VUlaï et il cria et dit :
— Gabriel
M— Gabri’el, fais discerner
Vcomprendre à cette personne la silhouette
Vvision.
16 ...
8,17 Et il vint envers là
Vet se tint tout contre le lieu où je me tenais
et à sa venue, je fus effarouché et
Vcomme il était arrivé, stupéfié je tombai
Vm'écroulai sur la face.
Et il me dit : — Discerne
VComprends, fils d'homme
puisque c'est la vision du temps de la fin.
Vque la vision s'accomplira au temps de la fin.
17 ...
8,18 Et comme il me parlait, je défaillis face à terre
et il me toucha et me redressa là où je me tenais
Vplaça à mon poste.
18 ...
8,19 Et il Vme dit :
— Voici que je
VMoi je te fais savoir
Vmontrerai ce qui arrivera au bout de l'indignation
Vla malédiction
parce que c’est au rendez-vous final
Vle temps a son terme.
19 ...
8,20 Le bélier que tu as vu doté de
Vque tu as vu avec des cornes,
ce sont les rois de Médie et de Perse
Vest le roi des Mèdes et des Perses
20 ...
8,21 et
Vensuite le bouc velu
Vbouc à chèvres, c’est le roi de Grèce
Vdes Grecs
et la grande corne qui est
Vétait entre ses yeux, c’est le premier roi.
21 ...
8,22 Et celle qui fut brisée, sous laquelle les quatre se tinrent :
quatre royautés de la nation se tiendront, mais non pas avec sa force.
22 ...
22 Or, quand elle fut brisée, il s'en éleva quatre à sa place : quatre rois de sa nation s'élèveront, mais non avec sa force.
8,23 Et à la fin de
Vaprès leur règne, quand les transgresseurs auront terminé,
Vles iniquités auront grandi
il se tiendra
Vs'élèvera un roi Vau visage ferme
Vimpudent, et qui comprendra les énigmes.
23 ...
8,24 Et sa puissance s'affermira, mais non par sa propre force
il dévastera prodigieusement, il prospérera et agira
Vil dévastera tout, il prospérera, il fera plus qu'on ne peut croire ;
il dévastera
Vtuera les plus coriaces et le peuple des saints,
24 ...
8,25 et sur [la base de] son habileté
il fera prospérer la ruse par sa main
et dans son cœur il sera grandi
et dans l'insouciance il dévastera des multitudes
et il se tiendra contre le prince des princes et il sera brisé sans aucune main.
25 ...
25 selon sa volonté ;
la ruse sera dirigée par sa main,
il magnifiera son cœur
et dans l'abondance de toutes choses abattra des multitudes ;
enfin il se dressera contre le prince des princes et sera broyé sans l'intervention d'aucune main.
8,26 Et l'apparition du
Vla vision du soir et du matin qui fut racontée, elle est vraie.
Et toi,
VDonc toi, préserve
Vscelle la vision, puisqu'elle sera pour de nombreux jours.
Vparce qu'elle s'accomplira dans plusieurs jours.
26 ...
8,27 Et moi, Daniel, je fus à bout
Vfaiblis et Mje tombai malade quelques jours
puis je me levai et
Vet lorsque je me fus relevé, je m’occupai du devoir
Vdes affaires du roi.
Et j’étais stupéfait par l'apparition
Vla vision et incapable de comprendre.
Vil n'y avait personne pour l'interpréter.
27 ...
9,1 La première année de Darius, fils d’’Ăḥašwērôš,
VAssuérus, de la semence des Mèdes
qui fut roi du
Vexerça le pouvoir sur le royaume des Chaldéens
1 ...
9,2 la première année de son règne, moi, Daniel, je méditais
Vcompris dans les livres le nombre des années
au sujet duquel advint une parole de YHWH à Îrmiâ le prophète
Vdu Seigneur au prophète Jérémie
passer
V selon laquelle s'écouleraient soixante-dix années aux destructions de
Vde désolation sur Jérusalem.
2 ...
9,3 Et je tournai la face vers le Seigneur Dieu
pour adresser une prière et des suppliques
Vpour demander et supplier par le jeûne
Vles jeûnes, le sac et la cendre ;
3 ...
9,4 et je priai YHWH,
Vle Seigneur, mon Dieu, je fis confession et dis :
— Ah !
V— Je t'en conjure, M VSeigneur, Dieu grand et redoutable
gardien de l’alliance
Vqui gardes l’alliance et Mde la miséricorde pour ceux qui l'
Vt'aiment et pour ceux qui gardent ses
Vtes commandements
4 ...
9,5 nous avons péché, nous avons prévariqué
Vcommis l'iniquité
nous avons mal agi et
Vnous sommes conduits avec impiété, nous nous sommes rebellés
Véloignés, en déviant
Vet détournés de tes commandements et Mde tes décrets
Vjugements ;
5 ...
9,6 et nous
Vnous n’avons pas écouté
Vobéi à tes serviteurs
Vesclaves les prophètes, qui en ton nom parlèrent
à nos rois, à nos princes
et
Và nos pères et au peuple de la terre tout entier !
6 ...
9,7 À toi, Seigneur, la justice, et
Vmais à nous la confusion des visages,
Vau visage, comme Vc'est le cas aujourd’hui
à
Vpour l'homme de Juda, aux résidents
Vles habitants de Jérusalem et Mà tout Israël
aux proches et aux lointains
Vpour ceux qui sont proches et pour ceux qui sont loin
dans toutes les terres
Vl'ensemble des terres où tu les as chassés
Véjectés
pour leurs perfidies, celles qu’ils ont commises
Và cause de leurs iniquités, par lesquelles ils ont péché contre toi.
Vtoi
7 ...
9,8 YHWH
VSeigneur !
à
VÀ nous la confusion des visages
Vdu visage, à nos rois, Met à nos princes, et à nos pèresM, nous qui avons péché contre toi ;
Vpéchèrent ;
8 ...
9,9 au Seigneur, notre Dieu, les compassions et les pardons car nous nous sommes révoltés contre lui
9 ...
9 mais à toi, Seigneur notre Dieu, la miséricorde et la propitiation car nous nous sommes éloignés de toi
9,10 et n’avons pas écouté la voix de YHWH notre Dieu
Vdu Seigneur notre Dieu
pour suivre
Vmarcher ses instructions
Vdans sa Loi,
Vcelle qu’il a a mises devant
Vétablit pour nous par Ml'entremise de ses serviteurs
Vesclaves les prophètes !
10 ...
9,11 Et tout Israël a
V, ils ont transgressé ton enseignement
Vta Loi
en se détournant
Vet ils se sont détournés pour ne pas écouter ta voix :
alors s'est posée sur nous
Va suinté sur nous la malédiction, l’imprécation
V et l'exécration
qui est écrite dans l'enseignement de Mōšeh
Vle livre de Moïse
le serviteur
Vl'esclave de Dieu, parce que nous avons péché contre lui !
11 ...
9,12 Et il a confirmé sa parole, celle
Vses paroles, celles qu’il a prononcée contre
Vprononcées sur nous et contre
Vsur nos juges,
Vprinces, ceux qui nous jugèrent
Vfurent nos juges :
en amenant sur
Vqu'ils feraient venir sur nous un mal si grand qu’il n’en a jamais été commis
Vgrand malheur, tel qu'il n'en fut jamais sous tous les cieux,
Vaucun ciel,
pareil à celui qui fut commis
Vest arrivé à Jérusalem :
12 ...
9,13 comme il est écrit dans l'enseignement
Vla Loi de Moïse
Mà savoir, tout ce mal
Vmalheur est venu sur nous ;
et nous n’avons pas apaisé le visage de YHWH
Vimploré ta face, Seigneur notre Dieu, de manière à
V pour que nous pussions revenir de nos iniquités
et à nous assagir par
Vconsidérer ta vérité.
13 ...
9,14 Et YHWH
Vle Seigneur a veillé sur le mal et il l’a amené
Vet l’a amenée jusque sur nous ;
car YHWH notre Dieu est juste
Vjuste est le Seigneur dans toutes ses œuvres qu’il a faites
Met nous n’avons pasV, en effet, écouté sa voix ...
