Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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9 Il arriva qu'Absalom vint
Vse portait au devant des serviteurs de David, M Get Absalom était monté sur un
Gson mulet
et le mulet s’engagea dans les branches touffues
Vcomme le mulet avait pénétré sous la frondaison touffue d’un grand chêne,
M Get sa tête se prit dans le
Vs'accrocha au chêne
il resta
Vet lui, suspendu entre le ciel et la terre,
et le mulet qui le portait
V le mulet sur lequel il était assis passa outre.
9 ...
10 Quelqu'un le vit et avertit Joab en disant :
— Voilà que j’ai
VJ'ai vu Absalom suspendu à un chêne.
10 ...
11 Joab dit à l’homme qui l'avait averti :
— Voici que tu l'as vu !
VSi tu l’as vu, pourquoi ne l’as-tu pas abattu sur place ?
Vplanté à terre ?
Moi-même, je t’aurais donné dix sicles d’argent et une ceinture !
11 ...
12 L'homme
VIl dit à Joab :
— Si je pesais dans ma main
VSi même tu me soupesais en mains mille sicles d’argent
je n’étendrais pas
Vabsolument pas la main contre le fils du roi
car à nos oreilles
Vnous étions tout ouïe quand le roi vous a donné son ordre, à toi, à Abishaï
VAbisaï et à Ittaï
VEthaï, en disant :
« — PréservezG V-moi le jeune Absalom ! »
12 ...
13 C'eût été alors agir malhonnêtement contre ma vie
GNe pas agir injustement envers sa vie
VMais si j’avais agis hardiment, au risque de ma vie,
rien n’aurait pu être caché au roi, et même toi, tu te dresserais contre moi !
13 ...
14 Et Joab dit : — Pas ainsi ! que je ne m'attarde pas avec toi.
GJe vais commencer ainsi ; je ne m'attarderai pas avec toi.
VCertainement pas comme tu veux : je vais l'aggresser sur le champ !
Il Vdonc prit trois javelots
Gflèches
Vlances en main et les enfonça dans le cœur d’Absalom
encore vivant, dans le cœur du
Valors que celui-ci palpitait encore, accroché au chêne.
14 ...
15 Arrivèrent dix jeunes gens qui portaient les armes de Joab
GDix jeunes gens qui portaient les armes de Joab firent cercle,
VAccoururent dix jeunes gens qui portaient les armes de Joab
et ils frappèrent Absalom
Vle frappèrent et le tuèrent.
15 ...
16 Joab sonna de la trompette
et le peuple revint de poursuivre Israël
Gle peuple revint de poursuivre Israël
V retint le peuple de poursuivre Israël en fuite
car Joab retenait le peuple.
Gcar Joab épargnait le peuple.
Vcar il voulait épargner la multitude.
16 ...
17 Et ils portèrent Absalom et le jetèrent dans un grand fossé dans la forêtG, dans le grand fossé
et ils élevèrent sur lui un très grand monceau de pierres
et tout Israël s’enfuit chacun chez soi.
V sous sa tente.
17 ...
18 Absalom s’était érigé, quand il vivait encore, un monument qui est dans la vallée du Roi
car il disait
Vavait dit : — Je n’ai pas de fils pour conserver
Vet cela sera un monument pour mon nom !
et il l'appela de son nom
et on l’appela « la Main d’Absalom », jusqu’à ce jour.
18 Absalom, de son vivant, avait dressé pour lui une stèle, près de laquelle il fut pris ; et il l'avait ainsi dressée afin d'avoir une colonne dans la vallée du Roi ;
car, disait-il, il n'a point de fils qui perpétuerait la mémoire de son nom.
Et il appela le monument « Main d’Absalom », jusqu’à ce jour.
18 ...
6,1 ; 7,29 ; 11,1–12.31 ; 18,1–19,44 Le Roi David, héros symphonique
Ce psaume symphonique en trois parties pour narrateur, trois solistes (SAT), deux chœurs et orchestre est une œuvre de Arthur 1S 16,1-31,13). La deuxième partie célèbre le couronnement de David, sa danse devant l'arche (2S 6,1-23), et la prédiction de la naissance de Solomon par l'ange (2S 7,1-29). Elle se conclue par un chœur d'anges chantant « Alleluia ». La troisième partie raconte les histoires tragiques de David et Bethsabée (2S 11,1-12,31) et la mort d'Absalon (2S 18,1-19,44) ; elle se termine avec la repentance de David (Ps 51,1-21), l'expression de sa piété (Ps 121,1-8), de sa loyauté (Ps 18,1-51) et sa mort paisible (1R 2,1-46), suivie d'un chœur d'Alleluia sereins suggérant l'ascension de l'âme de David au ciel. On retient de nombreux chants de cet oratorio comme le « Cantique du berger David » inspiré du Ps 23,1-6, la lamentation pour soprano « Ah ! si j'avais des ailes de colombe » (Ps 55,6), et l'incantation dramatique de la Sorcière d'Endor (1S 28,1-25), où la sorcière appelle Samuel, d'abord en sifflant puis par un crescendo jusqu'à un rugissement. Des parties instrumentales sont également restées célèbres comme la « Marche des Hébreux », la « Marche des Philistins » ou encore le « Couronnement de Salomon ».
basée sur l'histoire de David. Elle combine des textes des Psaumes, de Job, d'Isaïe et d'un Psaume non biblique de la Renaissance du poète Clément Marot. La première partie raconte l'histoire de la jeunesse de David et se concentre sur la jalousie de Saul, culminant dans sa défaite et sa mort à Gilboa (Part I : 1. 0:01 Introduction 2. 2:07 Cantique du berger David 3. 3:55 Psaume : Loué soit le Seigneur 4. 5:23 Chant de victoire 5. 6:16 Cortège 6. 8:13 Psaume : Ne crains rien 7. 10:15 Psaume : Ah! Si j'avais des ailes de colombe 8. 13:42 Psaume : Cantique des Prophètes 9. 15:27 Psaume : Pitié de moi, mon Dieu 10. 17:59 Le camp de Saül 11. 20:04 Psaume : l'Éternel est ma lumière infinie 12. 21:49 Incantation : La Pythonisse 13. 24:18 Marche des Philistins 14. 25:57 Lamentations de Guilboa. Part II : 15. 31:00 Cantique de fête 16. 32:23 La danse devant l'arche. Part III : 17. 43:09 Cantique : De mon cœur jaillit un cantique 18. 44:45 Chant de servante 19. 46:38 Psaume de pénitence 20. 49:00 Psaume : Je fus conçu dans le péché 21. 52:54 Psaume : Je lève mes regards vers la montagne 22. 54:29 La chanson d'Ephraïm 23. 55:45 Marche des hébreux 24. 58:22 Psaume : Je t'aimerai, Seigneur, d'un amour tendre 25. 1:00:57 Psaume : Dans cet effroi 26. 1:02:23 Couronnement de Salomon 27. 1:04:15 Mort de David.