1 ICI COMMENCE LE LIVRE DE JOB

Il y avait en terre de Hus un homme nommé « Job » : cet homme était intègre

Vsimple, droit, craignant Dieu et éloigné du mal.

1 ...

2 Il lui naquit sept fils et trois filles ;

3 il possédait sept mille brebis, trois mille chameaux

cinq cents paires de bœufs, cinq cents ânesses et un très grand nombre de serviteurs :

Vune famille absolument gigantesque :

et cet homme était le plus grand de

Vil était grand parmi tous les les fils de l’Orient

VOrientaux.

V, cet homme là !

3 ...

4 Ses fils avaient coutume d’aller les uns chez les autres et de se donner un festin, chacun à leur tour

Vallaient et faisaient un festin dans leurs maisons, chacun à son jour

et ils envoyaient inviter

Vappeler leurs trois sœurs pour qu'elles mangent et boivent avec eux.

4 ...

5 Et quant le cercle des festins était fini

Vles jours où ils avaient achevé le cercle des festins,

Job envoyait chercher ses fils et les purifiait ;

puis il se levait

V se levant de bon matin et

Vil offrait un holocauste

Vdes holocaustes à chacun d’entre eux.

En effet, disait-il :

— Peut-être

VDe crainte que mes fils ont-ils

Vaient péché et béni

Vtout en bénissant Dieu dans leur cœur ?

Vcœur !

 Et Job faisait ainsi chaque fois ...

VAinsi faisait Job tous les jours ...

5 ...

6 Or, un certain jour, comme

Vquand les fils de Dieu venaient se tenir devant YHWH

Vle Seigneur,

Met Satan Vaussi était présent parmi eux.

6 ...  

7 Et YHWH dit à Satan

Vle Seigneur lui dit : — D’où viens-tu ?

Satan

VEt celui-ci répondit à YHWH

Vau Seigneur et dit :

— J'ai parcouru la terre et m'y suis promené ...

7 ...

8 YHWH dit à Satan :

VLe Seigneur lui dit : 

— As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n’y a pas d’homme comme

Ven a pas de semblable à lui sur la terre,

homme simple

Mintègre, droit, craignant Dieu et éloigné du mal !

8 ...

9 Satan, répondit à YHWH

Vrépondant, dit :

— Job ne craint-il pas Dieu en vain ?

9 ...

10 Ne l’as-tu pas entouré comme une clôture,

VN'as-tu pas mis un rempart autour de lui, Vde sa maison

et Vde tous ses biens, 

béni l’œuvre de ses mains,

et ses troupeaux couvrent le pays.

V possessions n'ont-elles pas augmenté sur la terre ?

10 ...

11 Mais étends la main, touche à tout ce qui lui appartient,

et certainement il te bénira en face ! 

11 ...

11 Mais étends un tout petit peu la main et touche à tout ce qu'il possède ... 

À moins peut-être qu'il n'aille t'en bénir en pleine face ? 

12 YHWH

VLe Seigneur dit à Satan :

— Voici, tout ce qui lui appartient est en ton pouvoir

Vqu'il possède est dans ta main,

seulement n'étends pas sur lui ta main.

Et Satan se retira de devant la face de YHWH

Vdu Seigneur.

12 ...

13 Or, comme un certain jour ses fils et ses filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné,

13 ...

14 un messager vint dire à Job :

— Les bœufs étaient à labourer

Vlabouraient et les ânesses paissaient autour d’eux,

14 ...

15 tout à coup les Sabéens sont survenus et les ont enlevés.

Vet les Sabéens ont fait irruption et se sont emparés de tout.

Ils ont passé les serviteurs au fil de l’épée

Vfrappé du glaive les serviteurs

et je me suis échappé, moi seul, pour te l’annoncer.

15 ...

16 Il parlait encore, lorsqu’

VEt comme celui-là parlait encore, il en vint un autre et dit :

— Le feu de Dieu est tombé du ciel,  il a embrasé les brebis et les serviteurs et les a dévorés

Vayant frappé les brebis et les serviteurs, il les a consumés,

je me suis échappé, moi seul, pour te l’annoncer.

16 ...

17 Il parlait encore, lorsqu’

VMais celui-là parlant encore, il en vint un autre et dit :

—Les Chaldéens, partagés en

V ont formé  trois bandes, se sont jetés sur les chameaux et les ont enlevés.

Vs'en sont emparés,

Ils ont passé les serviteurs au fil de l’épée

Vil ont aussi frappé les serviteurs du glaive,

et j'ai fui, moi seul, pour te l’annoncer.

17 ...

18 Il parlait encore, lorsqu’un autre arriva

VCelui-là parlait encore, et voilà qu'un autre entra et dit :

— Tes fils et tes filles mangeant et buvant du vin chez leur frère aîné,

18  

19 et voilà qu’

Vsubitement un grand vent s’est élevé de l’autre côté du désert,

et a saisi

Vébranlé les quatre coins de la maison, ; elle s’est écroulée sur les jeunes gens

Vqui, s'écroulant, a recouvert tes enfants

et ils sont morts,

moi seul, en ai réchappé, pour te l’annoncer !

19 ...

20 Alors Job se leva, il déchira son manteau et se rasa la tête ; puis, se jetant

Vs'étant rasé la tête, il s'écroula par terre,

20 ... 

21 il adora et dit :

— Nu je suis sorti du sein de ma mère

et nu j’y retournerai.

YHWH

VLe Seigneur a donné, YHWH

Vle Seigneur a ôté,

Vrepris, que le nom de YHWH

Vdu Seigneur soit béni.

21 ...

22 En tout cela, Job ne pécha point

et ne dit rien d’insensé contre Dieu.

22 ... 

2,1 Or, un certain jour, comme

Vquand les fils de Dieu venaient se tenir debout devant YHWH

Vle Seigneur,

venait aussi Satan parmi eux se présenter devant YHWH

Vet se tenait en sa présence.

2,2 Et YHWH

VAlors le Seigneur

dit à Satan : — D’où viens-tu ?

Satan répondit à YHWH et dit :  

VEt celui-ci en réponse, dit :

— J'ai parcouru la terre et m'y suis promené ... 

2  

2,3 YHWH

VEt le Seigneur dit à Satan :

— As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n’y en a pas d'homme comme

Ven a pas de semblable à lui sur la terre, intègre,

Vhomme simple, droit, craignant Dieu et éloigné du mal, il persévère toujours dans son intégrité 

Vconservant jusqu'ici son innocence, 

quoique tu m’aies provoqué à le perdre sans raison.

Vmais toi, tu m'as excité contre lui pour que je le frappe en vain.

3  

2,4  Satan répondit à YHWH et

VÀ cela rétorquant, Satan  dit :

— Peau pour peau ! L’homme donne ce qu’il possède pour conserver sa vie.

V— Peau pour peau ! Tout ce qu'un homme possède, il le donnera pour sa vie !

4 ...

2,5 Mais

VD'ailleurs, étends la main, touche ses os et sa chair

et on verra

Vet alors tu vas voir  s’il ne te maudit pas en face !

Vqu'il va te bénir, en pleine face !

5 ...

2,6 YHWH

VLe Seigneur dit à Satan :

— Voici, je le livre entre tes mains

V, il est en ta main  

seulement épargne sa

Vcependant, conserve-lui la vie !

6 ...

2,7 Et Satan se retira de devant la face de YHWH

Vdu Seigneur

et il frappa Job d’une lèpre maligne

Vdu pire des ulcères, depuis la plante des pieds jusqu’au sommet de la tête...

7 ...

2,8 Alors Job prit un tesson pour gratter ses plaies

Vgrattait la sanie à l'aide d'un tesson, et il s’assit sur la cendre

Vassis sur un tas de fumier

8 ...

2,9 et sa femme lui dit :

— Tu persévères encore dans ton intégrité

Vta simplicité ?  Maudis

VBénis Dieu et meurs ! 

9 Or bien du temps s'étant écoulé, sa femme prit la parole :

— Jusqu'à quand vas-tu persévérer en disant :

[9a] — Écoute, je vais encore attendre un peu 

en attendant l'espérance de ma délivrance !

[9b] Écoute moi bien : ta mémoire a disparu de la terre fils et filles, peines et douleurs de mes entrailles,

qu'en vain j'ai enfantés dans les souffrances !

[9c] Et toi ? Te voilà bien assis dans la pourriture des vers, passant la nuit au grand air !

[9d] Et moi, je suis [réduite] à errer de-ci de-là comme une servante à gage

de lieu en lieu et de maison en maison attendant le soleil

quand va-t-il se coucher ?

que je puisse me reposer des souffrances et des peines qui m'encerclent désormais.

[9e] Alors, dis un mot au Seigneur, et meurs !

9 ...

2,10 Il lui dit : — Tu parles

Vas parlé comme une des femmes insensées.

