Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 VLAMENTATIONS ALEPH. Comment est-elle assise solitaire, la cité populeuse ?
Elle est devenue comme une veuve, celle qui était grande parmi les nations,
la reine des provinces a été rendue tributaire !
1 ....
2 BETH. Elle pleure, elle pleure,
VElle pleure et repleure dans la nuit, ses larmes sur ses joues
il n'y a personne qui la console parmi tous ses amants
Vêtres chers
tous ses amis l’ont trahie,
Vrepoussée et ils sont devenus ses ennemis.
2 ...
3 GHIMEL. Juda s’en est allée en exil misérable et condamné à un rude travail.
Và cause de l'affliction et de la grande servitude.
Elle habite chez
Va habité parmi les nations sans trouver le repos
ses
Vtous ses persécuteurs l’ont atteinte dans d’étroits défilés.
3 ...
4 DALETH. Les chemins de Sion sont dans le deuil parce que nul ne vient plus à ses fêtes,
toutes ses portes sont en ruines, ses prêtres gémissent,
ses vierges se désolent
Vsont négligées et elle-même est dans
Voppressée par l’amertume.
4 ...
5 HÉ. Ses oppresseurs ont le dessus, ses ennemis prospèrent
car YHWH
Vle Seigneur l’a affligée
Va parlé contre elle à cause de la multitude de ses offenses,
ses petits enfants s’en sont allés captifs
Vont été conduits en captivité devant l’oppresseur.
5 ...
6 VAV. La fille de Sion a perdu toute sa gloire
Vbeauté,
ses princes sont
Vsont devenus comme des cerfs qui n’ont pas trouvé
Vbêliers ne trouvant pas de pâture,
et s’en vont
Vpartirent sans force devant celui qui les poursuit
Vpoursuivait.
6 ...
7 ZAÏN. Jérusalem se souvient
Vs'est souvenue , aux
Vdes jours de son affliction et de sa vie errante,
de tous ses biens précieux
Vdésirables qu'elle avait eus depuis les jours anciens.
Maintenant
VLorsque que son peuple est tombé sous la main de l’oppresseur et que personne ne vient
Vvint à son aide,
ses ennemis la voient
Vvirent et ils rient
Vrirent de son chômage
Vses sabbats.
7 ...
8 HETH. Jérusalem a multiplié ses péchés
c’est pourquoi elle est devenue une chose souillée, tous ceux qui l’honoraient la méprisent car ils ont vu sa nudité,
elle-même gémit et détourne la face.
8 ...
9 TETH. Sa souillure apparaît sous les pans de sa robe
Vsur ses pieds et elle ne songeait pas à sa fin
elle est tombée d’une manière étrange
Vviolemment et nul ne la console.
Vois, YHWH
VSeigneur ma misère car l’ennemi triomphe.
9 ...
10 JOD. L’oppresseur a étendu la main sur tous ses trésors
car elle a vu les nations entrer dans son sanctuaire
V entrer dans son sanctuaire les nations
les nations au sujet desquelles tu avais dit Elles n’entreront pas dans ton assemblée.
Vauxquelles tu avais prescrit de ne pas entrer dans ton assemblée.
10 ...
11 CAPH. Tout son peuple gémit ; ils cherchent
V et cherche du pain.
Ils donnent
Vont donné leurs joyaux pour des aliments qui leur rendent la vie.
Vois, YHWH
VSeigneur, regarde l’abjection où je suis tombée
Vcombien je suis avilie.
11 ...
12 LAMED. Pas pour vous tous qui passez par le chemin
contemplez
Gretournez et voyez s’il y a une douleur comme ma douleur qui me fait mal
Gest arrivé, ayant proclamé en moi
que YHWH a affligé
Gle Seigneur m'a humiliée au jour de l'ardeur
Gla vengeance de sa colère.
12 LAMED. Ô vous tous qui passez par le chemin
contemplez et voyez s’il y a une douleur comme ma douleur car elle m'a vendangée
comme le Seigneur a dit au jour de la colère de sa fureur.
12 ...
13 MEM. D’en haut il a lancé dans mes os un feu qui les dévore
il a étendu un filet devant mes pieds, il m’a fait reculer,
il m’a jetée dans la désolation, je languis tout le jour.
13 ...
2–22 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Le livre des Lamentations est lu en entier lors du jeûne du 9 ab, à deux reprises : après la prière du soir (Arbit) et pendant l'office du matin. L'intonation employée lors de sa lecture lui est propre.
Voici l'interprétation de Lm 1 par une grande voix judéo-chrétienne du 20e s.
Abraham Shmuelof né en 1913 dans le quartier Meah Shearim deJérusalem, dernier de 16 enfants dans une grande famille juive ultraorthodoxe de Bucharan qui avait émigré de Perse à la fin du 19e siècle devint une figure légendaire à Jérusalem, passant du statut de juif ultraorthodoxe au catholicisme romain, moine trappiste, bénédictin, retournant aux trappistes et enfin servant dans l'Église gréco-catholique de Galilée. Dans les années 1970, il trouva il trouve sa place à « La Maison Saint-Isaïe » à Jérusalem fondée par les Dominicains français, où il a collaboré au développement d'une liturgie hébraïque avec le P. Jacques Fontaine . C'est à cette époque que le P. Abraham se chargea de la tâche d'enregistrer l'intégralité du Tanakh en hébreu.