14 ...
9,15 Et maintenant, ô Seigneur notre Dieu qui tiras ton peuple de la terre d’Égypte d'une main puissante
et qui te fis un nom tel qu'en ce jour :
Vle nom qui est le tien aujourd'hui :
nous avons péché, nous avons été mauvais.
Vcommis l'iniquité.
15 ...
9,16 Seigneur, selon
Vdans toute ta justice
que se tiennent à l'écart
Vs'écartent, je t'en supplie, ta colère et ta furie,
de la cité qui est la tienne, Jérusalem, Vet de ta montagne sainte !
Puisque par
VC'est en effet à cause de nos péchés et par les
Vet des iniquités de nos pères
Vque Jérusalem et ton peuple sont en disgrâce
Vopprobre
parmi tous ceux de notre entourage.
Vpour tous ceux qui nous entourent.
16 ...
9,17 Et maintenant écoute
VMaintenant donc, exauce, ô notre Dieu, la prière de ton esclave et ses suppliques :
illumine ta face
Vmanifeste ta face sur ton sanctuaire dévasté
Vqui a été déserté, dans l'intérêt de mon Seigneur !
Vfais-le pour toi-même !
17
17 ...
9,18 Incline l'oreille, ô mon Dieu, et écoute
ouvre les yeux et vois nos ruines
Vnotre désolation et la cité sur laquelle ton nom est prononcé,
Va été invoqué :
ce n'est pas, en effet, pour nos justices
Vavec nos propres justifications que nous étalons nos suppliques devant Toi
Vta face,
mais à cause de
Vmais en espérant en tes nombreuses miséricordes !
18 ...
9,19 Ô Seigneur, entends ;
VÉcoute, Seigneur, ô Seigneur, pardonne, ô Seigneur, écoute
Vapaise-toi, Seigneur, prête attention et agis
ne tarde pas, dans ton propre intérêt
Vpour toi-même, mon Dieu,
parce que ton nom est prononcé
Va été invoqué sur ta cité et sur ton peuple !
19 ...
9,20 Et je parlais encore, et priais et confessais ma faute et la faute de mon peuple Israël
et j'étalais ma supplique devant YHWH mon Dieu, pour la sainte montagne de mon Dieu,
20 ...
20 Et comme j'étais encore en train de parler, prier et confesser mes péchés et les péchés de mon peuple Israël
pour étaler mes supplications sous le regard de mon Dieu,
devant la sainte montagne de mon Dieu,
9,21 Et je parlais encore en prière
et l'homme Gabriel, que j’avais vu en vision au début,
épuisé de fatigue, m'approchait au moment de l’oblation du soir.
21 ...
21 moi parlant encore en prière
voici, l'homme Gabriel que j’avais vu en vision au commencement,
volant prestement, me toucha au moment du sacrifice vespéral.
9,22 Et il me fit comprendre
Vm'instruisit et Vme parla Mavec moi et dit :
— Daniel maintenant je suis sorti pour t'affûter l’intelligence.
Vpour t'instruire et que tu comprennes.
22
9,23 Au début
VDepuis le début de tes supplications une parole sortit
Vest sortie
et moi, je suis venu pour [la] déclarer
Vte l'indiquer
parce que tu es [un homme de] prédilections
Vun homme de désirs :
alors pénètre
Vprête attention à la parole et intègre
Vcomprends la vision !
23
23 ...
9,24 Soixante-dix semaines ont été déterminées
Vont été abrégées sur ton peuple et sur ta ville sainte
pour mettre un terme à la transgression
Vque s'achève la prévarication et pour en finir avec la faute
Vque trouve sa fin le péché
et pour expier
Vque soit détruite l’iniquité et pour amener la
Vque soit apportée une justice des siècles
Véternelle
et pour sceller
Vque soient accomplis la vision et le prophète
et pour oindre
Vque soit oint le saint des saints.
24
24 ...
9,25 Sache donc et comprends :
Vprête attention :
depuis la sortie d’une parole ordonnant de restaurer Jerusalem, jusqu'à un messie chef
Vd'édifier Jérusalem jusqu'au christ chef
[il faudra] sept semaines, puis en
Vil y aura soixante-deux semaines
elle
Vet elle sera de nouveau édifiée, place et fossé,
Vmurs, dans la détresse
V l'angoisse des temps.
25 ...
9,26 Et après soixante-deux semaines, un messie
Vle christ sera retranché
Vtué et réduit à rien
et la cité et le sanctuaire, le peuple d’un
Vun peuple avec le chef qui viendra les désolera
Vdétruira
et sa fin sera dans l’inondation,
Vune dévastation, et les désolations ont été déterminées jusqu’à la fin de la guerre.
Vaprès la fin de la guerre a été établie la désolation.
26 ...
9,27 Il consolidera l'alliance avec un grand nombre pour une semaine
et [après] une demi-semaine il fera cesser le sacrifice et l’oblation,
sur l’aile des abominations [viendra] un dévastateur
jusqu’à ce que l'extermination et ce qui a été décrété se répandent sur ce qui fut dévasté.
27 ...
27 Puis il consolida l'alliance avec un grand nombre pour une seule semaine
et au milieu de la semaine le sacrifice et l'oblation cesseront
et dans le temple il y aura l'abomination de la désolation
et jusqu'à la consommation ultime, la désolation demeurera.
10,1 Dans la troisième année de Koresh,
VCyrus, roi de Perse,
Vdes Perses,
une parole fut révélée
Vun verbe fut révélé à Daniel, qui avait été appelé du nom de « Beltshaçar »
Vsurnommé « Balthazar »
et la parole: vérité et force légion ;
V(à la fois un verbe vrai et une grande force)
et il comprit la parole
et eut l’intelligence de la vision.
V(en effet, il faut de l'intelligence dans la vision).
1 ...
10,2 — Ces
V— En ces jours-là, moi, Daniel, je fus endeuillé pendant trois semaines de l'année.
Vme lamentais à longueur de jours, trois semaines.
2 ...
10,3 Du pain succulent, je n'en mangeais point,
VDe pain désirable, point ne mangeai,
ni chair ni vin ne venait à
Vn'entrèrent en ma bouche,
et de m'oindre, je ne m’oignais pas
Vnon plus que je ne fus oint Vd'onguent, jusqu'à ce que
les trois semaines de l'année fussent accomplis...
Vne fussent accomplis les jours des trois semaines...
3 ...
10,4 Le vingt-quatrième jour du premier mois
j’étais au bord du grand fleuve qui est le Tigre
4 ...
10,5 je levai les yeux et je vis
et voici : un homme vêtu de lin
et ses reins étaient ceints d’or d’Uphaz
Vtrès pur
5 ...
10,6 et son corps comme un chrysolithe
son visage comme l’aspect de l’éclair
ses yeux comme des torches de feu
ses bras et ses pieds
Vles parties au-dessous, jusqu'aux pieds, comme l'aspect de l’airain luisant
Vardent
et le son de ses paroles comme le son d’une multitude.
6 ...
10,7 Moi seul, Daniel, je vis la vision ;
et les
Vquant aux hommes qui étaient avec moi
Vmoi, ils ne virent pas Mla vision
mais une grande frayeur tomba
Vfrayeur irrépressible fondit sur eux et ils s’enfuirent pour se cacher.
7 ...
10,8 Et moi, laissé seul, je vis cette grande vision
il ne resta plus de force
Vd'énergie en moi,
ma vigueur fut changée en peur,
Vmême mon propre aspect s'altéra en moi,
et je
Vje m'évanouis et ne conservai aucune force.
8 ...
10,9 J’entendis la voix de ses paroles
et en entendant Mla voix de ses paroles
je fus pris de torpeur sur mon visage
Vme jetai, consterné, sur ma face,
mon visage contre
Vcollait à la terre...
9 ...
10,10 Et voici, une main me toucha
et me mit
Vredressa sur les genoux et sur les paumes
Varticulations des mains
10 ...
10,11 et me dit : — Daniel, homme bien-aimé
Vde désirs
comprends les paroles que je t'adresse et tiens-toi debout car maintenant
Vtiens toi droit : c'est maintenant, en effet, que je suis envoyé vers toi !