Nous recevons de Dieu le bien, et nous

VSi nous recevons les biens des mains de Dieu, pourquoi n’en recevrions-nous pas aussi le mal

Vles maux ?

En tout cela

Vtoutes ces choses, Job ne pécha pas par ses lèvres.

10 ...

2,11 Trois amis de Job entendirent tous ces malheurs qui étaient venus sur lui

V, apprenant tout le mal qui lui était arrivé,

Mils vinrent chacun de son pays : Éliphaz le Témanite

VÉliphaz le Témanite, Bildad le Shouite

VBaldad le Suïte et Cophar le Naamatite

VSophar le Naamatite.

Car ils se rassemblèrent pour

Vétaient convenus de venir Vensemble le lamenter

Vvisiter et le consoler.

11 ..

2,12 Cependant, lorsqu’ils levèrent les yeux au loin, ils ne le reconnurent pas, et ils élevèrent leur voix et pleurèrent

Vpoussant un cris d'effroi pleurèrent,

ils déchirèrent chacun son manteau et

Vet, déchirant leurs vêtements, ils jetèrent de la poussière par-dessus leurs têtes, contre le ciel.

12 ..

2,13 Ils s'assirent à terre avec lui sept jours et sept nuits,

et personne ne lui dit mot

parce qu’ils voyaient que sa douleur était très grande

Vintense.

13 ..

3,1 Après cela Job ouvrit la bouche et maudit son jour.

1 ...

3,2 Job répondit et dit :

2 ...

2 Il dit :

3,3 — Périsse le jour où je suis né et la nuit qui a dit

Voù il a été dit : — Un homme est conçu !

3 ...

3,4  Ce jour, qu'il soit ténèbre

Vchangé en ténèbres, 

que ne le cherche pas le Dieu d’en haut, que la lumière ne brille pas sur lui !

Vqu'il ne soit pas éclairé de la lumière !

4  ...

3,5 Que les ténèbres et l’ombre de la mort le revendiquent

qu’un nuage y séjourne qu'un sombre jour l’épouvante !

5 ...

5 Que les ténèbres et l’ombre de la mort l'obscurcissent

qu’un nuage s'en empare et que l'amertume l'enveloppe !

3,6 Cette nuit, que l'obscurité la prenne 

qu’elle ne n'apparaisse pas parmi les jours de l’année et qu’elle n'aille pas dans le nombre des mois

6 ..

6 Cette nuit, qu'un tourbillon ténébreux en prenne possession, 

qu’elle ne soit pas comptée parmi les jours de l’année et qu’elle ne soit pas dénombrée parmi les mois.

3,7 Oui, que cette nuit soit un désert que nul cri de joie n'y entre.

7 ...

7 Que cette nuit soit solitaire et qu'elle ne soit pas digne de louange !

3,8 Qu'ils la maudissent ceux qui maudissent les jours, ceux qui sont prêts à réveiller Léviathan !

8 ...

3,9 Que les étoiles de son aube s’obscurcissent

qu’elle attende la lumière en vain et qu’elle ne voie les paupières de l’aurore

9 Que les étoiles de cette nuit s’obscurcissent.

Qu'elle reste et qu'elle vers illumination ne procede et qu'elle ne voie comment se leve l'étoile du matin,

9 Que les étoiles soient enténébrées de sa noirceur,

qu’elle attende la lumière et ne la voie, pas plus que la naissance de l'aurore qui se lève,

3,10 parce qu’elle ne m’a pas fermé les portes de mon ventre

Vdu ventre qui me portait ni caché

Vôté les maux à

Vde devant mes yeux.

10 ...

3,11 Que ne suis-je mort dès les entrailles ? 

 je serais sorti du ventre et serais mort. 

11 ...

11 Pourquoi ne suis-je mort dans l'utérus ? 

Pourquoi n'ai-je pas péri en sortant du ventre de ma mère ? 

3,12 Pourquoi deux genoux m'ont-ils rencontrés ? Pourquoi deux seins pour que je tête ? 

12 ... 

12 Pourquoi des genoux accueillants ? Pourquoi des seins allaitants ? 

3,13 Car maintenant je serais couché et en paix je dormirais et me reposerais

13 ...

13 Car maintenant, dormant, je garderais silence et dans mon sommeil je reposerais

3,14 avec les rois et les grands

Vconsuls de la terre qui se construisent des déserts

Vbâtissent des solitudes

14 ...

3,15 ou avec les princes qui ont

Vpossèdent de l’or et remplissent d’argent leurs maisons

Vdemeures

15  ...

3,16 ou comme l’avorton caché, je ne serais pas comme les enfants qui ne voient pas la lumière

16 ...

16 ou comme l’avorton caché, je ne subsisterais pas, comme ceux qui, conçus, ne verront pas la lumière.

3,17 Là, les méchants

Vimpies cessent leurs violences

Vleur tumulte, et là, se reposent les forces épuisées.

17 ...

3,18  Ensemble les captifs y sont en paix ils n’entendent pas la voix de l'oppresseur

18  ...

18  Ceux qui étaient jadis enchaînés ensemble sont sans sévices, ils n'entendent pas la voix de l'exacteur.

3,19 Des grands et des petits sont là, et l'esclave est libre à l'égard de son maître. 

19 ...

3,20 Pourquoi donnera-t-on la lumière au malheureux ? la vie à ceux dont l’âme est amère

20 ...

20 Pourquoi donne-t-on la lumière au miséreux et la vie à ceux qui sont dans l'amertume de l’âme ?

3,21 qui attendent la mort et elle n'est pas là qui la cherchent plus que les trésors

21 ..

21 A ceux qui attendent la mort et qu'elle ne vient pas, comme s'ils déterraient un trésor

3,22 et se réjouissent grandement lorsqu'ils trouvent

Vd'avoir trouvé une tombe,

22 ...

3,23 à l’homme dont la route est cachée et que Dieu cerne ?

Ventoure de ténèbres ?

23 ...

3,24 Oui, à la place de mon pain viennent mes sanglots mes rugissements se déversent comme l'eau

24 ..

24  Avant de manger, je soupire comme les eaux débordantes, ainsi sont mes rugissements,

3,25 puisque la terreur que je redoute m'advient, et ce que je craignais m'arrive.

25 ...

3,26 Je ne suis ni tranquille ni en repos ni en paix le tourment vient

26 ...

26  N'ai-je pas dissimulé ? N'ai-je pas gardé silence ? Ne suis-je pas resté tranquille ? Et l'indignation est venue sur moi.

4,1 Et répondant, Eliphaz de Théman

VÉliphaz le Témanite dit :

1 ...

4,2 — Si une chose t'éprouve tu flanches mais qui pourrait retenir un discours ? 

2 ...

2 — Si nous commençons à te parler, peut-être le supporteras-tu avec peine, mais qui pourrait retenir les paroles qu'il a conçues ? 

4,3 Voici,

VVoilà que tu en as corrigé

Véduqué beaucoup,

V et que tu as affermi les

Vraffermi des mains défaillantes

Vaffaiblies.

3 ...

4,4 Celui qui chancelle ton discours l'a redressé et les genoux qui ploient tu les as affermis.

4 ...

4 Ceux qui chancellent, tes discours les ont renforcés et tu as conforté les genoux tremblants

4,5 Et maintenant que ça

Vla plaie vient sur toi, tu flanches,

ça vient sur toi

Velle t'a touché et tu te troubles

Ves troublé.

5 ..

4,6 Ta crainte n’était-elle pas ta confiance ton espoir et la pureté de ton chemin

6 ...

6 Où sont ta crainte, ta force, ta patience, et la perfection de tes voies ?

4,7 Cherche dans ton souvenir : quel est l’innocent qui a péri ? En quel lieu du monde les justes ont-ils été exterminés ?

4,8 J'ai vu ceux qui labourent l’iniquité qui sèment l’injustice et la moissonnent.

8 ...

8  Allons ! j'ai plutôt vu que ceux qui commettent l'iniquité, qui sèment des douleurs et qui les moissonnent,

4,9 Au souffle de Dieu ils périront au vent de ses narrines ils seront achevés

9 ...

9 périssent au souffle de Dieu et sont consumés par le vent de sa colère.

4,10 Le rugissement du lion la voix du fauve et les dents du lionceau sont brisées

10 ...

10 Le rugissement du lion, la voix de la lionne et les dents du jeune lion sont brisés,

4,11 le lion périt faute de proie les petits de la lionne se dispersent

11 ...

11 le tigre périt de ne plus avoir de proie, les petits du lion sont dispersés.

4,12 Une parole me fut volée pour moi mon oreille en saisit le murmure

12 ...

12 Un verbe secret me fut adressé et comme furtivement mon oreille reçut le filet de son murmure, 

4,13 Dans le vague des visions de la nuit, quand la torpeur tombe sur les hommes

13 ...

