Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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18 Beaucoup de fait marchent Sautrement
(je vous en parlais souvent
et j’en parle maintenant encore en pleurant)
en ennemis de la croix du Christ,
19 eux dont la fin est la destruction
dont le dieu est le ventre
et dont la gloire réside dans leur honte
Sdéshonneur
Vpropre confusion,
eux qui considèrent les choses de
Vqui pensent aux choses de
Sdont la pensée est pour la terre !
20 Notre gouvernement
Vcommunauté
Souvrage à nous est dans les cieux,
d’où aussi nous attendons comme sauveur
Vun sauveur, le
Snotre Seigneur Jésus-Christ
21 qui transformera le corps de notre humiliation
pour qu'il devienne conforme au
Nes[en le rendant] conforme au
Vl'ayant modelé sur le corps de sa gloire
selon l'opération du pouvoir qu'il a aussi de s'assujettir à lui-même toutes choses
Nesl'opération du pouvoir qu'il a aussi de s'assujettir toutes choses
Vl'opération par laquelle il peut aussi s'assujettir toutes choses
Sla grande force par laquelle tout lui est soumis .
1–21 qui transfigurera le corps de notre humiliation Ce que Dieu peut
Dans une vallée aride et sombre se presse une humanité souffrante : hommes, femmes et enfants, jeunes et vieilards, pauvres, rois et clercs traînent péniblement un « corps de misère » abîmé par la douleur.
Un chemin escarpé mène au Christ, source de lumière. Vêtu d'une tunique blanche resplendissante, portant sa croix d'une main et appelant à lui l'humanité de l'autre, il apparaît dans un « corps de gloire » vainqueur de la mort. Au-dessus de lui, une arche de lumière le désigne comme médiateur d'une nouvelle alliance entre Dieu et les hommes.
(1832-1883), La Vallée de larmes (huile sur toile, 1883), 413,5 x 627 cm
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