Et quand il me disait ces paroles
Vcomme il avait tenu ce propos je me tins debout, tremblant.
11 ...
10,12 Il me dit : — Ne crains pas, Daniel
car dès le premier jour où tu as appliqué
Vdisposé ton cœur à comprendre
et à
Vau point de t'affliger devant
Vsous le regard de ton Dieu
tes paroles ont été entendues
Vexaucées
et moi, je suis venu à cause de tes propos !
12 ...
10,13 Mais le chef
Vprince du royaume de Perse s’est tenu devant moi
Vdes Perses m'a résisté vingt et un jours
et voici, Michel, l'un des premiers chefs
Vprinces, est venu pour m'aider
Và mon aide
et moi, j'ai été laissé
Vje suis demeuré là auprès des rois de Perse.
Vdu roi des Perses.
13 Et le général du roi des Perses s'est opposé à moi vingt et un jours
et voici, Michel, un des premiers chefs, est venu pour m'aider
et je l'ai laissé là avec le général du roi des Perses.
13 ...
10,14 Mais je suis venu pour que tu comprennes
Vt'apprendre ce qui doit arriver à ton peuple à la fin des
Vdans les derniers jours
car il y a encore une vision pour ces jours.
14 ...
10,15 Et comme il me parlait ainsi,
j'abaissais ma tête contre terre et je me tus.
15 ...
10,16 Et voici, comme la figure d'un fils d'homme touchant
Vtoucha mes lèvres ;
et j'ouvris la bouche et
Vet, ouvrant la bouche, je parlai et dis à celui qui se tenait en face de moi :
— Mon seigneur, dans la vision, mes spasmes se sont retournés contre moi
Vmes jointures se sont désunies et je n’ai conservé
Vil n'est resté en moi aucune force.
16 ...
10,17 Et comment le serviteur de ce seigneur mien
Vmon Seigneur pourra-t-il parler avec ce seigneur mien ?
Vmon Seigneur ?
et quant à moi, dorénavant, il ne se dresse plus de force en moi, et le souffle n'est pas resté en moi.
V En effet, il n'est resté en moi aucune force et d'ailleurs mon souffle est coupé.
17 ...
10,18 Derechef comme la vision d'un homme me toucha
et me conforta.
18 Et de nouveau donc, comme la vision d'un homme me toucha
et me fortifia
10,19 et il dit :
— N'aie crainte, homme bien aimé, paix à toi,
sois fort, sois fort,
Vconforte-toi et sois fort !
Et alors qu’il parlait avec moi, je me renforçai et je dis :
— Qu'il parle,
VParle, ô mon Seigneur, puisque c'est toi qui m’as fortifié.
19 ...
10,20 Il me dit : — Est-ce que tu sais pourquoi je suis venu à toi ?
Et maintenant
VMaintenant je vais m'en retourner pour combattre le prince de la Perse.
Vdes Perses.
Et je m'en allais, et voici,
VComme d'ailleurs je m'en allais, le prince de Javan venait.
Vdes Grecs apparut en chemin.
20 ...
10,21 Néanmoins je vais t'annoncer ce qui est inscrit dans l'écrit
Va été exprimé dans les écrits de la vérité
et il n'est personne qui m'assiste
Vpersonne n'est mon assistant en toutes ces choses, sinon Michel
VMichel, votre prince.
21 ...
11,1 Et moi, dans
Và partir de la première année de Darius le Mède, je me tenais auprès de lui pour le soutenir et le fortifier
Vqu'il fût soutenu et fortifié.
1 Et dans la première année du roi Cyrus, il me dit de me fortifier et d'agir comme un homme.
1 ...
11,2 Et maintenant je vais te déclarer
Gt'annoncerai la vérité :
— Voici encore
VVoici, trois rois qui se
Vse lèveront Valors pour la
G Ven Perse
et le quatrième sera enrichi d'une grande richesse
Vde biens immenses dépassant tous les autres
et quand il sera revigoré par ses richesses
Gaura saisi sa richesse
il soulèvera tout contre le royaume de Grèce.
Gcontre tout roi des Grecs.
Vtout le monde contre le royaume de Grèce.
2 ...
11,3 Puis un roi vaillant s'élèvera, et dominera d'une
Vavec une grande domination
Vpuissance
et fera selon sa volonté.
Vce qui lui plaira.
3 ...
11,4 Quand il se sera élevé, son royaume sera brisé
Vbroyé
et réparti aux quatre vents des cieux
Vdu ciel
mais non pas au profit de sa descendance,
Vde sa postérité, ni selon la puissance avec laquelle il a régné. Car son royaume sera déraciné,
Vse déchirera, même parmi des étrangers, ceux-là exceptés.
4 Quand il se sera élevé son royaume sera brisé
et sera divisé aux quatre vents du ciel
mais ni avec la même force ni avec la même domination
car son royaume sera abandonné et il enseignera ces choses à d'autres.
4 ...
11,5 Et le roi du Midi sera fort
Vsera renforcé et l'un de ses princes et il le
Vle surpassera
et il dominera d'une domination plus grande que sa domination.
Vpar la domination : grande, en effet, sera sa domination.
5 Et il rendra fort le royaume d'Égypte et un des souverains l'emportera sur lui
et il dominera, une grande domination [sera] sa domination.
5 ...
11,6 Et à
Vaprès la fin des années ils feront une alliance,
et la fille du roi du Midi viendra au roi de l'aquilon pour faire alliance
Vfaire amitié
et elle ne gardera pas la force
Vprévaudra pas par la force du bras
et il ne tiendra pas, ni son bras
Vet sa semence ne subsistera pas
et elle sera livrée, ainsi que ceux qui l’ont amenée,
et celui qui l'a engendrée et celui qui l'a soutenue
Vses adolescents et ceux qui l'ont soutenue en ces temps.
6 Et à la fin des années il les conduira
et le roi d'Égypte viendra vers le royaume du Nord pour faire un accord
et il ne tiendra pas car son bras n'établira pas de force
et le bras qui est le sien et celui de ses associés sera engourdi
et se maintiendra pour un temps.
6 ...
11,7
Et une pousse montera de ses racines à sa place
Vune plante poussera du germe de sa racine, et elle viendra vers
Vavec une armée
et elle viendra
Vs'avancera dans la forteresse
Vprovince du roi du Nord
Vde l'aquilon
et elle s'occupera d'eux
Vabusera d'eux et elle l'emportera.
7 Un rejeton de sa racine s’élèvera contre lui-même et le roi du Nord interviendra contre son pouvoir avec sa force il causera du trouble et il l’emportera.
7 ...
11,8 Et aussi
Vau-delà, leurs dieux, avec leurs images fondues
Vleurs statuettes
ainsi qu'avec
Vque leurs vases précieux d’argent et d’or, il les emmènera en captivité
Vcaptifs en Égypte :
et il se tiendra quelques années loin du
Vlui-même prévaudra contre le roi de l'aquilon.
8 Leurs dieux mêmes il les renversera avec leurs images de fonte et leurs foules
avec leurs vases objets de leurs désirs
— l'argent et l'or, ils [les] emporteront en captivité en Égypte
et le roi du Nord disposera d'un an
8 ...
11,9 Et il ira dans le royaume du roi du Midi
VEt le roi du Midi entrera dans le royaume et retournera dans sa terre.
9 ...
11,10 Mais ses fils seront défiés et rassembleront une multitude de très nombreuses armées
et elle viendra, et débordera
Và la hâte comme une inondation,
et passera, et reviendra, et ils seront défiés jusqu'à la forteresse.
Vet se retournera s'excitera et engagera sa force.
10 Mais son fils sera provoqué [à la guerre] et rassemblera l'assemblée d'une armée nombreuse
et il entrera contre elle, causant des ravages
il passera, reviendra et sera excité à l'extrême
10 Mais ses fils seront défiés et rassembleront une multitude d'armées nombreuses et elle viendra MVet déborderaMVà la hâte et en trombe, MVet passera, et reviendra, et ils seront défiés jusqu'à la forteresse.MVet se retournera, s'excitera et engagera sa force.