13 dans l'horreur d'une vision nocturne, quand le sommeil à coutume de s'emparer des hommes,

4,14 une terreur

Vl'effroi me saisit, une frayeur, tous 

Vun tremblement, et tous mes os tremblèrent.

Vfurent épouvantés... 

14 ...

4,15 Et comme un

MUn souffle passa sur mon visage

V, moi présent, les poils de ma chair se hérissèrent :

15 ...

4,16 il se dressa je ne reconnus pas son apparence 

une forme devant mes yeux un silence, et j'entendis une voix

16 ...

16 quelqu'un se dressa dont je ne reconnus pas le visage,

une image devant mes yeux, et j'entendis une voix comme une brise légère :

4,17 — L'être humain sera-t-il plus juste que Dieu ? L'homme sera-t-il plus pur que son créateur ?

17 ...

17 — L'être humain sera-t-il justifié par rapport à Dieu ? Ou l'homme sera-t-il plus pur que son créateur ?

4,18 Voici, il ne se fie pas à ses serviteurs et il trouve l'erreur chez ses anges

18 ...

18 Voilà que ceux qui le servent ne sont pas stables, et même dans ses anges il a trouvé de la dépravation. 

4,19 sûrement ceux qui habitent des maisons de boue qui ont leurs fondations dans la poussière seront détruits comme la teigne

19 ...

19 Combien plus ceux qui habitent des maisons d'argile, qui ont des fondements terrestres,

seront-ils consumés comme par la mite !

4,20 Du matin au soir ils seront brisés 

sans que personne n'y prenne garde ils périront pour l'éternité

20 ...

20 Du matin au soir ils seront abatus ;

et parce que nul ne comprend, ils périront pour l'éternité.

4,21 Leur corde n'est-elle pas arrachée en eux ? Ils mourront et sans sagesse

21 ...

21 Ceux d'entre eux qui resteront seront enlevés ;

Ils mourront, et ce ne sera pas dans la sagesse.

5,1 Appelle donc ! Y aura-t-il quelqu’un qui te réponde ? Vers lequel des saints te tourneras-tu ?

1 ...

1 Appelle donc, s'il y en a qui te répondent, et tourne-toi vers quelques-uns des saints. 

5,2 Car

VVraiment, la colère tuera l’insensé et la jalousie fera périr le simple.

Vtout petit.

2 ...

5,3 J’ai vu l’insensé s'enraciner et j’ai soudain maudit sa demeure

3 ...

3 Moi, j'ai vu l’insensé avec une racine vigoureuse, et j'ai aussitôt maudit sa splendeur :

5,4 Ses fils s'éloignent du salut et ils sont écrasés à la porte sans secours 

4 ...

4 ses fils sont loin du salut, ils sont écrasés à la porte, et il n'y aura personne pour les délivrer ;  

5,5 L’affamé dévorera sa moisson il la prendra entre les épines et les assoifés engloutiront son bien

5 ...

5 le famélique dévorera sa moisson, l'homme armé la ravira lui-même, et les assoiffés engloutiront ses richesses !

5,6 Car le malheur ne sort pas de la poussière et la souffrance ne germe pas du sol

6 ...

6 Rien sur terre ne se fait sans cause et la souffrance ne germe pas du sol.

5,7 car l’homme est engendré pour la peine et les fils de Reshef pour être exaltés.

7 ...

7 L’homme naît pour travailler, et l'oiseau pour voler.

5,8 Quant à moi, je chercherai vers Dieu, à Dieu j'exposerai ma cause

8  ...

8 C'est pourquoi moi je supplierai le Seigneur, et c'est à Dieu que j'adresserai ma parole, 

5,9 lui qui fait des choses grandes et insondables, des merveilles sans nombre,

9 ...

5,10 Il

Vlui qui verse la pluie sur la Vface de la terre, il envoie les eaux sur les campagnes

V et arrose d'eaux tous les lieux,

5,11 pour placer les humbles dans les hauteurs les enténébrés sont exaltés et sauvés

11  ... 

11 lui qui place les humbles dans les hauteurs et relève ceux qui sont abattus en les délivrant,

5,12 lui qui déjoue les projets des pervers leurs mains ne parviennent pas au succès 

12  ...

12  lui qui dissipe les projets des pervers pour que leurs mains ne terminent ce qu'ils avaient commencé

5,13 lui qui surprend les sages dans leur propre ruse : les conseils des fourbes sont renversés

V, et il anéantit les desseins des dépravés

13 ...

5,14 le jour, ils rencontreront les ténèbres comme dans la nuit, ainsi tâtonneront-ils en plein midi.

14 ...

5,15 Mais il sauvera le pauvre de l'épée

Vdu glaive de leur bouche et de la main du puissant.

Vviolent.

15 ... 

5,16 Il y aura de l'espoir pour le pauvre et l'injustice fermera

Vl'indigent, mais l'iniquité contractera  sa bouche.

16  ...

5,17 Voici, heureux

VHeureux l’homme que Dieu châtie

Vqui est corrigé par le Seigneur !

ne méprise pas la correction de Shaddaï.

Vle châtiment du Seigneur,

17 ...

5,18 Parce

Vparce  quec'est lui qui blesse et bande

Vlui-même blesse et soigne ; il frappe et ses mains guérissent.

Vguériront.

18 ...

5,19  Il te tirera de six angoisses et à la septième le mal ne t’atteindra pas

19  ...

19  Dans six tribulations il te délivrera et, dans la septième, le mal ne te touchera pas.

5,20 Dans la famine, il te rachètera

Vt'arrachera de la mort, et dans la guerre, des mains de l'épée

Vde la main du glaive.

20 ...

5,21 Tu seras préservé du fouet de la langue

Và l`abri du fouet de la langue et tu ne craindras pas le désastre

Vla calamité quand il viendra.

21 ...

5,22 Tu te riras du désastre et de la famine et tu ne craindras pas les bêtes de la terre

22 ...

22 Dans la désolation et la famine tu riras et les bêtes de la terre ne t'effraieront pas.

5,23 Car tu auras une alliance avec les pierres des champs et les bêtes des champs seront en paix avec toi

23 ...

23 Mais tu feras alliance avec les pierres du pays, et les bêtes de la terre seront en paix avec toi.

5,24 Tu connaitras la paix de ta tente tu visiteras ta demeure et ne pècheras pas

24 ...

24 Tu sauras que ta tente est en paix ; et, en visitant ta splendeur, tu ne pécheras pas.

5,25 Tu connaitras une postérité nombreuse et tes produits comme l'herbe de la terre 

25 ...

25 Tu sauras aussi que ta postérité sera multipliée, et que ta progéniture sera comme l'herbe de la terre.

5,26 Tu entreras dans la vigueur

Vl'abondance au tombeau

Vsépulcre, comme on dresse une gerbe

Vun monceau en son temps.

26 ...

5,27 Voici ce que nous avons observé : c’est ainsi ! Écoute-le et toi, comprends-le pour toi.

Vmédite-le dans ton esprit.

27 ...

6,1  Job répondit et dit :

1 Or, répondant, Job dit : 

6,2 — Oh ! S’il était possible de peser mon affliction et de mettre ensemble mes calamités dans la balance !

2 ...

2 — Si mes péchés qui m'ont mérité la colère et la calamité que je subis pouvaient être pesés à la statère,

6,3 Car déjà elles pèsent plus que le sable de la mer

Voilà pourquoi mes paroles sont englouties

3 ...

3 celle-ci semblerait plus alourdie que par le sable de la mer !

De là vient que mes mots aussi sont pleins de douleur

6,4 Car les flèches de Shaddaï sont sur moi mon esprit en boit le venin les terreurs de Dieu s'alignent contre moi

4 ...

4 que les flèches du Seigneur sont en moi, que l'inflammation qu'elles provoquent épuise mon esprit et que les terreurs du Seigneur combattent contre moi...

6,5 L'âne sauvage rugit-il sur l’herbe ? Le bœuf mugit-il sur son fourrage ?

5 ...

5 Est-ce qu'un onagre rugira alors qu'il aura disposé d’herbe ? Ou le bœuf mugira-t-il, alors qu'il se sera tenu devant une crèche pleine ? 

6,6 Mange-t-on de [la nourriture] fade sans sel ?

Y a-t-il du goût dans la sève du pourprier ? 

6 ...

6 Ou pourra-t-on manger une nourriture fade qui n'est pas assaisonnée avec du sel ?

Ou quelqu'un peut-il goûter ce qui, une fois goûté, apporte la mort ?

6,7 Mon âme refuse d'y toucher elles sont ma nourriture de malade 

7 ...

7 Ce qu'auparavant mon âme ne voulait pas toucher : voilà maintenant, à cause de l'angoisse, mes victuailles !

6,8 Qui fera que ma requête soit exaucée ? Dieu me donneraV-t-il l'espoir.

