La Bible en ses Traditions

Psaumes 2,1–10

M V
G S

1  VPSAUME DE DAVID

Pourquoi des nations s’agitent-elles

Vhennirent-elles

et des peuples méditent-ils de vains projets ?

Vméditèrent-ils l'inanité ?

1 ... 

2 Les rois de la terre se soulèvent

Vse tinrent en arrêt 

et les princes tiennent conseil ensemble

Vconvergèrent au même point   

contre YHWH

V le Seigneur  et contre son Oint :

Vchrist :

VDIAPSALMA

2 ... 

3 — Rompons leurs liens

et balançons leurs entraves loin de nous !

3 ...

4 Celui qui est assis

Vhabite dans les cieux sourit

V s'en gaussera

le Seigneur  se moque d'eux

Vles raillera ; 

4 ...   

5 alors il leur parlera dans sa colère

et dans sa fureur les épouvantera :

5 ...  

M
G S
V

6 Et moi, j’ai établi mon roi

sur Sion, ma montagne sainte. 

6 ... 

6 — Et moi qui ai été constitué roi par lui 

sur Sion sa montagne sainte,

publiant son précepte :

7 Je publierai le décret : YHWH m’a dit :

— Tu es mon Fils

je t’ai engendré aujourd’hui.

7 ...  

7 — Le Seigneur m’a dit : — Tu es mon fils

moi, aujourd'hui, je t'ai engendré.

M V
G S

8 Demande

VDemande-moi  et je te donnerai les nations pour héritage

pour domaine les extrémités de la terre :

8 ...  

M
G S
V

9 tu les briseras avec un sceptre de fer

comme vase de potier tu les mettras en pièces. 

9 ... 

9 tu les régiras d'une verge de fer 

comme vase de potier les fracasseras !

M V
G S

10 Et maintenant, rois, comprenez

instruisez-vous, juges de

Vvous qui jugez la terre :

10 ...

Réception

Comparaison des versions

1 V— IUXTA HEBR.

  • Pourquoi les nations s’agiteront-elles | et les peuples méditeront-ils de vains projets ?

2 V— IUXTA HEBR.

  • les rois de la terre se lèveront | et les princes délibéreront ensemble | contre le Seigneur  et contre son christ :

6 V— IUXTA HEBR.

  • mais moi, j’ai commencé à établir mon roi | sur Sion, sa montagne sainte | j'annoncerai le décret de Dieu :

9 V— IUXTA HEBR.

  • Tu les feras paître avec une verge de fer | comme vase de potier tu les fracasseras.

Tradition chrétienne

1–12 La tradition chrétienne considère ce Ps comme messianique au même titre que le Ps 110.

Arts visuels

2 Les rois de la terre. En contrepoint des rois païens rebelles à Dieu, les rois mages adorateurs du Messie.

Ravenne, 6e s.

Anonyme, Adoration des mages, (mosaïque, 6e s.), mur gauche de la nef, Saint-Apollinaire-le-Neuf, Ravenne

Domaine public © Wikicommons→

1–12 Accomplissement des Écritures.

Gravure classique

Goeree, Willem (1635-1711), texte, Cranach L. , Hans Brosamerill, Meister der Jacobsleiteret artistes aux monogrammes AW and MS, ill. (?), Accomplissement des Écritures, (gravure sur bois), h. 36 cm, illustration dans Goeree, Willem (1635-1711), Voor-bereidselen tot de bybelsche wysheid, en gebruik der heilige en kirklijke historien: uit de alder-oudste gedenkkenissen der Hebreen, Chaldeen, Babyloniers, Egiptenaars, Syriers, Grieken en Romeinen... Door een liefhebber der Joodische oudheden, Amsterdam, 1690, vol.1 p. 412

© Domaine public — numérisation : Pitts Theology Library→ , Candler School of Theology, Emory University,  

Sur une stèle que Moïse invite à lire de son index pointé, sont gravés les versets de prophéties accomplies dans le Nouveau Testament. En haut, Moïse tournant le dos à une idole brisée contemple les rois mages apportant leurs présents à l'Enfant. Les citations mises en exergue aux pieds du groupe inférieur sont : Gn 3 ; Ps 2 ; Is 2 ; Jos 11 ; Is 11; Is 46; Ps 110.

7 tu es mon fils moi aujourd'hui je t'ai engendré De l'intronisation royale à l'engendrement divin

Dans la geste davidique

Les paroles du Seigneur adressées à son « christ », c'est-à-dire son oint, visèrent d'abord David, puis les membres de sa dynastie royale (2S 7,14), dans l'histoire, au moment de leur onction de consécration : 

Anonyme, Samuel oint David, (fresque sur panneau de bois, 3e s. ap. J.-C.)

Synagogue de Doura Europos, Syrie © Domaine public→ 

Dans la geste christique

Ces paroles résonnent encore dans plusieurs mots venus du ciel au moment du Baptême du Christ (Mt 3,17//) fils de David, des siècles plus tard :

Le Greco (1541-1614), Le baptême du Christ, (huile sur toile, 1597-1600), 350 x 144 cm

Musée du Prado, Madrid © Domaine public→

Dans la transcendance divine

La réflexion théologique compare l'ineffable « engendrement » du Fils, deuxième personne de la Trinité, à la prolation d'un Verbe, symbolisé par ces paroles du psaume, surplombant toute l'histoire : 

Jean Bourdichon (1457–1521), La Sainte Trinité, (tempéra sur parchemin, ca 1503-1508), 30 x 19,5 cm, enluminure dans les Grandes Heures d'Anne de Bretagne, Reine de France (1477-1514), Ms 9474, f. 155 v.

BNF→© Domaine public

Dieu le Père à gauche s'adresse au Fils à droite, tenant un livre aux sept sceaux ouvert sur le passage de l'Alpha et de l'Oméga, colombe du Saint-Esprit au centre, symboles animaux des quatre évangélistes dans les coins.

Liturgie

8 Demande-moi Chant grégorien : la voix du Père à son Fils pendant la messe du Christ-Roi 

Offertoire « Postula a me »

Traditionnel, Offertoire - Postula a me

Chœur des moines de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux

© Abbaye du Barroux→, Ps 2,8

Offertoire chanté pour la fête du Christ-Roi.