11,11 Et le roi du Midi s'échauffera, et il
VEt, défié, le roi du Midi sortira
et combattra contre lui, contre le roi du Nord,
Vle roi de l'aquilon
et il lèvera
Vpréparera une multitude nombreuse
Vimmense
et cette multitude sera livrée par sa main.
11 Le roi d'Égypte enragera
il livrera bataille contre le roi du Nord
et l'armée sera livrée entre ses mains.
11 ...
11,12 Et la multitude sera levée, et son cœur exalté
et il en abattra des milliers mais il ne l'emportera pas.
12 Et il saisira l'assemblée,
Vla multitude, et son cœur s’exaltera
et il en troublera
Vabattra plusieurs milliers mais il ne sera jamais effrayé.
Vne l'emportera pas.
12 ...
11,13 Car le roi de l'aquilon
reviendra
Vfera demi-tour
et lèvera
Vpréparera une multitude bien plus nombreuse que la première
et, à la fin des temps ,
Vet des années, il viendra pour de bon
Vviendra se hâtant avec une grande armée et et une propriété importante.
Vd'énormes ressources.
13 Car le roi du Nord
reviendra
et rassemblera une assemblée de la cité plus nombreuse que la première
suivant la fin de la durée d'une année
il y entrera à ce moment-là avec une troupe nombreuse et de grandes richesses.
13 ...
11,14 En ces temps-là beaucoup
Gles esprits s’insurgeront contre le roi du Midi :
et
Vaussi les fils des gens violents
Gde pestilence
Vdes prévaricateurs de ton peuple
se révolteront
Gseront élevés pour établir
Vaccomplir la vision
Gprophétie et ils tomberont.
14 ...
11,15 Et le roi de l'aquilon viendra, formera une butte
et prendra une ville à fortifications
Gdes villes fortifiées
Vdes villes très fortifiées
et les brasG du roi du Midi ne tiendront pas
ni son peuple d’élus : il n’y aura pas la force pour tenir.
Vet ses élus s'élèveront pour résister mais la force n'y sera pas.
15 ...
11,16 Et, venant sur lui, il fera selon qu'il lui plaira, et nul ne tiendra face à lui
et il se tiendra dans une terre glorieuse,
Gla terre de Sabi, et la destruction en sa main.
Get cela finira par sa main.
Vet il sera détruit par sa main.
16 ...
11,17 Il se décidera
G Vdisposera sa face à venir avec la puissance de tout son royaume
et il fera un arrangement avec lui
Gaussitôt tout concourra avec lui
V il agira de bonne foi apparente avec lui
et il lui donnera une fille des femmes pour la détruire
Vperdre cela
mais cela ne tiendra pas et ce [royaume]
G Velle ne restera absolument pas et ne sera pas à lui.
17 ...
11,18 Puis il tournera sa face vers les îles et en prendra beaucoup
mais un chef lui fera cesser son injure
Get il forcera des archontes à cesser leur injure
Vet il mettra un terme à l'opprobre du prince
et sans avoir reçu son injure il la lui rendra
G— cependant son injure se retournera contre lui
Vet son opprobre se retournera contre lui.
18 ...
11,19 Et il tournera sa face sur les forteresses de sa terre
Gsur la force de sa terre
Vvers l'empire de son pays
puis il trébuchera,
Gfaiblira,
Vchancellera, tombera, et sera introuvable.
19 ...
11,20 Puis il se tiendra à sa place un exacteur qui fera passer la
Vêtre des plus vils, indigne de la majesté du royaume,
Vroyale,
et en quelques jours il sera brisé,
Vbroyé, non dans la fureur ni au combat.
20 Et surgira de sa racine un surgeon de royaume
pour préparer son usurpation,
prétendant à la gloire du royaume
et en ces jours-là il sera brisé et ni aux regards [de tous] ni à la guerre.
20 ...
11,21 Et se tiendra à sa place un homme méprisé, à qui on n'accordera pas l'honneur du royaume
Vroyal,
et il viendra dans le calme
Ven tapinois et il s’emparera du royaume par des cajoleries.
Vla tromperie.
21 Il se lèvera quand il sera prêt
— il était méprisé et on ne lui avait pas donné la dignité royale
il viendra au milieu de la prospérité et renversera le royaume par des intrigues.
21 ...
11,22 Et les forces en crue seront submergées devant lui et seront brisées, ainsi que le chef de l’alliance.
22 Et les bras de celui qui submerge
Vdu combattant seront submergés
Vcombattus en face de lui et seront broyés
ainsi que le chef de l'alliance.
22 ...
11,23 Après qu’on aura conclu alliance
Vs'être lié d'amitié avec lui, il usera de tromperie
il se lèvera et aura le dessus avec peu de gens.
23 ...
11,24 Il viendra en paix et aux endroits fertiles du pays
GEt au moyen de la prospérité et de terrains fertiles il entrera
et il fera ce que ne firent ni ses pères ni les pères de ses pères :
butins, prises et biens, il leur distribuera
et contre les forteresses
Gl'Égypte machinera des machinations
et pour un temps.
24 Il entrera dans les villes opulentes et riches
et il fera ce que ne firent ni ses pères ni les pères de ses pères :
leurs rapines, butins et richesses, il les dissipera
et contre les plus fortes places il formera des desseins
et cela pour un temps.
24 ...
11,25 Il excitera sa force et son courage
G VSa force et son cœur seront excités contre le roi du Midi, à la tête d’
Gavec une grande armée.
Et le roi du Midi s’engagera dans
Vsera provoqué à la guerre avec une armée nombreuse et très puissante
Vdes renforts nombreux et très puissants
mais il ne tiendra pas
Vils ne résisteront pas car on formera des complots contre lui.
25 ...
11,26 Et ceux qui mangent de sa pitance
Vle pain avec lui le briseront
et son armée se dissipera
Vsera accablée et beaucoup tomberont tués.
26 Ils dévoreront ses vivres et le briseront
une armée le submergera et beaucoup tomberont frappés à mort
26 ...
11,27 Et quant aux deux rois, leur cœur sera porté au
VLes deux rois auront à cœur de faire le mal
et à une même table ils parleront le mensonge, et ils ne réussiront pas, parce que la fin est encore pour un temps.
Vpour l'instant la fin est pour un autre temps.
27 Les deux rois — le cœur porté au mal et à une même table — parleront avec fausseté
mais il ne réussira pas car la fin [est] encore [à venir] au moment [marqué].
27 ...
11,28 Puis il retournera dans son pays avec de grandes richesses,
et, le cœur contre l’alliance sainte,
il agira et il retournera vers son pays.
28 ...
11,29 Au temps du retour
Vtemps marqué
Gmoment marqué il reviendra et se présentera dans le Midi, mais cette dernière fois ne sera pas comme la première.
Velle ne sera pas comme à la première, cette dernière.
29 ...
11,30 Et viendront contre lui des navires de Kittim
Vtrirèmes et des Romains et il sera découragé
Vfrappé
il s'en retournera et s'indignera contre l’alliance sainte
Vl'alliance du sanctuaire
il agira, s'en retournera et considèrera les déserteurs de l'alliance sainte.
Vruminera contre ceux qui ont abandonné l'alliance du sanctuaire.
30 Les Kitiens conquérants entreront contre lui et l'humilieront
et il s'en retournera et enragera contre l’alliance sainte
et il agira, reviendra et trouvera un terrain d'entente avec ceux qui abandonnent l’alliance sainte.
30 ...
11,31 Et des bras à lui se tiendront [là] et profaneront le sanctuaire, cette forteresse,
VEt des bras armés se dresseront contre lui et pollueront le sanctuaire de la force
et enrayeront le sacrifice perpétuel et permettront cette abomination terrifiante.
Vpermettront l’abomination dans la désolation.
31 Une semence tirée de lui se lèvera et profanera la sainteté de la dynastie
ils interrompront la continuité et produiront l'abomination cachée.
31 ...
11,32 Et ceux qui malmènent l'alliance, il les pervertira par des chatteries
mais le peuple de ceux qui connaissent son Dieu résistera et agira.