Vce que j'attends ?

8 ...

6,9 Que Dieu le veuille et il me brisera qu'il étende sa main et il m'achèvera 

9 ...

9 Que celui qui a commencé me broie lui-même, qu'il donne libre cours à sa main et m'achève ?

6,10 Et j'aurai encore une consolation je me réjouirai dans l'angoisse qu'il ne m'épargne pas car je n'ai pas caché les paroles du Saint 

10 ...

10 Et que ce soit là ma consolation ; que, m'affligeant de douleur, il ne m'épargne pas, et que je ne contredise pas les paroles du Saint.

6,11 Car quelle est ma force pour que j’attende

Vje tienne ? Quelle est ma fin pour que je prolonge ma vie ?

Vprenne patience ? 

11 ...

6,12 Ce n'est pas une force de pierre, que ma force, et ma chair n'est pas d'airain.

12 ...

6,13 Ne suis-je pas privé de toute aide ? le succès n'est-il pas éloigné de moi ? 

13 ...

13 Voici que je n'ai plus de secours en moi-même, et mes proches aussi se sont éloignés de moi.

6,14 Le malheureux a la miséricorde de son compagnon et il abandonnera la crainte de Shaddaï 

14 ...

14 Celui qui prive son ami de la miséricorde, délaisse la crainte du Seigneur. 

6,15 Mes frères ont été perfides comme le torrent comme le lit des torrents qui disparaissent

15 ...

15 Mes frères ont passé devant moi comme le torrent qui furtivement traverse les vallées.

6,16 Assombris à cause de la glace, la neige se cache sur eux.

16 ...

16  Ceux qui craignent la gelée, la neige se précipitera sur eux.

6,17 Au temps de la sécheresse ils s’évanouissent à la chaleur ils disparaissent de leur place

17 ...

17 Au temps où ils seront dispersés, ils périront et dès que viendra la chaleur, ils disparaitront de leur place.

6,18 Leurs cours se détourneront du chemin, ils marcheront dans le vide et périront.

VLes sentiers de leurs pas sont embrouillés ; Ils marcheront sur le vide et ils périront.

18 ...

6,19 Les chemins de Théma les guettent les routes de Saba les attendent

19 ...

19 Considérez les sentiers de Théman, les routes de Saba et attendez un peu :

6,20 ils sont honteux parce qu'ils avaient eu confiance ils arrivent à eux et sont confondus

20 ...

20 ils sont confondus parce que j'ai espéré. Ils sont venus jusqu'à moi et ils ont été couverts de honte. 

6,21 Ainsi maintenant vous êtes ? Non. Vous voyez la terreur et vous craignez

21 ...

21 Maintenant vous êtes venus et seulement en voyant ma plaie vous craignez.

6,22 Est-ce parce que je vous aurais dit : — Donnez-moi quelque chose et offrez-moi de vos biens ? 

22 ...

6,23 Délivrez-moi de la main de l’oppresseur et rachetez-moi des violents ? 

23 ...

23 Ou : — Délivrez-moi de la main de l'ennemi et arrachez-moi à la main des forts ? 

6,24 Enseignez-moi, moi, je me tairai faites-moi comprendre en quoi me suis-je trompé.

24 ...

24 Enseignez-moi, moi, je me tairai ; et si par hasard j'ai ignoré quelque chose, instruisez-moi !

6,25 En quoi des paroles justes seraient-elles blessantes ? quel reproche reprochez-vous ? 

25 ...

25 Pourquoi dénigrez-vous des paroles de vérité alors que, d'entre vous, il n'est personne qui puisse argumenter : 

6,26 Discutez-vous pour réprouver un discours ? les paroles du désespéré sont pour le vent 

26 ...

26 vous n'apprêtez de discours que pour blâmer et vous proférez des mots en l'air !

6,27 Mais vous tombez sur l'orphelin et vous trahissez votre compagnon 

27 ... 

27 Mais vous vous ruez sur l'orphelin et vous tâchez de renverser votre ami.

6,28 Maintenant veuillez vous tourner vers moi vous mentirais-je en face ? 

28 ... 

28 Achevez donc ce que vous avez commencé, prêtez l'oreille et voyez si je mens.

6,29 Revenez ne soyez pas injustes revenez encore ma justice est là

29 ...

29 Répondez, je vous prie sans acharnement et, en parlant, jugez ce qui est juste.

6,30 Y a-t-il de l’iniquité sur ma langue mon palais ne discerne-t-il pas le mal ?

30 ...

30 Vous ne trouverez pas d'iniquité sur ma langue et la sottise ne résonnera pas sur mon palais.

7,1 Le séjour de l'homme sur terre n'est-il pas un combat ? ses jours comme ceux d'un journalier ? 

1 ...

1 La vie de l'homme sur terre est un service militaire et ses jours sont comme ceux du mercenaire :

7,2 Comme l’esclave soupire après l’ombre comme le journalier attend son salaire

2 ...

2 comme l’esclave soupire après l’ombre et comme le mercenaire attend la fin de son service

7,3 ainsi j’ai en partage des mois de néant on m'a accordé des nuits de souffrance 

3 ...

3 ainsi, moi aussi j’ai en partage des mois de néant, je ne compte plus mes nuits de peine !

7,4 Si je me couche je dis : — Quand me lèverai-je ?

À quand le soir ? Je suis rassasié d’angoisses jusqu’à l'aube.

4 ..

4 Si je dors, je dis : — Quand me lèverai-je ?

Mais de nouveau j'attends le soir et je suis rassasié de douleurs jusqu'aux ténèbres ;

7,5 Ma chair se couvre de vers et d’une croûte terreuse

ma peau se gerce et coule

5 ..

5 ma chair est couverte de moisissure et d'une sale poussière

ma peau est desséchée et contractée ;

7,6 Mes jours glissent plus vite que la navette ils se terminent faute de fil

6 ...

6 mes jours s'en vont plus vite que n'est coupé le fil du tisserand et les voici consumés, il n'y a plus aucun espoir !

7,7 Souviens-toi que ma vie n'est qu'un souffle, mon œil ne reviendra pas pour voir le bonheur.

7 ... 

7,8 L’œil qui me voit ne me regardera plus

tes yeux seront sur moi mais je ne serai plus

8 ...

8 Je ne serai plus vu d'aucun regard humain : 

tes yeux sur moi, je ne subsisterai pas !

7,9 Le nuage se dissipe et passe ainsi, celui qui descend au shéol n'en remontera pas ;

9 ...

9  Comme le nuage se dissipe et passe, ainsi celui qui sera descendu aux enfers n'en remontera pas ;

7,10 il ne retournera plus dans sa maison, son lieu ne le reconnaîtra plus.

10 ...

7,11 c’est pourquoi je ne retiendrai pas ma bouche 

je parlerai dans l’angoisse de mon esprit

je me plaindrai dans l’amertume de mon âme :

11 ..

11 c’est pourquoi moi non plus, je ne retiendrai pas ma bouche 

je parlerai dans l’angoisse de mon esprit

je palabrerai avec l’amertume de mon âme :

7,12 — Suis-je la mer ou un monstre marin pour que tu poses une barrière autour de moi ?

Vm'entoures d'une prison ? 

12 ...

7,13 Quand je dis : — Mon lit me soulagera ma couche portera ma plainte

13 ...

13 Si je dis : — Mon lit me consolera, je me lèverai en parlant avec moi-même sur ma couche.

7,14 Tu m’effraies par des songes, tu m’épouvantes par des visions Vd'horreur.

14 ...

7,15 Mon âme choisit la pendaison et mes os la mort 

15 ... 

15 C'est pourquoi mon âme choisit la pendaison et mes os la mort.

7,16 Je méprise je ne vivrai pas pour l'éternité.

Arrête avec moi, mes jours sont vains !

16 ...

16 Je desespère de vivre davantage ;

épargne-moi car mes jours ne sont rien !

7,17 Qu’est-ce que l’homme pour que tu l'estimes

Vle magnifies et

Vou que tu y mettes ton cœur ?

Vdisposes ton cœur contre lui ? 

17 ...

7,18 Que tu le visites chaque matin et que tu l'examines à chaque instant ?

18 ...

18 Tu le visites à l'aube et aussitôt tu te mets à l'éprouver...

7,19 Quand cesseras-tu d'être sur moi et me laisseras-tu avaler ma salive ?

19 ...

19 Jusqu'à quand ne m'épargneras-tu pas et ne me laisseras-tu pas avaler ma salive ? 

7,20 J’ai péché ? que te fais-je gardien des hommes ?

Pourquoi m'as-tu pris pour cible ? Je suis pour moi une charge...

20 ...

