2s Je raconterai toutes tes merveilles Communion

« Narrabo omnia »

5.10 Dieu toi qui sièges - Alleluia

« Deus qui sedes »

2 Seigneur notre Dieu - Communion

« Domine Dominus noster »

20.4 Lève-toi Seigneur, que l'homme ne triomphe pas - Graduel

« Exsurge Domine non praevaleat »

Paroles

Exsurge Domine, non praevaleat homo : iudicentur gentes in conspectu tuo.

Levez-vous, Seigneur, que l’homme ne s’impose pas : que les nations soient jugées en votre présence.

1 V—IUXTA HEBR.

• Au vainqueur  pour la mort du fils chant de David

2 V—IUXTA HEBR.

• Je louerai le  Seigneur de tout mon cœur | je raconterai toutes tes merveilles

4 V—IUXTA HEBR.

• Quand mes ennemis seront tombés en arrière  se seront écroulés |et auront péri loin de ta face

5 V—IUXTA HEBR.

• Car tu as fait [triompher] mon droit et ma cause | tu t’es assis sur ton siège en juge de justice.

6 V—IUXTA HEBR.

• Tu as châtié les nations l’impie a péri |tu as effacé leur nom pour toujours et à jamais.

7 V—IUXTA HEBR.

• les solitudes sont remplies pour toujours |et tu as détruit des villes |leur souvenir a péri avec eux

9 V—IUXTA HEBR.

• Et lui juge le monde avec justice |il juge les peuples avec droiture

8 V—IUXTA HEBR.

• Mais le Seigneur siègera à jamais | il a affermi son trône pour le jugement.

2a Je te rendrai grâces (V) Confitebor tibi Ou : Je te confesserai. Pour les sens de confiteor voir Vocabulaire Ps 118,1.19.21.28.29.

7a framées (V) FRANÇAIS BIBLIQUE Emprunté au latin framea « sorte de lance des Germains », mot d'origine germanique, d'après Tacite (De origine et situ Germanorum→), le mot « framée » désigne au départ  une lance à fer très long. Du fait de la forme de la pointe, le terme latin finit par désigner aussi l'épée ou la hache. Le mot français se lit encore sous la plume de Louis Aragon→. 

9,1–10,18 M | G-V Disposition du texte et numérotation des psaumes La tradition hébraïque (M), dont on suit ici la numérotation, a séparé les Ps 9 et Ps 10 qui ne formaient à l'origine qu'un seul poème (ainsi que G et V l'ont maintenu ) :

• Une même voix, celle d'un porte-parole des « →pauvres », décrit dans un hymne (= M—Ps 9), puis implore dans une prière (= M—Ps 10) l'avènement du jugement divin sur les impies ;
• le Ps semble avoir été à l'origine  « alphabétique », c'est-à-dire qu'en prenant la première lettre de chaque vers (ailleurs : de chaque strophe), on retrouve tout l'alphabet hébraïque ; ainsi : Ps 9-10 ; 25 ; 34 ; 37 ; 111 ; 112 ; 119 ; 145 ; Lm 1-4 ; Na 1,2-8 ; M—Si 51,13-29.  

Dans le texte finalement inclus dans la Bible, qui semble abîmé, plusieurs lettres n'ont pas de strophe qui leur corresponde.