32 Les sans-Loi introduiront une alliance par la tromperie
VEt les impies à l'égard de l'alliance feindront trompeusement
mais le peuple connaissant son Dieu résistera et agira.
32
...
11,33 Les sages du
Vparmi le peuple feront comprendre à beaucoup
Gauront l'intelligence de beaucoup de choses
Venseigneront de nombreuses personnes
mais ils tomberont sous le glaive, dans la flamme,
Gseront affaiblis par l'épée et la flamme, dans la captivité et le pillage plusieurs jours.
Vdes jours.
33 ...
11,34 Et dans leur chute, on les aidera d’une aide légère
V lorsqu'ils se seront écroulés, ils seront relevés par un petit secours et beaucoup se joindront à eux par des cajoleries.
Vfrauduleusement.
34 ...
11,35 Et parmi ces savants il en trébuchera pour être épurés en eux-mêmes, purgés et blanchis, jusqu’au temps de la fin
parce que c'est encore pour le temps fixé.
35 Et parmi ces intelligents
Vsavants il en trébuchera pour être épurés, élus et manifestés jusqu’au moment de la fin
Vblanchis jusqu’au moment défini.
car c'est encore [à venir] pour un moment fixé
Vparce qu'il y aura encore un autre temps.
35 ...
11,36 Le roi fera selon sa volonté
il s’élèvera et se grandira au-dessus de tout dieu
et contre le Dieu des dieux il dira des énormités
et il prospérera jusqu’à que soit consommée la colère,
parce que ce qui est décidé se sera accompli.
36 Il
VLe roi fera selon sa volonté
le roi
Vil sera exalté et magnifié contre tout dieu
et contre le Dieu des dieux il dira des énormités
et il prospérera
Vcommandera jusqu’à que soit consommée la colère, car cela arrive à sa fin.
Vla décision est en effet exécutée.
36 ...
11,37 Il ne prêtera pas attention au Dieu de ses pères
ni au désir
Gau désir des femmes :
ni à aucun dieu ne prêtera-t-il attention
pusiqu'il se grandira
Gsera magnifié au-dessus de tout.
37 Il se souciera point du Dieu de ses pères
et il sera dans la convoitise des femmes :
il n’aura souci d'aucun des dieux
car il s'élèvera contre toute chose,
37 ...
11,38 mais il honorera
Vvénérera à sa place le dieu des forteresses
VMaozim
(un dieu que ses pères n'ont point connu)
avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses et des objets désirables.
Vprécieux.
38 ...
11,39 Il fera [tout] pour les fortifications des places fortes avec un dieu étranger :
quiconque le respectera, il le accroîtra son honneur, il le fera dominer sur la multitude
et il distribuera la terre comme récompense.
39 Il attaquera les forteresses de refuge avec un dieu étranger
Vfera en sorte de protéger Maozim avec un dieu étranger qu'il a reconnu,
pour accroître sa gloire et lui donner de l'autorité sur la multitude,
et pour partager la terre en cadeaux.
Vgratuitement.
39 ...
11,40 Et au moment final, le roi du sud se confrontera à lui. Et tempêtera contre lui le roi du Nord, avec cavalerie, chevaliers, et force vaisseaux.
VEt au temps fixé, le roi du Midi combattra contre lui. Et comme une tempête, viendra contre lui le roi de l'aquilon, avec des chars, des cavaliers et une flotte nombreuse.
Il entrera dans les terres, les submergera et les traversera.
Gla terre, écrasera puis passera outre.
Vles terres, les écrasera et les traversera.
40 ...
11,41 Il entrera en terre de beauté
Gen terre de Sabi
Vdans la terre glorieuse et beaucoup tomberont.
Gfaibliront. Ceux-ci seulement seront sauvés de sa main :
Edom et Moab et le premier des fils d’Ammon.
41 ...
11,42 Il étendra sa main sur les terres
Gla terre et la terre d’Égypte ne sera pas à l'abri.
Vn’y échappera pas.
Gne trouvera pas de salut.
42 ...
11,43 Il se rendra maître des trésors
Gsecrets d’or et d’argent et de toutes les choses précieuses de l’Égypte
les Libyens et les Éthiopiens marcheront à sa suite
Get des Libyens et des Éthiopiens dans leurs forteresses
Vil traversera aussi la Libye et l'Éthiopie.
43 ...
11,44 Et des nouvelles d'orient et du nord le terrifieront
Gdes rumeurs et des angoisses d'orient et du nord le troubleront
Vune rumeur d'orient et de l'aquilon le troubleront
et il partira
Vviendra avec une grande fureur
Vmultitude pour exterminer
Vécraser et anéantir
Vexterminer nombre de gens.
44 ...
11,45 Il plantera les tentes de son palais
Gsa tente à Ephadanô
Vsa tente à Apedno entre les mers
vers la montagne de la beauté sainte
Villustre et sainte
Gde Sabi
puis il arrivera à son extrémité
Vsommet et personne ne le secourra.
45 ...
12,1 Et
VMais en ce temps-là Mîkāel
GMichaêl
VMichel
se tiendra [là]
Vse lèvera, le grand prince qui se tient au-dessus
Vdevant les fils de ton peuple
et ce sera un temps
Vil viendra un temps M Gde détresse, [tel]
Gdétresse telle
Vtel qu’il n'y en a pas eu
depuis que des nation existent
Vles nations commencèrent à exister Gsur la terre jusqu’à ce temps
Gmoment-là.
Et en ce temps
Gmoment-là, sera délivré
G Vsauvé quiconque
parmi ton peuple aura été trouvé inscrit dans le livre.
1 ...
12,2 Et beaucoup de ceux qui dorment dans une terre de poussière
Gsous une butte de terre
Vdans la poussière de la terre s'éveilleront
Gseront ressuscités
Vseront éveillés
les uns pour une vie éternelle, et les autres pour les blâmes, pour la détestation éternelle ...
Gpour l'opprobre, pour la détestation éternelle ...
Vpour un opprobre tel qu'ils le voient à jamais ...
2 ...
12,3 Or ceux qui auront été savants rayonneront
Vinstruits étincelleront comme le rayonnement
Vla splendeur du firmament
et ceux qui enseignent la justice à un grand nombre
Gcertains des nombreux justes
Vceux qui en instruisent beaucoup pour qu'ils deviennent justes seront comme des étoiles, pour les éternités, perpétuelles !
3 ...
12,4 Et toi Daniel, cache
Vconclus les paroles et scelle le livre jusqu’au temps de la fin
Vdu décret.
Beaucoup erreront et la connaissance s’accroîtra
Vsera multiple.
4 Et toi Daniel, cache les ordonnances et scelle le livre jusqu’au temps de la fin
jusqu'à ce que beaucoup deviennent totalement fous et que la terre soit remplie d’iniquité.
4 ...
12,5 Et j'ai vu, moi Daniel, et voilà, deux
Vcomme deux autres hommes se tenant là
Vqui se tenaient là
un
Vl’un là-bas
Vd'ici sur une rive du fleuve, et un
Vl’autre là-bas
Vde là-bas sur une
Vl’autre rive du fleuve.
5 ...
12,6 ll parla à l’homme vêtu de lin
Gbaddin qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve :
— Quand sera la fin de ces prodiges ?
G— Combien de temps avant qu'arrive la fin des prodiges que tu as décrits ?
6 ...
12,7 Et j’entendis l’homme vêtu de lin qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve
il leva
Vcomme il avait levé la main droite et la main gauche vers les cieux
Gle ciel
et jura
Vavait juré par celui qui vit éternellement
que ce sera dans un temps, des temps et une moitié
Gau moment des moments et la moitié d'un moment
Vdans un temps de temps et la moitié d'un temps
et que, quand sera finalement brisée la force du peuple saint
G Vquand aura été achevée la dispersion de la main du peuple sanctifié
alors s’accompliront
Gils comprendront toutes ces choses.
7 ...
12,8 Et moi, j’entendis et ne compris pas
et je dis : — Mon seigneur, quelle sera la fin de ces choses ?