20 J’ai péché. Que pourrais-je te faire, ô gardien des hommes ?

Pourquoi m'as-tu constitué dans l'opposition à toi et suis-je créé comme une charge pour moi-même ?

7,21 Pourquoi ne pardonnes-tu pas ma transgression et ne passes-tu pas sur ma faute ?

Voici, maintenant je me couche sur la poussière, tu me chercheras et je ne serai plus.

21 ..

21 Que n'enlèves-tu mon péché, et pourquoi n'éloignes-tu pas mon iniquité ?

Voici, je vais m'endormir dans la poussière et si tu me cherches au matin, je ne subsisterai pas.

8,1 Bildad le Shouite

VBaldad le Suïte répondit et dit :

1 ...

8,2 — Jusques à quand discoureras-tu ainsi ? Les paroles de ta bouche sont un vent puissant.

Vimpétueux. 

2 ...

8,3 Dieu fausse-t-il le droit ? Ou Shaddaï fausse-t-il la justice ?

3 ...

3 Dieu ferait-t-il tomber le jugement ? Et le Tout-Puissant fausserait-il ce qui est juste ? 

8,4 Si tes fils ont péché contre lui, il les a livrés aux mains de leur péché

Viniquité.

4 ...

8,5 Si toi tu cherches Dieu et tu implores Shaddaï

5 ...

5 Mais toi, si à l'aube tu t'es tourné vers Dieu et tu as supplié le Tout-Puissant,

8,6 si tu es pur et droit, certainement

Vaussitôt il veillera sur toi et rendra Vpaisible la demeure de ta justice

6 ...

8,7 Ven sorte que tes débuts ne seront que peu de chose et Vque ton avenir sera très abondant.

7 ...

8,8 Interroge donc les générations passées fonde-toi sur l’expérience de leurs pères 

8 ... 

8 Interroge donc les générations passées, explore avec soin la mémoire des pères 

8,9 car nous sommes d’hier et nous ne savons rien nos jours sur la terre sont comme une ombre

9 ...

9 car nous sommes d’hier et nous ignorons que nos jours sur la terre sont comme une ombre.

8,10 n'est-ce pas eux qui t'instruiront et te parleront et de leur cœur sortiront des paroles 

10 ...

10 Eux-mêmes t'instruiront et te parleront, et de leur cœur ils profèreront des paroles.

8,11 Le papyrus pousse-t-il sans marais ? Le roseau croît-il sans eau ?

11  ...

11 Le jonc pourrait-il vivre sans humidité ou le carex croît-il sans eau ?

8,12 Alors qu'il est encore tendre, sans qu’on le coupe il sèche avant toute herbe

12 ...

12 Alors qu'il est encore en fleur, sans qu’une main ne le coupe il sèche avant toute herbe.

8,13 Telles sont les voies de tous ceux qui oublient Dieu, l'espoir de l’impie

Vl'hypocrite périra.

13 ...

8,14 Sa confiance sera brisée son assurance est une toile d’araignée

14 ...

14 Sa folie ne lui plaira pas, sa confiance sera comme une toile d'araignée.

8,15 Il s’appuiera sur sa maison et elle ne tiendra pas

il s’y tiendra

Vla soutiendra et elle ne résistera pas.

15 ...

8,16 Il sera vigoureux en plein soleil il étendra ses rameaux sur son jardin

16 ...

16 Il apparaît humide avant que vienne le soleil, il étend ses rameaux dans son jardin

8,17 sur un tas ses racines s’entrelacent, il voit une maison de pierres.

17 sur un assemblage de pierres il dormira

Vtas de rochers ses racines seront serrées et parmi les cailloux

Vpierres il vivra

Vsera retenu.

17 ...

8,18 Si on l’arrache de son lieu celui-ci le renie : — Je ne t’ai pas vu.

Vconnu.

18 ...

8,19 Telle est la joie de son chemin : Vqu'à leur tour, de la poussière, d'autres germeront.

19 ...

8,20 Ainsi Dieu ne rejettera pas le pur

Vun homme simple, il ne prendra pas la main des malfaiteurs

20 ...

8,21 jusqu'à ce qu'il remplisse ta bouche de rires et tes lèvres de cris de joie.

21  ...

8,22 Tes ennemis seront couverts de honte et la tente des méchants ne sera plus

22 ...

22 Ceux qui te haïssent seront couverts de confusion et la tente des impies ne subsistera pas.

9,1 Job répondit et

VEt répondant, Job dit :

1 ...

9,2 — Vraiment je sais qu'il en est ainsi, comment donc un homme serait-il juste avec Dieu ?

2 ...

2 — Vraiment je sais qu'il en est ainsi et que l'homme ne peut être justifié comparé à Dieu.

9,3 S’il lui plaisait de contester

Vveut disputer avec lui, il ne lui répondrait pas à une chose sur mille

Vpourra répondre une chose sur mille.

3 ...

9,4 Cœur sage et grande force :

qui lui résisterait et serait en paix ? 

4  ...  

4  Il est sage de coeur et puissant de force : qui lui a résisté et a eu la paix ? 

9,5 Il déplace les montagnes et elles ne le savent pas, elles qu'il renverse dans sa colère

5 ...

5 C'est lui qui a déplacé des montagnes, et ceux qu'il a renversé dans sa fureur ne s'en sont pas aperçus.

9,6 lui qui secoue la terre sur sa base, et ses colonnes sont ébranlées

6 ...

6 C'est lui qui ébranle la terre sur sa base, et dont ses colonnes sont renversées.  

9,7 lui qui commande au soleil et il ne se lève pas ; quant aux étoiles, il les scelle

7 ...

7 C'est lui qui commande au soleil et il ne se lève pas, et qui renferme les étoiles comme sous un sceau.

9,8 Lui seul étend les cieux, il marche sur les hauteurs de la mer.

8 ...

8 C'est lui seul qui étend les cieux et qui marche sur les flots de la mer.

9,9 Il a créé la Grande Ourse, Orion, les Pléiades et la chambre du sud

9 ...

9 C'est lui qui a fait Arcturus, Orion, les Hyades et les intérieures du midi.

9,10 Il fait des prodiges sans mesure des merveilles sans nombre.

10 ...

10 C'est lui qui a fait de grandes choses, incompréhensibles et merveilleuses qui sont sans nombre.

9,11 Voici, il passe près de moi et je ne le vois pas il s'en va et je ne le comprends pas

11 ...

11 S'il venait à moi, je ne le verrais pas, s'il s'en allait, je ne m'en apercevrais pas.

9,12 S’il saisit, qui le fera rendre ? Qui lui dira : — Que fais-tu ?  

12 ...  

12 Si subitement il interrogeait, qui lui répondrait ? Qui peut lui dire : — Pourquoi agis-tu ainsi ?

9,13 Dieu sa colère ne revient pas sous lui s'inclinent les appuis de Rahav   

13 ...

13 Dieu dont personne ne peut résister à la colère et sous lequel se courbent ceux qui portent l'orbe,

9,14 moi alors je lui répondrais ? je choisirais des paroles avec lui ?

14 ...

14 combien grand suis-je donc, moi, que j'aille lui répondre et parler avec lui avec mes propres mots ?

9,15 lui à qui même si j'étais juste je ne répondrais pas je chercherai la faveur de mon juge ?

15 ...

15 Quand j'aurais en moi quelque justice, je ne répondrais pas, mais j'implorerais mon juge

9,16 Si j'appelle et qu'il me répond je ne croirai pas qu'il ait écouté ma voix.

16 ...

16 et s'il me prêtait l'oreille lorsque je l'invoquerais, je ne crois pas qu'il écouterait ma voix !

9,17 Lui qui me brise

Vbrisera dans la tempête

Vun tourbillon et multiplie gratuitement

Vmultipliera sans raison mes blessures

17 ...

9,18 il ne me laisse pas reprendre mon souffle mais il me rassasie d'amertume :

18 ...

18 il ne concède pas à mon esprit de se reposer et il me remplit d'amertumes.

9,19 par la force ? Voici le puissant.

Par la justice ? Qui m'assignera ? 

19  ...  

19 Si on en appelle à la force il est le plus fort.

Si on en appelle à l'équité du juge personne n'oserait se dire témoin en ma faveur.

9,20 Si je suis juste ma bouche me condamnera

je suis pur il me déclarera coupable

20 ...

20  Si je voulais me justifier, ma propre bouche me condamnerait ;

si je voulais me montrer innocent, il me prouverait méchant.

9,21 Je suis pur ? Mon âme ne le sait pas je méprise ma vie.

21 ...

21 Quand bien même je serais simple, mon âme l'ignorerait et j'aurais du dégoût pour ma vie.

9,22 Elle est une, c'est pourquoi je dirai ; le pur et le méchant, lui il les achève

22 ...

22 Je dis une seule chose ; lui consume et l'innocent et l'impie. 

9,23 Si un fléau tuait soudain ! Il se moque de la détresse des innocents.

