6 Exposant cela aux frères, tu seras un bon diacre/serviteur
Vministre de Jésus-Christ
V Nesdu Christ Jésus
nourri des paroles de la foi et du bon enseignement auquel tu es parvenu.
Vde la bonne doctrine que tu as atteinte.
6 ...
7 Quant aux mythes profanes et de vieille femme, rejette-les
Vévite-les,
et exerce-toi à la piété
7 ...
8 car l’entraînement du corps est utile à peu de chose,
tandis que la piété est utile à tout
ayant la promesse de la vie, celle qui est présente et celle qui est à venir
8 ...
9 (c'est une parole fidèle
et digne d'être accueillie!).
10 C'est pour ceci en effet qu'à la fois
Nesque nous nous donnons de la peine et nous sommes blâmés :
Nesluttons :
parce que nous avons mis notre espoir dans le Dieu vivant
qui est le Sauveur de tous les hommes, spécialement des croyants.
10 C'est pour cela que nous nous donnons de la peine et nous sommes outragés :
parce que nous avons mis notre espoir dans le Dieu vivant
qui est le Sauveur de tous les hommes, surtout des fidèles.
11 Prescris ces choses et enseigne-les.
11 ...
12 Que personne ne méprise ta jeunesse
mais sois pour les croyants
Vfidèles un exemple en parole, en conduite
en charité, en foi Byz TRen esprit
en pureté
Vchasteté.
12 ...
13 Jusqu’à ce que je vienne, attache-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement
Vla doctrine.
13 ...
14 Ne néglige pas le charisme
Vla grâce qui est en toi
qui t’a été donné
Vdonnée par prophétie avec imposition des mains du collège des anciens.
Vdes presbytres.
14 ...
15 Occupe-toi de
VMédite ces choses, sois en celles-ci
afin que ton progrès soit manifeste en
V Nespour tous.
15 ...
16 Veille sur toi-même et sur l''enseignement,
Vla doctrine,
Ston enseignement,
veilles-y sans relâche
car, ce faisant,
tu te sauveras toi-même et ceux qui t’écoutent.
5,1 Ne rudoie pas un homme âgé
mais exhorte-le comme un père,
les jeunes hommes comme des
Stes frères,
5,2 les femmes âgées comme des mères
les jeunes femmes comme des sœurs, en toute pureté
Vchasteté.
1,1–6,21 Introduction →Timothée et Tite
1,1–6,21 Jésus-Christ notre espérance
Jan Pieterszoon (1562-1621), In te Domine speravi, 1619
Timothy Brown (dir.), The Choir of Clare College, Cambridge
Ce motet du compositeur hollandais Jan Pieterszoon reprend les paroles du Psaume 31. Il convient particulièrement à la permière lettre de Saint Paul à Timothée, car l'Apôtre place celle-ci dès son commencement sous l'adresse de « Jésus-Christ notre espérance ». Les cinq voix se répondent allègrement pour montrer la joie naissante de la parole pleine de foi du psalmiste: « En toi Seigneur j'ai mis mon espoir ».
4,7 Fables profanes. Une stigmatisation. Dans le contexte du premier siècle, il était courant de jeter l'anathème sur son adversaire en l'accusant de prononcer des paroles mensongères, voire démoniaques Sg 14,22-28 ; Mt 23 ; Jn 8,44-47
5,1 Ne rudoie pas un vieillard. Une attention particulière aux plus faibles. Un traité du Talmud (Peah) est consacré à l'étude des devoirs envers les personnes les plus démunies. Son titre désigne les coins du champs que l'on ne doit pas moissonner pour les abandonner aux pauvres (Lv 19,9s. ; Lv 23,22 ; Dt 24,19 ; Rt 2,2 ; Rt 2,15). Le même mot désigne les mèches de cheveux que l'homme doit laisser pousser sur ses tempes, en signe d'incomplétude.
4,3–6 aliments que Dieu a créés pour être pris avec action de grâces Bénédicité La table est humble et la prière fervente. Cette « vieille femme en prière » devant son repas fait partie de ceux-là dont saint Paul écrit qu'ils ont « connu la vérité ».
Nicolas (1634-1693), Vieille femme en prière, ou La Prière sans fin (peinture sur toile, 1656), 134 x 113 cm
Rijksmuseum, Amsterdam (Pays-Bas) © Domaine Public →
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