Vqu'y aura-t-il après ces choses ?
8 ...
12,9 Il dit : — Va, Daniel, car les paroles sont serrées
Gbloquées
Vfermées et scellées jusqu’au temps de la fin
Gà la fin du moment
Vau temps fixé.
9 ...
12,10 Beaucoup seront purifiés, blanchis et éprouvés Vcomme le feu
et les méchants feront le mal et aucun méchant
Vimpies agiront avec impiété et aucun impie ne comprendra, mais les intelligents
Vinstruits comprendront.
10 Que beaucoup choisissent, soient blanchis et éprouvés
et que les sans-loi agissent sans loi ; et les sans-loi ne comprendront pas et les intelligents comprendront.
10 ...
12,11 Depuis le temps où aura été interrompu le sacrifice perpétuel
et dressée
Gdonnée l’abomination du dévastateur
Gde la désolation
Vdans la désolation :
mille deux cent quatre-vingt-dix jours.
11 ...
12,12 Heureux celui qui attendra et arrivera
Vattend et parvient jusqu’à mille trois cent trente-cinq jours !
12 ...
12,13 Toi, marche vers ta fin et tu te reposeras
Vva jusqu'au terme fixé et tu te reposeras,
tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours.
Vtu tiendras ferme dans ta destinée à la fin des jours.
VJUSQU'ICI NOUS AVONS LU DANIEL DANS UN ROULEAU EN HÉBREU — TOUT CE QUI SUIT JUSQU'À LA FIN A ÉTÉ TRADUIT DE L'ÉDITION DE THÉODOTION.
13 Toi, viens et te repose !
et tu ressusciteras pour recevoir ton héritage à la fin des jours.
13 ...
13,1
1 ÷ Il y avait un homme demeurant à Babylone et son nom était « Joachim » ;
1 ...
13,2 Il prit une femme nommée Sousanna fille de Chelkias très belle et craignant le Seigneur
2 ÷ il prit une femme nommée « Susanna », fille de Helkias,
très belle et craignant le Seigneur
2 ...
13,3
3 ÷ car ses parents, comme ils étaient justes,
avaient instruit leur fille selon la loi de Moïse.
3 ...
13,4
4 ÷ Or Joachim était fortement riche
et il avait un parc adjacent à sa maison ;
et les Juifs affluaient vers lui
parce qu’il était le plus honorable de tous.
4 ...
13,5 Cette année-là, deux anciens du peuple furent nommés juges et le maître dit : « — L’iniquité est sortie de Babylone par des anciens juges qui semblaient régir le peuple. »
5 ÷ Cette année-là, deux anciens furent nommés juges
et le Seigneur dit : « — L’iniquité est sortie de Babylone
par des anciens juges qui paraissaient diriger le peuple. »
5 ...
13,6 Ils étaient fidèlement attachés à la maison de Joachim
et tous ceux qui avaient des jugements venaient vers eux.
6 ÷ Ils fréquentaient la maison de Joachim
et tous ceux qui avaient quelque affaire à juger venaient vers eux.
6 ...
13,7
7 ÷ Or, quand le peuple fut parti à midi,
Susanne entra et se promena dans le verger de son mari.
7 ...
13,8
8 Et les deux vieillards la voyaient chaque jour entrer et se promener
et ils furent enflammés de désir pour elle.
8 ÷ Et les deux vieillards la voyaient chaque jour entrer et se promener
et ils furent enflammés de désir pour elle.
13,9
9 ÷ Et ils pervertirent leur esprit
et détournèrent leurs yeux
pour ne pas voir le ciel
et ne pas se souvenir des justes jugements.
9 ...
13,10
10 ÷ Ils étaient donc tous deux blessés d’amour pour elle
mais ils ne se découvrirent pas mutuellement leur peine
10 ...
13,11
11 ÷ car ils rougissaient de découvrir leur passion
voulant coucher avec elle.
11 ...
13,12 ...
12 Et ils observaient chaque jour avec soin pour la voir
12 ÷ Et ils veillaient attentivement chaque jour pour la voir
et l’un dit à l’autre :
13,13 ...
13 et ils se dirent l'un à l'autre :
— Allons donc chez nous car c’est l’heure du déjeuner.
Et étant sortis ils se séparèrent l'un de l'autre.
13 ÷ — Allons chez nous parce que c’est l’heure du déjeuner.
Et étant sortis ils se séparèrent.
13,14 Mais étant revenus sur leurs pas ils se rencontrèrent et s’étant demandé mutuellement la raison ils avouèrent leur passion et alors ils décidèrent en commun du temps où ils pourraient la trouver seule.
14 ÷ S'étant retournés, ils arrivèrent tous deux au même endroit
et s'interrogeant l'un l'autre sur la cause de leur désir,
ils confessèrent leur passion ; puis ils convinrent d'un temps
où ils pourraient la trouver seule.
14 ...
13,15
15 ÷ Or il arriva que, alors qu'ils observaient un jour convenable,
elle entra comme la veille et l'avant-veille
avec seulement deux jeunes filles
et voulut se baigner dans le verger,
car il faisait chaud.
15 ...
13,16
16 ÷ Il n’y avait là personne excepté les deux vieillards cachés
qui la contemplaient.
16 ...
13,17
17 ÷ Elle dit alors aux jeunes filles : — Apportez-moi de l’huile et des onguents
et fermez les portes du verger afin que je me baigne.
17 ...
13,18 Et elles firent comme elle l'avait commandé et elles fermèrent les portes du jardin et elles sortirent par une porte de derrière pour apporter ce qu'elle leur avait ordonné
et elles n'avaient pas vu les vieillards parce qu'ils étaient cachés
18 ÷ Et elles firent comme elle l'avait commandé,
elles fermèrent les portes du verger et sortirent par la porte de derrière pour aller chercher ce qu'elle leur avait ordonné
et elles Vne savaient pas que les vieillards étaient cachés à l'intérieur.
18 ...r.
13,19 ...
19 Et il arriva que les jeunes filles sortirent
et les deux vieillards se levèrent et coururent vers elle
19 ÷ Or, dès que les jeunes filles furent sorties
les deux vieillards se levèrent et accoururent vers elle et dirent :
13,20 ...
20 et ils dirent :
— Vois, les portes du jardin sont fermées
et personne ne nous voit et nous te désirons
donne-nous donc ton assentiment et sois à nous.
20 ÷ — Voici que les portes du verger sont fermées
personne ne nous voit et nous sommes amoureux de toi
c'est pourquoi donne-nous ton assentiment et joins-toi à nous.
13,21 Mais sinon nous témoignerons contre toi qu’un jeune homme était avec toi et que c’est pour cette raison que tu as envoyé les jeunes filles loin de toi.
21 ÷ Et si tu ne veux pas, nous témoignerons contre toi qu’un jeune homme était avec toi
et que c’est pour cette raison que tu as envoyé les jeunes filles loin de toi.
21 ...
13,22 Susanne gémit profondément et dit : — De tous côtés c'est l’angoisse pour moi car si je fais cela, c’est la mort pour moi et si je ne le fais pas, je n’échapperai pas de vos mains.
22 ÷ Susanne soupira et dit : — Je suis accablée de toutes parts ;
car si je fais cette chose, c'est la mort pour moi et si je ne la fais pas, je n'échapperai pas de vos mains.
22 ...
13,23
23 ÷ Mais il est meilleur pour moi de tomber entre vos mains sans avoir agi
que de pécher en présence du Seigneur.
23 ...
13,24 Et Susanne cria d'une grande voix et les deux vieillards crièrent aussi contre elle.
24 ÷ Et Susanne s'écria d'une grande voix
et les vieillards s'écrièrent aussi contre elle.
24 ...
13,25 Et l'un courant, ouvrit les portes du jardin
25 ÷ Et l'un courut et ouvrit les portes du verger.
25 ...
13,26 Quand les gens de la maison entendirent le cri dans le jardin ils se précipitèrent par la porte de derrière pour voir ce qui lui était arrivé.
26 ÷ Quand les serviteurs de la maison entendirent le cri dans le verger,
ils se précipitèrent par la porte de derrière pour voir ce que c'était.