23 ...

23 S'il flagelle, qu'il tue d'un coup et qu'il ne rie des peines de l'innocent.

9,24 La terre est livrée à la main d'un méchant

Vimpie, il couvre la face de ses juges.

Si ce n’est pas lui, qui est-ce donc ?

24 ...

9,25 Mes jours ont coulé

Vété plus vite

Vrapides qu'un coureur, ils ont fui et n'ont pas vu le bonheur,  

25 ...

9,26  ils sont passés avec

Vcomme des barques de jonc

Vnavires portant des fruits, comme l’aigle qui fond sur sa proie.

26 ...

9,27 Si je dis : — Que j'oublie ma plainte que j'abandonne mon visage et que je sourie   

27 ...

27 Si je disais : — Je ne parlerai plus ainsi, je change ma face et je me tords de douleur,

9,28 je m'effraie de toutes mes douleurs je sais que tu ne m'acquitteras pas.

28 ...  

28 je crains toutes mes œuvres sachant que tu n'épargnerais pas le coupable.

9,29 Moi, je suis mauvais, pourquoi donc me fatiguerais-je en vain ?   

29 ...   

29 Si après tout je suis purement et simplement un impie, pourquoi aurais-je travaillé en vain ?

9,30 Si je me lavais dans l'eau de la neige et nettoyais mes paumes avec du savon   

30 ...

30 Si j'étais propre comme l'eau de la neige et que mes mains brillaient comme étant les plus pures,

9,31 alors tu me plongerais dans un puits,

Vles ordures et mes vêtements me feraient horreur.

31 ...

9,32 car il n’est pas un homme comme moi pour que je lui réponde pour que nous allions ensemble en justice  

32 ...

32 Car je n'aurai pas à répondre à un homme qui serait semblable à moi et qui pourrait être entendu avec moi en jugement à égalité.

9,33 Il n’y a pas entre nous d’arbitre qui pose sa main sur nous deux  

33 ...  

33 Il n’y a personne qui puisse inculper l'un et l'autre et poser sa main sur les deux.

9,34 Qu’il retire son bâton de dessus moi,

Vde moi sa verge, et que sa terreur ne me tourmente plus.

34 ...

9,35 je parlerai et ne le craindrai pas car je ne suis pas ainsi avec moi  

35 ...

35 je parlerai et ne le craindrai pas ; car, effrayé, je ne peux répondre.

10,1 Mon âme est fatiguée de ma vie,

je laisserai sur moi ma plainte

je parlerai dans l’amertume de mon âme.

1 ...

1 Mon âme est fatiguée de ma vie,

j'abandonnerai mon discours contre moi-même,

je parlerai dans l'amertume de mon âme.

10,2 Je dirai à Dieu : — Ne me condamne pas, fais-moi connaître pourquoi tu es en conflit contre moi.

2 ...

2 Je dirai à Dieu : — Ne me condamne pas, indique-moi pourquoi tu me juges ainsi.

10,3 Est-ce bon pour toi de m'opprimer lorsque tu rejettes l’œuvre de tes mains

et fais briller le conseil des méchants ? 

3 ...

3 Te semblerait-il bon de me calomnier et de m'opprimer, moi qui suis l'œuvre de tes mains,

et d'encourager le conseil des impies ? 

10,4 As-tu des yeux de chair, verras-tu comme voit un homme ?

4 ...

10,5 Tes jours sont-ils comme ceux de l’homme, tes années sont-elles comme les jours du mortel 

Vtemps humains

5 ...

10,6 pour que tu cherches ma faute et examines mon péché

6 ...

6 pour que tu t'enquières de mon iniquité, et que tu recherches mon péché ?

10,7 alors que tu sais que je ne suis pas coupable et que personne ne délivre de ta main ?

7 ...

7 Et tu saches que je n'ai rien fait d'impie puisqu'il n'y a personne qui puisse m'arracher de ta main.

10,8 Tes mains m’ont formé et m'ont façonné ensemble autour

Vtout entier dans mes contours, et Vainsi soudainement tu m'engloutis

Vme précipites dans un abîme !

8 Tes mains m’ont formé et m'ont façonné, ensuite ayant changé d'esprit tu m'as frappé.

8 ...

10,9 Souviens-toi, je tʼen prie, que tu m’as pétri comme l’argile et tu me fais revenir à la

Vréduis en poussière.

9 ...

10,10 Ne m’as-tu pas coulé

Vtrait comme le lait et fait cailler comme le fromage ?

10 ...

10,11 Tu m’as vêtu de peau et de chair, et avec des os et des nerfs tu m’as tissé

Vassemblé.

11 ...

10,12 Avec la vie tu m'as fait miséricorde tes soins m'ont gardé le souffle 

12 ...

12 Tu m'as accordé la vie et la miséricorde et ta visite a gardé mon esprit.

10,13 et tu cachais cela dans ton cœur je sais que cela est avec toi.

13 ...

13 Bien que tu caches cela dans ton cœur, je sais cependant que tu te rappelles de toute chose. 

10,14 Si je pèche, tu m’observes, tu n'es pas quitte de ma faute.

14 ...

14 Si je pèche et que sur l'heure tu m'épargnes, pourquoi ne souffres-tu pas que je sois purifié de mon iniquité ? 

10,15 Si je suis coupable, malheur à moi !

Si je suis juste, je ne lève pas la tête, rassasié de honte et voyant ma détresse.

15 ..

15 Si j'ai été impie, malheur à moi !

Si je suis juste, je ne lèverai pas la tête, saturé d'affliction et de misère.

10,16 S'il s'exalte, tu me chasses comme un lion, tu recommences tes exploits contre moi

16 ... 

16 À cause de l'orgueil tu me prendras comme une lionne et tu me tortureras de nouveau prodigieusement.

10,17 tu renouvelles tes témoins face à moi tu augmentes ta fureur contre moi, relèves et armée contre moi.

17 ...

17 Tu places tes témoins contre moi et augmentes ta colère à mon encontre, des peines m'assaillent.

10,18 Pourquoi m’as-tu fait sortir du sein

Vde la matrice ? Plût au ciel que j'eusse été consumé ! aucun œil ne m'aurait vu.

18 ...

10,19 Je serais

VJ'aurais été comme n'étant pas, j’aurais été porté du sein à la tombe.

Vtransporté de l'utérus au tombeau.

19 ...

10,20 Mes jours ne sont-ils pas courts ? Qu’il arrête !

Qu’il place loin de moi et que je sourie un peu ! 

20 ...

20 La brièveté de mes jours ne s'achèvera-t-elle pas bientôt ?

Permets-moi donc de me lamenter un peu sur ma douleur :

10,21 avant que je m’en aille d'où je ne reviendrai pas, dans une terredes ténèbres et de l’ombre de la mort

Vténébreuse et couverte d'une obscurité de mort,

21 ...

10,22 terre de ténèbres comme l'obscurité de l'ombre de la mort sans ordre où brille l'obscurité 

22 ...

22 terre de misères et de ténèbres où habite l'ombre de la mort, et où il n'y a pas d'ordre, mais une horreur sempiternelle.

11,1 Alors Sophar de Naama prit la parole et 

VRépondant alors, Sophar le Naamatite dit :

1 ...

11,2 — La multitude des paroles restera-t-elle sans réponse, et le bavard aura-t-il raison ?

V— Est-ce celui qui ne parle pas beaucoup et écoute, ou bien l'homme verbeux, qui sera justifié ?

2 ...

11,3  Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras-tu,

VEst-ce pour toi seul que les hommes se tairont ? Et lorsque tu auras raillé tous les autres, sans que personne ne te confonde ?

Vne seras-tu confondu par aucun ? 

3 ...

11,4 Tu as V en effet dit : —  Ma doctrine est pure

VMon discours est pur et je suis irréprochable à tes yeux.

Vdevant toi.  

4 ...

11,5 Oh ! Si

VSi seulement Dieu voulait parler et ouvrait les lèvres pour te répondre

Vte parlait, s'il ouvrait ses lèvres à ton égard, 

5 ...

11,6 s’il te révélait

Vpour te montrer les secrets de sa

Vla sagesse, les replis cachés de ses desseins,

Vet ô combien sa loi est multiple !

tu verrais alors que Dieu

VAlors tu comprendrais que Dieu te fait oublier une part de

Vexige beaucoup moins de toi que ce que mérite ton iniquité !

6 ...

11,7 Prétends-tu sonder les profondeurs

VMais peut-être percevras-tu les traces de Dieu, 

 atteindre la perfection du Tout-Puissant ?

Vet, déjà, atteindras-tu le Tout-puissant dans sa perfection ?

7 ...

11,8 Les hauteurs des

VIl est plus haut que les cieux : que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts :

Vprofond que l'enfer :  que sauras-tu ?

