La Bible en ses Traditions

1 Timothée 4,6–10

Byz V TR Nes
S

6 Exposant cela aux frères, tu seras un bon diacre/serviteur

Vministre de Jésus-Christ

V Nesdu Christ Jésus

nourri des paroles

Vmots de la foi et du bon enseignement auquel tu es parvenu.

Vde la bonne doctrine que tu ne cesses pas de poursuivre. 

6 ...

7 Quant aux mythes profanes et

Vinepties et auitre fables de vieille femme, rejette-les

Vévite-les 

 et

V Nestoi-même, exerce-toi à la piété

7 ...

8 car l’entraînement du corps est utile à peu de chose,

tandis que la piété est utile à tout

ayant la promesse de la vie, celle qui est présente et celle qui est à venir

8 ...

8 = Col 2,23
Byz V S TR Nes

9 (parole fidèle et digne de tout accueil

Vd'être accueillie !).

10 C’est en vue de cela, en effet, que nous nous donnons de la peine

et sommes outragés

Nesluttons,

car nous avons mis notre espérance dans le Dieu vivant,  

lui qui est le sauveur de tous les humains,

en particulier

Vsurtout des fidèles !

10 Le salut de tous les hommes 2,1.4 ; Tt 2,11

Propositions de lecture

1,1–6,21 Introduction →Timothée et Tite

Réception

Musique

1,1–6,21 Jésus-Christ notre espérance

17e s.

Jan Pieterszoon Sweelinck (1562-1621), In te Domine speravi, 1619

Timothy Brown (dir.), The Choir of Clare College, Cambridge

© License YouTube Standard→, 1Tm 1,1-6,21

Ce motet du compositeur hollandais Jan Pieterszoon Sweelinck reprend les paroles du Psaume 31. Il convient particulièrement à la permière lettre de Saint Paul à Timothée, car l'Apôtre place celle-ci dès son commencement sous l'adresse de « Jésus-Christ notre espérance ». Les cinq voix se répondent allègrement pour montrer la joie naissante de la parole pleine de foi du psalmiste: « En toi Seigneur j'ai mis mon espoir ».

Contexte

Repères historiques et géographiques

7 Fables profanes. Une stigmatisation. Dans le contexte du premier siècle, il était courant de jeter l'anathème sur son adversaire en l'accusant de prononcer des paroles mensongères, voire démoniaques Sg 14,22-28 ; Mt 23 ; Jn 8,44-47 

Réception

Arts visuels

3–6 aliments que Dieu a créés pour être pris avec action de grâces Bénédicité La table est humble et la prière fervente. Cette « vieille femme en prière » devant son repas fait partie de ceux-là dont saint Paul écrit qu'ils ont « connu la vérité ».

Nicolas Maes (1634-1693), Vieille femme en prière, ou La Prière sans fin (peinture sur toile, 1656), 134 x 113 cm 

Rijksmuseum, Amsterdam (Pays-Bas) © Domaine Public →