26 ...
13,27 ...
27 Et lorsque les vieillards eurent dit leur récit
les serviteurs eurent extrêmement honte
parce que jamais une telle parole n'avait été dite de Susanne.
27 ÷ Mais après que les vieillards eurent parlé
les serviteurs rougirent de honte
parce que jamais une telle parole n'avait été dite de Susanne.
Et le lendemain arriva.
13,28 ...
28 Et il arriva que le lendemain
alors que le peuple était venu chez son mari Joachim
les deux vieillards vinrent
remplis contre Susanne de l'intention criminelle de la faire mourir.
28 ÷ Et alors que le peuple était venu auprès de Joachim, son mari,
les deux vieillards vinrent aussi
pleins de mauvais desseins contre Susanne pour la faire mourir.
13,29 Et ils dirent devant le peuple : — Envoyez chercher Susanne fille de Chelcias qui est la femme de Joachim. Et ils envoyèrent.
29 ÷ Et ils dirent devant le peuple :
— Envoyez chercher Susanne fille de Helkias qui est la femme de Joachim.
Et ils envoyèrent aussitôt.
29 ...
13,30 Et elle vint avec ses parents et ses enfants et tous ses proches.
30 ÷ Et elle vint avec ses parents et ses fils et tous ses proches.
30 ...
13,31
31 ÷ Or Susanne était très délicate et d'une belle apparence.
31 ...
13,32 Mais ces méchants ordonnèrent de la découvrir car elle était couverte afin qu'ils se rassasient de sa beauté.
32 ÷ Mais ces hommes iniques ordonnèrent que son visage fût découvert (car elle était couverte), afin qu'ils fussent au moins satisfaits de sa beauté.
32 ...
13,33 Et les siens pleuraient ainsi que tous ceux qui la voyaient.
33 ÷ Et les siens pleuraient ainsi que tous ceux qui l'avait connue.
33 ...
13,34
34 ÷ Les deux vieillards se levant au milieu du peuple
mirent leurs mains sur sa tête.
34 ...
13,35
35 ÷ En pleurant, elle regarda vers le ciel
car son cœur avait confiance dans le Seigneur.
35 ...
13,36
36 ÷ Et les vieillards dirent : — Comme nous nous promenions seuls dans le verger
elle est entrée avec deux jeunes filles, elle a fermé les portes du verger et renvoyé les jeunes filles.
36 ...
13,37
37 ÷ Et un jeune homme qui était caché est venu vers elle et a couché avec elle.
37 ...
13,38 ...
38 Et comme nous étions dans un coin du jardin
voyant l'infamie nous avons couru vers eux
38 ÷ Nous qui étions dans un coin du verger,
voyant cette iniquité, nous avons couru vers eux, et nous les avons vus l'un contre l'autre s'unir.
13,39 ...
39 et les voyant s'unir
nous n’avons pu être maîtres de lui
parce qu’il était plus fort que nous
et qu’ayant ouvert les portes il s’est échappé.
39 ÷ Mais nous n’avons pas pu le prendre,
parce qu’il était plus fort que nous
et qu'ayant ouvert les portes il s’est échappé.
13,40 ...
40 Quant à elle, après l’avoir prise
nous lui avons demandé qui était ce jeune homme
40 ÷ Quant à elle, lorsque nous l'avons prise,
nous lui avons demandé qui était ce jeune homme
et elle n’a pas voulu nous le dire.
De cette chose nous sommes témoins.
13,41 ...
41 Et elle n'a pas voulu nous le dire.
De cela nous sommes témoins.
Et la foule les crut en tant qu'anciens du peuple et juges
et ils la condamnèrent à mort.
41 ÷ Et la multitude les crut en tant qu'anciens et juges du peuple
et ils la condamnèrent à mort.
13,42
42 ÷ Mais Susanne cria d'une voix forte et dit :
— Dieu éternel qui connais ce qui est caché et qui sais toutes choses avant qu’elles n’arrivent,
42 ...
13,43
43 ÷ tu sais toi qu’ils ont porté contre moi un faux témoignage
et voici que je meurs alors que je n'ai rien fait de ce
qu’ils ont malicieusement médité contre moi...
43 ...
13,44
44 ÷ Et le Seigneur exauça sa voix.
44 ...
13,45
45 ÷ Et comme on la conduisait à la mort
Dieu éveilla l’esprit saint d’un jeune enfant du nom de Daniel.
45 ...
13,46
46 ÷ Et il cria d'une voix forte : — Je suis pur du sang de celle-ci !
46 ...
13,47
47 ÷ Tout le peuple se tourna vers lui et dit :
— Quelle est cette parole que tu dis ?
47 ...
13,48
48 ÷ Et alors qu'il se tenait au milieu d’eux il dit :
— Êtes-vous si insensés, fils d’Israël, que, sans examen ni connaissance de la verité,
vous ayez condamné une fille d'Israël !
48 ...
13,49
49 ÷ Retournez au tribunal car ils ont porté un faux témoignage contre elle.
49 ...
13,50
50 ÷ Alors le peuple retourna en hâte
et les anciens lui dirent : — Viens et assis-toi au milieu de nous
et montre-nous, car Dieu t'a donné l'honneur de la vieillesse.
50 ...
13,51
51 ÷ Et Daniel leur dit :
— Séparez-les loin l’un de l’autre et je les jugerai.
51 ...
13,52
52 ÷ Quand donc ils furent séparés l’un de l’autre
il appela l'un d'eux et lui dit :
— Toi qui as vieilli dans les mauvais jours, voici que tes péchés, que tu as commis autrefois, sont révélés
52 ...
13,53 en rendant des jugements injustes en condamnant les innocents et relâchant les coupables alors que le Seigneur a dit : « — Tu ne tueras pas l’innocent et le juste. »
53 ÷ en rendant des jugements injustes
en opprimant les innocents et relâchant les coupables
alors que le Seigneur a dit : « — Tu ne tueras pas l’innocent et le juste. »
53 ...
13,54
54 ÷ Maintenant donc si tu l’as vue, dis sous quel arbre tu les as vus parler ensemble.
Et il dit : — Sous un lentisque.
54 ...
13,55 Mais Daniel dit : — Justement tu as menti contre ta propre tête
car voici que l’ange de Dieu ayant reçu la sentence de la part de Dieu te fendra par le milieu.
55 ÷ Mais Daniel dit : — Justement tu as menti contre ta propre tête,
car voici que l’ange de Dieu ayant reçu la sentence te fendra par le milieu.
55 ...
13,56
56 ÷ Et après l’avoir renvoyé il ordonna d’amener l’autre
et il lui dit : — Semence de Canaan et non de Juda
la beauté d’une femme t’a trompé et le désir a perverti ton cœur !
56 ...
13,57
57 ÷ C’est ainsi que vous en agissiez avec les filles d’Israël
et elles ayant peur vous parlaient ;
mais une fille de Juda n’a pas supporté votre iniquité.
57 ...
13,58
58 Maintenant dis-moi donc sous quel arbre tu les as surpris en train de se parler.
Et il dit : — Sous un chêne.
58 ...
13,59
59 ÷ Mais Daniel lui dit : — Justement toi aussi tu as menti contre ta propre tête,
car l’ange du Seigneur attend tenant un glaive pour te couper par le milieu afin de te tuer.
59 ...
13,60
60 ÷ Alors toute l’assemblée cria d'une voix forte et ils bénirent Dieu qui sauve ceux qui espèrent en lui.
60 ...
13,61
61 ÷ Puis ils s’élevèrent contre les deux vieillards (car Daniel les avait convaincus par leur propre bouche qu'ils avaient porté un faux témoignage),
et ils les traitèrent selon le mal qu'ils avaient fait à leur prochain,
61 ...
13,62 ils agirent selon la loi de Moïse et ils les tuèrent et le sang innocent fut sauvé ce jour-là.
62 ÷ afin d'agir selon la loi de Moïse, et ils les mirent à mort
et le sang innocent fut sauvé ce jour-là.
62 ....