Vd'où en tireras-tu connaissance ?  

8 ...

11,9 Sa mesure est plus longue que la terre et plus large que la mer :

9 ...

11,10 s’il fond sur le coupable, s’il l’arrête, s’il convoque le tribunal

Vrenverse toutes choses ou les réduit à une seule, qui s’y opposera ?

10 ...

11,11 MCar lui-mêmeV, en effet, connaît des hommes de vanité et il voit

Vla vanité des hommes et, voyant l'iniquité et il ne prête pas attention.

V, est-ce qu'il ne lui prêtera pas attention ?

11 ...

11,12 À cette vue, le fou même comprendrait, et le petit de l’onagre deviendrait raisonnable !

VC'est l'homme vain qui s'élève dans l'orgueil et, tel le petit de l'onagre, se pense né libre !

12 ...

11,13 Si

VToi, en revanche, tu as affermi ton cœur et tu as tendu les paumes

Vmains vers lui :

13 ...

11,14 si tu éloignes l’iniquité qui est dans tes mains

Véloignes de toi l’iniquité autant qu'il t'est possible , et que tu ne laisses pas l’injustice habiter sous

V l’injustice ne demeure pas dans ta tente

14 ...

11,15 alors tu lèveras un front

Vpourras montrer un visage  sans tache, tu seras inébranlable et tu ne craindras plus ;

Vpas ; 

15 ...

11,16 tu oublieras alors tes souffrances

Vaussi ta misère, tu t’en souviendras comme d'eaux totalement écoulées ;

16 ...

11,17 l’avenir se lèvera pour toi plus brillant que le midi

Vle soir, une lumière éclatante semblale à celle du midi se lèvera pour toi ;

les ténèbres se changeront en aurore !

Vet alors que tu te seras cru éteint, tu te lèveras comme l'étoile du matin !

17 ... 

11,18 Tu seras plein de confiance, car il y a de l'espérance

Vl'espérance t'ayant été proposée, et tu épieras et tu te coucheras tranquille.

V, même enterré, tu dormiras tranquille :     

18 ...

11,19 Tu

Vtu reposeras sans que nul ne t’épouvante et plusieurs flatteront ton visage.

Vle plus grand nombre implorera ta face.

19 ...

11,20 Quant aux méchants

Vimpies, leur yeux  se consumeront,

Vs'éteindront,  pour eux, pas de refuge ;

Vtoute possibilité de fuir s'éloignera d'eux   leur espérance est le souffle d’un mourant !

Vet leur espérance : l'abomination de l'âme !

20 ...

12,1 Job répondit et dit :

1 ...

12,2 —  Vraiment vous êtes le peuple

VAinsi vous, vous êtes les seuls hommes et avec vous mourra la sagesse ?

2 ...

12,3 Moi aussi, j’ai un cœur comme vous je ne vous cède en rien

avec qui n'y aurait-il pas cela ? 

3 ...

3 Moi aussi j'ai un cœur comme vous, et je ne vous suis pas inférieur ;

qui, en effet, ignore ce que vous savez ?

12,4  Je suis la risée de mes amis quand j'invoquais Dieu il me répondait

moquerie du juste innocent.

4  ...

4  Celui qui est raillé par ses amis comme moi invoquera Dieu, et il l'exaucera,

car la simplicité du juste est tournée en dérision.

12,5 Honte au malheur ! [... à l'aise ?] prêt pour le pied qui glisse

5 ...

5 C'est une lampe méprisée par les réflexions des riches, prête pour le temps voulu.

12,6 Les tentes des pillards sont en paix tranquillité pour ceux qui secouent Dieu

pour celui qui porte Dieu dans sa main

6  ...

6  Les tentes des pillards sont dans l'abondance, et ils outragent Dieu avec audace,

alors que c'est lui qui a tout livré entre leurs mains.

12,7 Mais

VCertes, interroge les bêtes et elles t’instruiront, les oiseaux du ciel et ils te diront

Vl'indiqueront,

7 ...

12,8 ou bien parle à la terre et elle t’enseignera,

Vte répondra, et les poissons de la mer te

Vte le raconteront.

8 ...

12,9 Qui ne sait parmi tous ces êtres que la main de YHWH a fait cela  

9 ...  

9 Qui ignore que toutes ces choses, c'est la main du Seigneur qui les a faites ?

12,10 lui qui a dans sa main l’âme de tout ce qui vit et le souffle de toute chair humaine ?

10 ...

10 C'est dans sa main que sont l'âme de tout ce qui vit, et l'esprit de toute chair d'homme.

12,11 L’oreille n'examine-t-elle pas les paroles et le palais ne goûte-t-il pas la nourriture ?  

11 ...

11 N'est-ce pas l’oreille qui distingue les mots et le palais la saveur des aliments ?  

12,12 Chez les anciens est la sagesse, et dans une longue vie l'intelligence

Vla prudence.

12 ...

12,13 Avec

VEn lui la sagesse et la puissance, à lui

Vc'est lui qui possède le conseil et l’intelligence.

13 ...

12,14 Voici, il détruit et on ne rebâtit pas il ferme sur l’homme et on n'ouvre pas  

14 ...

14 S'il détruit, il n'y a personne qui construira et s'il enferme un homme, nul de pourra lui ouvrir. 

12,15 Voici,

VS' il retient les eaux, elles tarissent

Vtout se desséchera ; il les envoie

Vlâche, elles bouleversent

Vravageront la terre.

15 ...

12,16 À lui la force et le succès à lui celui qui erre et celui qui égare  

16 ...

16 En lui la puissance et la sagesse, il connaît et celui qui trompe et celui qui est trompé.

12,17 Il fait marcher nus-pieds les conseillers

Vmène les conseillers à une fin insensée, il rend fous les juges

Vet les juges à la stupidité.

17 ...

12,18 Il ouvre la discipline

Vle baudrier des rois et attache une ceinture à

Vceint d'une corde leurs reins.

18 ...

12,19 Il fait marcher les prêtres nus-pieds, il renverse les puissants. 

19 ...

19 Il emmène les prêtres sans gloire, et il renverse les grands.

12,20 Il enlève les lèvres aux confirmés et prend le jugement aux vieillards

20 ...

20 Il change les lèvres des hommes véridiques, en ôtant l'enseignement des vieillards.  

12,21 Il verse le mépris sur les nobles et il fait tomber la ceinture des forts  

21 ...  

21 Il verse le mépris sur les princes, en relevant ceux qui avaient été opprimés.

12,22 Il

VC'est lui qui révèle les vallées

Vprofondeurs des ténèbres et dévoile dans la lumière l’ombre de la mort.

22 ...

12,23 Il fait croître les nations, et il les anéantit ; il les étend et il les resserre.

23 C'est lui qui multiplie les nations et les perd, et qui, après les avoir renversées, les restaure à l'identique.

12,24 Il enlève le cœur des chefs de la terre et les égare dans des déserts sans chemin  

24 ...

24 C'est lui qui change le cœur des princes des peuples de la terre, qui les trompe afin qu'ils marchent vainement dans une voie sans issue.

12,25 ils tâtonnent

VIls tâtonneront comme dans les ténèbres sans lumière, et il les fait

Vfera errer comme un ivrogne

Vdes ivrognes.

25 ...

13,1 Voilà que mon œil a tout vu mon oreille a entendu et l'a compris

1 ...

1 Voilà : toutes ces choses mon œil les a vues, mon oreille les a entendues et je les ai comprises une à une. 

13,2 Ce que vous savez, moi aussi, je le sais, je ne vous cède en rien.

2 ...

2  Je sais, moi aussi, selon votre science, et je ne suis pas inférieur à vous. 

13,3 Mais je parlerai à Shaddaï je désire argumenter contre Dieu.

3 ...

3 Mais cependant, c'est au Tout-Puissant que je parlerai, c'est avec Dieu que je veux régler mes comptes,

13,4 Mais vous vous n’êtes que des plâtriers de mensonge vous êtes tous d'inutiles médecins.

4 ...

4 en montrant avant tout que vous êtes des forgeurs de mensonge et des adorateurs de doctrines perverses. 

13,5 Qui fera que vraiment vous vous taisiez ? Ce serait pour vous une sagesse.

5 ...

5 Si seulement vous gardiez le silence ! Vous pourriez passer pour sages.

13,6 Écoutez je vous prie mon blâme,

Vmes blâmes, soyez attentifs au litige

Vjugement de mes lèvres.

6 ...

13,7 Direz-vous une injustice pour Dieu ? direz-vous pour lui un mensonge ?  

7 ...

7 Dieu a-t-il besoin de votre mensonge pour que vous parliez en son nom de manière trompeuse ?

13,8 Relevez-vous sa face ? Est-ce pour Dieu que vous plaidez ?   

8 ...

