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Jacques 1,1–21

Byz V TR Nes

1 VICI COMMENCE L'ÉPÎTRE DE JACQUES

Jacques, esclave de Dieu et de notre Seigneur Jésus Christ

VJésus-Christ

aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut.

1 ...

2 Considérez chaque fois comme une joie mes frères, de tomber dans différentes tentations,

2 ...

2 Joie de souffrir pour le Christ Mt 5,11+ ; 1P 4,13-14

3 sachant que l’épreuve de votre foi opère la patience.

3 ...

3 Fruits de l’endurance Rm 5,3-5 ; He 12,11 ; 1P 1,6

4 Mais que la patience possède une œuvre accomplie

afin que vous soyez accomplis et intacts, ne manquant de rien.

4 ...

4 “Soyez parfaits !” Mt 5,48

5 Si cependant quelqu'un parmi vous manque

Vest dépourvu de sagesse

qu'il la demande à Dieu qui donne à tous en abondance et sans faire de reproche

et elle lui sera donnée.

5 ...

6 Qu’il demande cependant dans la foi, n'hésitant en rien

car celui qui hésite est semblable au flot de la mer agité

Vqui est agité et ballotté par le vent.

6 ...

6 “Les méchants sont comme la mer” Is 57,20

7 Que cet homme ne pense donc pas qu’il recevra quelque chose du Seigneur

7 ...

8 homme double,

Vdouble par l'âme, inconstant dans toutes ses voies.

8 ...

9 Que se glorifie en revanche le frère humble dans son élévation.

9 ...

9s Se glorifier en Dieu seul Jr 9,22-23

10 Mais que le riche le soit dans son humilité

parce que comme la fleur de l'herbe il passera.

10 ...

10s Rien que de l’herbe ! = Is 40,6-7

11 De fait le soleil s’est levé avec [sa chaleur] ardente et il a desséché l’herbe

et sa fleur est tombée

et la beauté de son aspect a péri

de même aussi le riche se flétrira dans ses voyages.

11 ...

12 Heureux l’homme qui supporte la tentation

parce qu'une fois éprouvé

Vque quand il aura été éprouvé il recevra la couronne de vie

qu'il

Byz TRque le Seigneur

Vque Dieu a promise à ceux qui l’aiment.

12 ...

12 Mieux qu’une récompense d’athlète ! 1Co 9,25+

13 Que nul alors qu'il est tenté ne dise : — Je suis tenté par Dieu.

Dieu en effet n'est pas tenté par de mauvaises actions

et lui

Vlui-même ne tente personne.

13 ...

13 Dieu qui tente ? Pr 19,3 ; Si 15,11-20 ; Rm 7,8-10 ; 1Co 10,13

14 Mais chacun est tenté par sa propre concupiscence attiré et séduit.

14 ...

15 Ensuite la concupiscence lorsqu'elle a conçu enfante le péché

et le péché lorsqu'il a été consommé engendre la mort.

15 ...

16 Ne

VC'est pourquoi ne vous égarez pas mes frères bien-aimés.

Vtrès chéris.

16 ...

17 Tout don bon

Vexcellent et tout cadeau parfait vient d’en haut

descendant du Père des lumières

chez qui n’est pas de changement ni d'ombre d'alternance.

17 ...

18 En l'ayant voulu

VDe façon volontaire il nous a engendrés par la parole de vérité

afin que nous soyons une sorte de commencement de ses créatures.

18 ...

19 Sachez-le,

Byz TRPar conséquent,

VVous le savez, mes frères bien-aimés

Vchéris

que tout homme soit prompt à écouter

mais lent à parler, lent

Vet lent à la colère.

19 ...

20 Car la colère de l’homme n’opère pas la justice de Dieu.

20 ...

21 Pour cette raison ayant rejeté

Vrejetant toute souillure et profusion de méchanceté

dans la douceur recevez la parole entée

pouvant

Vqui peut sauver vos âmes.

21 ...

