Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 AprèsByz TR Nes cela, Jésus se montra de nouveau V Sà ses disciples sur les bords de la mer de Tibériade
et il se manifesta ainsi :
2 Il y avait ensemble Simon Pierre
VSimon-Pierre
Thomas appelé « Jumeau »
V« Didyme »
S« le Jumeau »
Nathanaël qui était de Cana
SQetna en Galilée
ceux
V Sles fils de Zébédée
et deux autres de ses disciples.
3 Simon-Pierre leur dit :
— Je vais pêcherS des poissons.
Ils lui dirent :
— Nous venons nous aussi avec toi.
Ils sortirent et montèrent dans le bateau
et cette nuit-là ils ne prirent rien.
4 Le matin déjà venu, Jésus se tint sur le rivage
cependant les disciples ne savaient pas que c’était Jésus.
5 Et Jésus leur dit donc :
— Enfants, n’avez-vous pas
V Savez-vous quelque chose à manger ?
Ils lui répondirent
Sdirent : — Non.
6 Il leur dit :
— Jetez le
Svotre filet à droite du bateau
Vde la barque et vous trouverez.
Ils le jetèrent donc et ils ne pouvaient plus le tirer
Stirer le filet à cause de la multitude de poissons.
7 Le disciple, celui que Jésus aimait, dit donc à Pierre :
— C’est le
Snotre Seigneur !
Simon Pierre
V-Pierre, entendant que
Vcomme il avait entendu « c’est le Seigneur »
se ceignit d'un vêtement
Vse ceignit d'une tunique
Sprit une tunique,
car il était nu,
et se jeta dans la merS pour aller à Jésus.
8 Les autres disciples vinrent dans la
Ven barque,
car ils n’étaient pas loin de la terre
mais à environ deux cents coudées, en tirant le filet de poissons.
9 Quand donc ils furent descendus à terre
ils voient
V Svirent un feu de braises posé
Vdes braises posées [là] et du Byz TR Nesmenu poisson placé dessus, et du pain.
10 Jésus leur dit :
— Apportez de ces menus
V des
S[quelques-uns] des poissons que vous avez pris à l'instant.
11 Simon Pierre
VSimon-Pierre monta
et tira à terre le filet plein de grands poissons : cent cinquante-trois
et, bien qu’il y en eût tant
Savec un tel poids, le filet ne se rompit pas.
1–11 PARALITURGIE occidentale. Chemin de croix contemporain : une dix-septième station ! Pour retrouver une spiritualité moins doloriste, plus authentiquement pascale, de nombreux artistes occidentaux ne s'arrêtent pas à la mise au tombeau de Jésus et ajoutent des stations à la dévotion si populaire du →chemin de croix.
Au chapitre 21 de l’évangile de St Jean, Jésus apparaît après sa mort : alors que Pierre et ses compagnons ont repris leur activité de pêcheurs, ils voient arriver le Christ ressuscité. Et là, il les invite à jeter les filets, à se mettre en chemin. Il va les nourrir, de ce pain de vie. Le pain de vie, c’est le Pain vivant, mais c’est aussi le Pain de Vie de l’humanité tout entière, le pain que nous avons vu sur le passage de la croix, du sac de farine, de ce pain brisé. Ici, le pain est unifié, le même pain. Pierre est à genoux, implorant toujours la miséricorde du Christ. Cette barque est une barque vide, où vont s’embarquer tous les prêtres qui sont représentés ici, sous ce filet. Ce filet est la tente de l’Église, qu’il faut jeter au cœur de la nuit : il faut jeter sans savoir ce qu’il y aura dans le filet ; mais en sachant qu’au fond du filet il y a le pain du partage. Il y a véritablement le pain de la communion, il y a le pain de la Vie. Ce pain où le Christ consacre tous ses prêtres, tous ses fidèles, tous ceux qui fractionnent, pour le peuple et avec le peuple, un Pain de Vie, le Pain pour les nations, une « messe sur le monde ». (J.-M. N.)