8 Acceptez-vous sa face ? Cherchez-vous à juger en faveur de Dieu ?   

13,9 Serait-il bon qu'il vous scrute ? Le tromperez-vous comme on trompe un homme ?   

9 ...   

9 Ou bien cela lui plaira-t-il, lui à qui rien ne peut être caché ? Ou bien sera-t-il trompé comme un homme par vos tromperies ?   

13,10 Certainement il vous condamnera si en secret vous faites acception des personnes. 

10 ...

10 Lui-même vous accusera, parce qu'en secret vous acceptez sa face. 

13,11 Sa majesté ne vous épouvantera-t-elle pas ? Sa crainte ne tombera-t-elle pas sur vous ?

11 ...

11 Dès qu'il s'agitera, il vous troublera et sa terreur fondra sur vous.

13,12 Vos sentences sont des proverbes de cendre vos dos sont des dos de boue

12 ...

12 Votre mémoire sera comparable à la cendre et vos nuques seront réduites en boue.  

13,13 Taisez-vous devant moi et moi, je parlerai quoi qu'il m'arrive   

13 ...   

13 Taisez-vous un peu pour que je dise tout ce que mon esprit me suggèrera.

13,14 C'est pourquoi je prendrai ma chair entre mes dents je mettrai mon âme dans ma main  

14 ...  

14 Pourquoi lacèrerais-je ma chair avec mes dents ? Je porte mon âme dans mes mains.   

13,15 Ainsi il me tuera, je n'attends rien

mais je défendrai mes chemins devant sa face

15   ...

15 Quand bien même me tuerait-il, c'est en lui que j'espérerais ; j'exposerai donc mes voies en sa présence

13,16 Mais c'est lui mon salut

car l'impie ne va pas devant sa face  

16 ...

16 et lui-même sera mon sauveur ;

car aucun hypocrite ne viendra en sa présence.

13,17 Écoutez donc ma parole, que ma déclaration soit dans vos oreilles.

17 ... 

17 Écoutez ma parole, prétez l'oreilles à des énigmes.

13,18 Voici donc, j'ai introduit la justice je sais que moi, je suis juste

18 ...

18 Si j'étais jugé, je sais que je serais trouvé juste.

13,19 Qui est celui qui plaidera contre moi ? Car maintenant je me tais et je meurs

19 ...

19 Qui est celui qui plaidera contre moi ? Qu'il vienne ! Pourquoi me consumerais-je en me taisant ? 

13,20 Seulement ne Vme fais pas deux chosesM avec moi, alors

Vet je ne me cacherai pas loin de ta face.

20 ...

13,21 Éloigne ta main de Mdessus moi et que ta terreur ne m’épouvante pas.  

21 ...

13,22 AppelleV-moi et moi, je Vte répondrai ou 

Vou tout au moins je parlerai et tu me répliqueras

Vtoi, réponds-moi ! 

22 ...

13,23 Combien ai-je de fautes

Vd'iniquités et de péchés ? Fais-moi connaître ma transgression

VMontre-moi mon crime et mon péché.

Vdélit. 

23 ...

13,24 Pourquoi caches-tu ta face et me considères-tu comme ton ennemi ?  

24 ...

13,25 Effraies-tu une feuille agitée ? Poursuis-tu une paille sèche

25 ...

25 Contre une feuille emportée par le vent, tu déploies ta puissance, et tu poursuis une paille sèche.

13,26 pour que tu écrives sur moi des choses amères pour que tu me charges des fautes de ma jeunesse ?

26 ...

26 Car tu écris contre moi des choses amères et tu veux me consumer pour les péchés de mon adolescence,

13,27 tu mets

Vas mis mon pied dans les ceps, tu observes

Vas observé tous mes chemins, et tu limites

Vas considéré les traces de mes piedsV.

27 ...

13,28 et lui, il se décompose comme un arbre mort la mite le dévore comme un vêtement.

28 ...

28 Moi qui suis consumé comme une chose putréfié et comme un vêtement qui est rongé par une teigne.

14,1 L’homme né de la femme, est court en jours

Vvit peu de temps, et riche en souffrances.

Vest rempli de beaucoup de misères.

1  ...

14,2 Comme une fleur, il s'élève et il est coupé,

Vbroyé, et il fuit comme l'ombre et ne tient pas

Vjamais il ne demeure dans un même état.

2 ...

14,3 c’est donc sur ça que tu ouvres ton œil ! et c'est moi que tu mènes en justice contre toi

3 ...

3 Et tu penses qu'il soit convenable d'ouvrir de cette manière ton œil sur lui et de le conduire avec toi en jugement ! 

14,4 Qui tirera du pur de l’impur ? Personne

4 ...

4 Qui peut rendre pur ce qui est conçu de la semence impure ? N'es-tu pas, toi, le seul ?

14,5 Si ses jours sont décidés le nombre de ses mois est avec toi 

tu as posé une règle elle ne sera pas transgressée.

5 ...

5 Les jours de l'homme sont brefs, le nombre de ses mois est devant toi,

tu as fixé pour eux des bornes qui ne pourront être dépassées.

14,6 Détourne de lui ton regard qu’il se repose, jusqu’à ce qu’il goûte comme un journalier son jour

6 ...

6 Éloigne-toi un peu de lui pour qu'il se repose, jusqu'à ce que vienne son souhait, comme au mercenaire son jour. 

14,7 Car l'

VL'arbre a de l'espoir : s'il est coupé il pousse

Vil reverdit encore et ses rejetons ne s'arrêtent pas.

Vrameaux se multiplient.

7  ... 

14,8 Si sa racine vieillit dans la terre et son tronc

Vsa souche meurt dans la poussière,

8 ...

14,9 à l'odeur de l'eau il bourgeonnera il produira un branchage comme un plant 

9 ...

9 à l'odeur de l'eau il germera, il produira une frondaison comme lorsqu'il a été planté pour la première fois.

14,10 Mais l’homme meurt et s'affaisse il expire où est-il ? 

10 ...

10 Mais l’homme, quand il sera mort, nu et consumé, je vous le demande, où est-il ? 

14,11 Les eaux s'évaporent de la mer le fleuve se tarira et sèchera 

11 ...

11 De même que les eaux des mers se retirent et que le fleuve tari s'assèche,

14,12 l'homme se couche et ne se lève pas

tant qu'il y aura les cieux ils ne se réveilleront pas ils ne sortiront pas de leur sommeil

12 ...

12 ainsi l'homme, s'il s'endort ne se relèvera pas ;

jusqu'à ce que le ciel se brise, il ne se réveillera pas, et il ne sortira pas de son sommeil. 

14,13 Qui me donnera que tu me caches dans le shéol ?

Tu me dissimuleras jusqu'à ce que revienne ta colère

tu mettras pour moi une limite et te souviendras de moi.

13 ...

13 Qui m'accordera cela, afin que tu me protèges dans l'enfer

que tu me caches jusqu'à ce que ta colère soit passée,

et que tu m'assignes un temps où tu te souviendras de moi ?  

14,14 Si l'homme mourrait et vivait

j'attendrais tous les jours de mon service jusqu'à ce que vienne le changement 

14 ...

14 Penses-tu que l'homme mort revive ?

Tous ces jours désormais que je passe à combattre, j'attends que vienne mon changement.

14,15 Tu appelleras et moi, je te répondrai, tu languiras après

Vtendras ta main droite à l'ouvrage de tes mains.

15 ...

14,16 Mais maintenant tu comptes mes pas tu ne regardes pas à mon péché 

16 ...

16 Tu as, sans doute, compté mes pas, mais tu pardonneras mes péchés ,

14,17 ma transgression est scellée dans un sac et tu maquilles ma faute 

17 ...

17 tu as scellé mes fautes comme dans un sac, mais tu as guéri mon iniquité.

14,18 Pourtant la montagne s'effondre en tombant, le rocher quitte sa place 

18 ...

18 La montagne disparaît en s'écroulant et le rocher est détaché de son lieu,

14,19 les eaux érodent les pierres leur ruissellement submerge la poussière de la terre.

Tu détruis l'espoir de l'homme 

19 ...

19 les eaux creusent les pierres, les débordement consume progressivement la terre :

C'est d'une manière semblable que tu anéantiras l'homme,

14,20 tu le domines pour toujours et il s'en va

ayant changé son visage tu le renvoies 

20 ...

20 tu l'as revigoré pour peu de temps, afin qu'il disparaisse perpétuellement ;

tu changeras sa face et le renverras.

14,21 Ses enfants sont honorés il ne le sait pas ils sont humiliés il l’ignore

21 ...

21 Que ses enfants soient nobles ou ignobles, il ne le saura pas. 

14,22 Cependant sa chair souffre pour lui et son âme se lamente sur lui. 

22 ...

22 Toutefois sa chair, tant qu'il vivra, souffrira, et son âme pleurera sur lui.