Réception

Arts visuels

1–27 ici commence l'épître de Jacques Représentations majeures de saint Jacques le Mineur L'auteur de l'épître a été identifié par la tradition avec l'apôtre Jacques le Mineur. En voici quelques images remarquables :

Membre de la famille du Seigneur

Lucas Cranach l'Ancien (1472-1553), La sainte parentèle (technique mixte sur chaux, Wittenberg, 1509), retable, panneau central : 100,4 × 121,1 cm ; volets : 40 × 120 cm ; 1398

Parmi les douze autres apôtres

Giampietrino (1495-1549), Dernière Cène (huile sur toile, ca. 1520 ; d'après Léonard de Vinci [1452-1519], La dernière Cène [1495-1498), 298 cm x 770 cm

Cette copie complète a été la principale source de restauration de l'original sur vingt ans (1978-1998). Il comprend plusieurs détails perdus tels que les pieds du Christ, les carafes en verre transparent sur la table et les motifs floraux des tapisseries qui décorent l'intérieur de la pièce. Bartolomeo Sanese mentionne pour la première fois en 1626 qu'il était suspendu à Certosa di Pavia, un monastère situé près de Pavie, en Italie, mais il est peu probable qu'il ait été réalisé pour ce lieu. À une date inconnue, le tiers supérieur de l'image a été coupé et la largeur réduite. Giampietrino aurait collaboré étroitement avec Leonardo lorsqu'il était à Milan. Une très belle copie de cette peinture est exposée à l'abbaye de Tongerlo à Westerlo, près d'Anvers, en Belgique.

Angelo de Rossi (1671-1715), Jacobus Minor (marbre, 1710-1711), 424 cm

Communion spectaculaire

Niccolò Bambini (1651-1736), Communion de saint Jacques (huile sur toile, 1722-1723), presbytère, mur de droite, centre

Le Ressuscité apparaît à son apôtre et rompt le pain avec lui (cf. le récit de Jérôme Vir. ill. 2, censé venir de l'évangile des Hébreux).

Colonne de l'Église

Anonymes, Jacques parmi les apôtres (sculpture sur pierre, déb. 13^e s.), portail sud

James a en main un bâton.

Évêque et docteur

Paolo Veronese Cagliari (1528-1888), Saint Jacques (huile sur toile, ca. 1578), 200 x 85 cm

Cette représentation de saint Jacques avec ses attributs d'évêque figure sur l'un des volets de l'orgue de l'église San Jacopo à Murano — l'autre portant la figure de saint Augustin.

Hagiographe

Domenikos Theotokópoulos, dit Le Greco (1541-1614), L'apôtre Jacques le Mineur (huile sur toile, 1610-1614), 100 x 80 cm

D'une main Jacques porte le livre symbole de son statut d'auteur inspiré. c'est la seule concesssion à la tradition, car le Greco adapte le sujet à son maniérisme et le dépouille de ses attributs iconographiques traditionnels.

Orientalisme...

James Tissot (1836-1902), Jacques le Mineur (aquarelle et graphite sur papier vélin gris, 1886-1894), 30,6 x 23,5 cm, 00.159.237

Jacques, à l'image d'un Christ au jardin des oliviers, prie à genoux les bras étendus. Peut-être est-ce une référence à Hégésippe de Jérusalem (110-180) qui rapporte que Jacques passait tellement de temps à genoux qu'il les avait aussi durs que ceux d'un chameau.

17 Père des lumières Immutabilité divine et agilité de la grâce

Symbolisme, 19^e s.

Le peintre permet ici au spectateur d'admirer la paix divine qui succéda au déluge. Faut-il voir dans ce soleil radieux le visage du « Père des lumières », qui est immuable sans « ombre d'alternance » mais de qui vient pourtant « tout don excellent » ?

George Frederic Watts (1817-1904), Après le déluge (huile sur toile, ca. 1886-1891), 142,2 × 111,8 cm, n° INV. COMWG 145

La Bible en ses Traditions