1–176 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset est cité dans la Keduša desidra, prière de sanctification lue dans l'office du matin de la semaine et de l'après-midi du samedi et des fêtes.

165 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset est inclus dans le centon dit Gadélou, qui est chanté en grande cérémonie au commencement du rituel de la sortie des rouleaux de la Loi. Il est aussi nclus dans la prière Amar rabbi elegnazar, qui se dit dans la partie conclusive de l'office journalier du matin ainsi que le vendredi soir.

1–176 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset se dit à la fin de l'oraison silencieuse (amida) de l'office de l'après-midi du samedi.

1–176 témoignages V = enseignements, préceptes

175 ; 139,12 Vous assurez la paix

19^e s.

Paroles

Thou wilt keep him in perfect peace whose mind is stayed on Thee, [because he trusteth in Thee]. (Is 26,3) The darkness is no darkness with Thee, but the night is as clear as the day: The darkness and the light to Thee are both alike. (Ps 139,11) God is light and with Him is no darkness at all. (1Jn 1,5b) Oh let my soul live and it shall praise Thee. (Ps 119,175a) Variante 1 For Thine is the Kingdom, the power and the glory, for evermore. (Mt 6,13)

Compositeur

Samuel Sebastian Wesley (14 août 1810-19 avril 1876) est un organiste, chef de chœur et compositeur anglais. De son vivant, il composa presque exclusivement pour l'Église d'Angleterre, qui continue de chérir sa mémoire. Ses hymnes mieux connus incluent “Thou wilt keep him in perfect peace” et “Wash me thoroughly”.

163 V—IUXTA HEBR. 

• Le mensonge, je l'ai haï et je l’ai eu en horreur mais ta loi, je l’ai aimée.

169 V—IUXTA HEBR. 

• ue ma louange pénètre en ta présence, Seigneur, selon ta parole, enseigne-moi.

169 V—IUXTA HEBR. 

• Que ma louange pénètre en ta présence, Seigneur, selon ta parole, enseigne-moi.

171 V—IUXTA HEBR. 

• Que mes lèvres profèrent une hymne car tu m’enseigneras tes lois !

164 V—IUXTA HEBR. 

• Sept fois le jour je t'ai loué à cause des jugements de ta justice.

166 V—IUXTA HEBR. 

• J’ai attendu ton salut, Seigneur et tes commandements, je les ai pratiqués.

170 V—IUXTA HEBR.

• que vienne ma supplication devant ton visage, selon ta parole libère-moi

174 V—IUXTA HEBR. 

•  J'ai désiré ton salut, Seigneur, et ta loi c'est ma volonté.

176 V—IUXTA HEBR.

• j'ai erré comme brebis perdue, viens à la recherche de ton esclave parce que je n'ai pas oublié des commandements.

5.8.12.16.20.23s.26s.33.48.54.56.62.64.68.71.80.83.93s.112.117.124.135.141.145.155.171 ordonnances | règles (V) iustificationes Iustificatio signifie dans ce psaume la « loi pleine de justice », ses ordonnances, ses dispositions, ses prescriptions. 

173 V—IUXTA HEBR.

• que ta main me soit secourable parce que j'ai choisi tes commandements

172 V—IUXTA HEBR.

• ma langue prononcera ta parole parce que tous tes commandements sont justes

1.9.17.25.33.41.49.57.65.73.81.89.97.105.113.121.129.137.145.153.161.169 Le « psaume alphabétique » par excellence Ce psaume est l'un des monuments les plus caractéristiques de la piété israélite envers la Révélation divine. En mobilisant la symbolique de l'→alphabet hébreu, il se présente comme la somme ultime de la louange, déclinée sur tous les tons, en quelque sorte de A à Z.

• Chacun des 8 vers de chacune des strophes commencent par l'une des 22 lettres de l'alphabet hébreu, et contiennent chacun, sauf une exception (v.122), l'un des termes qui désignent la Tora : « témoignage », « précepte », « volonté », « commandement », « promesse », « parole », « jugement », « voie ».

Il se lit de haut en bas et de droite à gauche. Au-dessous de chaque lettre figure son nom translittéré approximativement en français. Plusieurs lettres ont deux graphies : la seconde est la forme qu'elles prennent lorsqu'elles sont en fin de mot.