13,63
63 ÷ Et Helkias et sa femme louèrent Dieu pour leur fille Susanne
avec Joachim son mari et tous ses proches
parce qu’il ne s’était trouvé en elle rien de honteux.
63 ...
13,64
64 ÷ Et Daniel devint grand devant le peuple depuis ce jour et dans la suite.
64 ...
13,65 ...
65 ø
65 ÷ Et le roi Astyage fut réuni à ses pères
et Cyrus le Perse reçut son royaume.
5,1–31 Belshazzar (Oratorio)
Georg Friedrich
(1685-1759), Belshazzar HWV 61, 1744Trevor Pinnock (dir.), Choir of the English Concert
Belshazzar (HWV 61) est un oratorio en trois actes de Georg Friedrich Dn 5 (le festin de Balthazar), appuyé par les prophéties de Jérémie et d'Isaïe. Œuvre pessimiste, Belshazzar montre l'effondrement de l'empire de Babylone et constitue une leçon sur la fragilité des empires. L'oratorio est composé pour soprano, 2 altos, 2 ténors et 2 basses soli, chœur mixte à 4 voix, parfois élargi à 6 voix et orchestre.
composé entre août et octobre 1744. La trame du livret écrit par Charles est tirée deDistribution: Belshazzar : Anthony Rolfe-Johnson - Nitocris : Arleen Augér - Cyrus : Catherine Robbin - Daniel : James Bowman - Gobrias : David Wilson Johnson - Arioch : Nicolas Robertson - Messager : Richard Wistreich.
10,13–21 voici Michel ICONOGRAPHIE L'archange défenseur de l'unique Israël de Dieu Présenté ici pour la première fois par son nom, l'ange défenseur d'Israël a une grande popularité dans le Peuple de Dieu, et devient un sujet iconographique souvent reproduit.
(école de Yaroslav, monastère Spassky), Saint Michel Archange, (détrempe sur bois, ca. 1300), 154 × 90 cm, église de l'archange Michel, Kotorosl
Galerie nationale Tretiakov, Moscou, Russie — 17304
© Wikicommons→, Dn 10,13-21 ; 12,1 ; Jude 9 ; Ap 12,7-9
L'église de l'archange Michel à Kotorosl fut construite en 1216 par le grand-prince Constantin Vladimirski, et restaurée aux environs de 1300 par la princesse Anne, épouse du prince Théodore le Noir (Fyodor Rostislavovich Cherny). L'archange Michel est ici « en gloire », triomphant. Les ailes relevées, il est en pied, de face, dans une posture en contraste avec son visage grave, mais frais (ocre relevé de touches rouges : le rouge des flammes de la victoire ?) et nimbé. Il porte des vêtements impériaux : dalmatique vermillon et cape. La poitrine ornée d'un loros surchargé de pierres et de perles, chaussé de bottes rouges, il tient en main droite un sceptre rouge (mêrilo) à la pointe émaillée, et en main gauche un globe (zertsalo) avec l'image de Jésus-Christ Emmanuel (presque effacé).
12,1 Michahel ICONOGRAPHIE L'archange défenseur de l'unique Israël de Dieu L'ange défenseur d'Israël a une grande popularité dans le Peuple de Dieu, et devient un sujet iconographique souvent reproduit.
(école de Yaroslav, monastère Spassky), Saint Michel Archange, (détrempe sur bois, ca. 1300), 154 × 90 cm, église de l'archange Michel, Kotorosl
Galerie nationale Tretiakov, Moscou, Russie — 17304
© Wikicommons→, Dn 10,13-21 ; 12,1 ; Jude 9 ; Ap 12,7-9
L'église de l'archange Michel à Kotorosl fut construite en 1216 par le grand-prince Constantin Vladimirski, et restaurée aux environs de 1300 par la princesse Anne, épouse du prince Théodore le Noir (Fyodor Rostislavovich Cherny). L'archange Michel est ici « en gloire », triomphant. Les ailes relevées, il est en pied, de face, dans une posture en contraste avec son visage grave, mais frais (ocre relevé de touches rouges : le rouge des flammes de la victoire ?) et nimbé. Il porte des vêtements impériaux : dalmatique vermillon et cape. La poitrine ornée d'un loros surchargé de pierres et de perles, chaussé de bottes rouges, il tient en main droite un sceptre rouge (mêrilo) à la pointe émaillée, et en main gauche un globe (zertsalo) avec l'image de Jésus-Christ Emmanuel (presque effacé).
5,1–31 Représentation du banquet du roi Balthasar
Rembrandt Harmenszoon van Rijn dit
(1606–1669), Le banquet de Baltazar, (huile sur toile, ca. 1636-1638), 167,6 x 209,2 cmNational Gallery, Londres
Pourquoi les sages au service du roi furent-ils incapables de déchiffrer l’inscription ? Ils auraient dû être capables de lire l’hébreu. Le savant Menasseh ben Israel, un voisin et ami de Rembrandt, considérait que les lettres avaient été écrites de haut en bas et de droite à gauche (et non pas seulement de droite à gauche). Rembrandt reprend ici cette interprétation.
5,1–28 Ciro in Babilonia: Ouverture
Gioachino
(1792-1868), Ciro In Babilonia: Ouverture, 1812Donato Renzetti (dir.), Orchestra Filarmonica Gioachino Rossini
Cyrus à Babylone est un drame lyrique qui s'inspire de l'épisode biblique du festin de Balthazar (Dn 5,1–28), au cours duquel le roi voit une main mystérieuse tracer trois mots sur le mur. Sur cette trame, le librettiste a imaginé que Cyrus, se faisant passer pour son propre ambassadeur, est venu à Babylone, dans l'espoir de reprendre sa femme et son fils que Balthazar retient captifs. Démasqué et condamné à mort avec les siens, il sera délivré par la chute et la mort de l'impie.
7,9 blanc c'est blanc Comment ne pas penser, devant tant de blancheur, si éblouissante même pour les traducteurs anciens (Comparaison des versions Dn 7,9), à un célèbre tableau ?
Kazimir
(1879-1935), Composition suprématiste : carré blanc sur fond blanc, (huile sur toile, 1918), 79.4 × 79.4 cmMuseum of Modern Art, New York (États-Unis)
Public Domain © Wikicommons→
Premier monochrome de la peinture contemporaine, le tableau de Malévitch est aussi l'un des plus célèbres. Malevitch a utilisé deux pigments blancs différents, le carré en blanc froid se détache sur le fond en blanc chaud.
Le « suprématisme » artistique affirme la suprématie du sentiment pur dans l’équivalent visuel de la forme pure, dégagée de toute signification rationnelle ou irrationnelle. L’idéal recherché est un tableau ne renvoyant à aucune autre réalité que la sienne propre. L’artiste limite son lexique à des formes épousant la bidimensionnalité du médium. Le carré (forme préférée de Malevitch en tant que « scientifique » et non naturelle, basique, universelle), le cercle et la croix sont récurrents. Malevitch affirme vouloir capter une dimension qui fusionne et transcende le temps et l'espace, un univers infini en blanc, dans laquelle les formes évoluent librement : au spectateur de visualiser les formes, leurs positions multiples dans toutes les dimensions de l’œuvre.
L’étymologie et le sens de l’adjectif latin sublimis demeurent énigmatiques. On peut le dériver de sub + limis/us ou limen.
En faisant faire à l’Occidental l’expérience de la différence entre blanc et blanc, Malévich invite à un moment sublime : tout en restant dans le blanc, on dépasse le blanc.
6,1–29 Numérotation des versets Le verset 6,1 de M est situé dans le chapitre 5 dans le texte de V (5,31, inexistant dans le TM), ce qui entraîne un décalage d'un verset dans la numérotation de ces deux textes pour l'ensemble du chapitre 6.
Dans les manuscrits anciens, l'obèle (—) signale une interpolation, une répétition, ou une erreur dans un manuscrit ancien.
L’obèle ponctué (÷) signale l'incertitude sur le fait de laisser ou retirer le passage qui suit.
9,27 abomination de la désolation FRANÇAIS BIBLIQUE
L'expression est employée à présent pour désigner la pire des horreurs.
Drapeau de la francophonie→ © Domaine public