La Bible en ses Traditions

Deutéronome 30,11–14

M V
G
Sam S

11 Car ce

VCe commandement que moi je te prescris aujourd’hui

n’est pas au-dessus de toi ni éloigné

11 Car ce commandement que moi je te commande aujourd'hui

n'est pas exagéré ni loin de toi

11 ...

M G
V
Sam S

12 il n’est pas Gen haut dans le ciel

qu'on dise : — Qui Gd'entre nous montera Mpour nous au ciel

et le prendra pour nous et nous le fera entendre pour que nous le pratiquions ?

Gnous ? l'ayant alors entendu, nous le  pratiquerons !  

12 ni situé au ciel

en sorte que tu puisses dire :— Qui d'entre nous a la capacité d'ascensionner vers le ciel

pour l'en faire descendre vers nous, que nous entendions et en accomplissions la mise en œuvre ?

12 ...

13 Il n’est pas au-delà de la mer, qu'on dise : — Qui passera pour nous au-delà

Gvers l'autre côté  de la mer

et le prendra pour nous

Gnous ?

et nous le fera entendre pour que nous le pratiquions ?

GAlors il nous la rendra audible, et nous la pratiquerons !  

13 Il n'est pas établi au-delà de la mer pour que tu allègues des prétextes et dises :

— Qui d'entre nous pourra faire la traversée par mer

et le dérouter jusqu'à nous

pour que nous puissions entendre et faire ce qui a été prescrit ?

13 ...

M G V
S Sam

14 Car près

GPrès

VMais près de toi est la parole, tout près : dans ta bouche et dans ton cœur Get dans tes mains afin de la pratiquer

Vque tu la pratiques.

14 ...

Réception

Arts visuels

11–14 La parole de Dieu toute proche : des tephilin aux phylactères Dans le judaïsme rabbinique, le phylactère est une petite boîte rituelle cubique, enfermant des bandes de parchemin sur lesquelles sont inscrits des versets de la Tora (Liturgie Dt 6,7s).

Il est l'origine du phylactère chrétien, tel qu'on peut le voir singulièrement dans l'art médiéval. Il consiste en une petite banderole où sont inscrites les paroles prononcées par un personnage biblique. Les phylactères sont particulièrement représentés dans les scènes représentant l'Annonciation, comme le montre cette illustration.

Peinture allemande du 16e s.

Bernhard Strigel (ca. 1461-1528), L'Annonciation à Sainte Anne (détail), (huile sur panneau, 1506), 58 x 30 cm

Inv. no. 380 (1978.48), Allemagne

Musée Thyssen-Bornemisza, Madrid→ © Domaine public

Où, en effet, la Parole divine se fait-elle plus proche de l'homme, singulièrement du Peuple de la Parole, que dans l'Incarnation, où elle n'est plus seulement fixée à la surface du corps, mais prend Elle-même chair du corps de la Vierge Marie ?