1 VICI COMMENCE LE LIVRE DE LA SAGESSE DE SALOMON

Aimez la justice vous qui jugez la terre

jugez du Seigneur avec loyauté

et cherchez-le en simplicité de cœur

1 ...

2 parce qu'il est trouvé par ceux qui ne le tentent pas

et il se révèle à ceux qui ne se défient pas de lui

Vont foi en lui.

2 ...

3 Les pensées perverses, en effet, séparent de Dieu

et, mise à l'épreuve, la puissance confond les insensés.

3 ...

4  La sagesse n’entre pas dans une âme malveillante

ni n’habite dans un corps tributaire du

Vassujetti au péché :

4 ...

5 le saint esprit de l'éducationV, en effet, fuit la fourberie

Vdissimulation

il s’éloigne des pensées

Vse soustrait aux cogitations inintelligentes

Vqui sont sans intelligence

et est confondu quand approche l’injustice.

Vil tombe malade quand survient l'iniquité.

5 ...

6  En effet, la Sagesse est un esprit qui aime les hommes

VBienveillant, en effet, est l'esprit de la sagesse 

et il ne laisse pas impuni le blasphémateur pour ses propos

Vlibèrera pas le mal-dit de ses propres lèvres

puisque de ses reins Dieu est le témoin,

de son cœur le scrutateur véritable

et qu'il entend ses paroles ;

Vde sa langue l'auditeur ;

6 ...

7  puisque l’esprit du Seigneur a rempli le monde habité

Vcercle des terres

et que lui, qui contient tout, a la connaissance de la voix.

7 ...

8  C'est pourquoi nul faisant retentir

Vcelui qui dit des propos injustes ne lui échapperait

Vpeut se cacher

et la justice

Vle jugement qui confond

Vsanctionne ne le négligera pas.

Vne passera pas à côté de lui.

8 ...

9 Il l y aura, en effet, une enquête

V interrogatoire sur les résolutions

Vpensées de l’impie

le bruit

Vla rumeur de ses paroles

Vdiscours arrivera jusqu’au Seigneur

pour la sanction de ses iniquités

9 ...

10  parce qu'une oreille de jalousie entend tout

et le brouhaha des murmures ne sera pas caché.

10 ...

11  Gardez-vous donc du murmure inutile

Vqui ne sert de rien

et de la médisance préservez votre langue

parce que le propos qui reste dans l'ombre n'ira pas

Vne se perdra pas dans le vide

mais la bouche mensongère

Vqui ment tue l’âme !

11 ...

12  Ne jalousez pas la mort dans l'égarement de votre vie

et ne vous procurez pas la perdition par les œuvres de vos mains !

12 ...

13  Du moment que Dieu n’a pas fait la mort

il ne se réjouit pas non plus de la perdition des vivants.

13 ...

14  Car c'est pour l'être

Vqu'elles existent qu'il a créé toutes choses 

et pour qu'elles puissent être sauvées, les créatures de l'univers !

Vnations de l'orbe des terres !

Et il n’y a en elles aucun poison d'anéantissement

ni de palais royal de l'Hadès

Vrègne des enfers sur terre.

14 ...

15 La justice, en effet, est immortelle.

15 ...

16  Or les impies, des mains et des paroles,  l'appellent [= la mort]

Vl'ont appelée :

la considérant comme

Vprenant pour une amie, ils se sont consumés

Vsont partis à la dérive

et ils ont conclu une alliance avec elle

V ont pris un engagement envers elle

parce qu'ils sont dignes d'être de son parti.

Vqu'ils [en] sont [bel et bien] passibles, eux qui relèvent d'elle.

16 ...

2,1  Car ils se sont dit, ne réfléchissant pas avec droiture :

— Courte et triste

Vpleine de chagrin est notre vie

et il n’y a pas de remède

Vrafraîchissement à la fin d'un être humain

il n'est personne dont on sache qu'il délivre de l'Hadès

Vfût revenu des Enfers.

1 ...

2,2  Parce que nous sommes nés à l'improviste

Vdu néant

et après cela nous serons comme si nous n’avions pas été !

Parce que c'est une fumée, le souffle

VParce que c'est une fumée qui a été soufflée dans nos narines

et la parole est une étincelle au battement de

Vle discours, des étincelles pour mettre en branle notre cœur.

2 ...

2,3  Celle-ci éteinte, le corps tombera en cendres

et l’esprit se dissipera comme l’air léger.

3  Parce que, [celle-ci] éteinte, le corps sera cendre

et l’esprit se dissipera comme l’air léger.

Notre vie passera comme une trace de nuée

elle se dissoudra comme un brouillard

mis en fuite par les rayons du soleil

et alourdi par sa chaleur.

3 ...

2,4  Notre nom sera oublié avec le temps

et personne ne se souviendra de nos œuvres.

Notre vie passera comme une trace de nuée

elle se dissipera comme un brouillard

chassé par les rayons du soleil

et alourdit par sa chaleur.

4  Notre nom tombera dans l’oubli avec le temps

et personne n'aura mémoire de nos œuvres.

4 ...

2,5  Car notre temps est le passage d’une ombre

et notre fin n'a pas de retour

parce qu'elle est scellée et nul ne revient.

Vreviendra.  

5 ...

2,6  Venez donc, jouissons des biens qui sont

usons de la créature avec zèle

Vrapidement comme dans la jeunesse.

6 ...

2,7  emplissons-nous de vin précieux et de parfums

et ne laissons pas passer la fleur du printemps

Vtemps.

7 ...

2,8 Couronnons-nous de bouton de roses avant qu’il ne se flétrisse.

8  Couronnons-nous de roses avant qu’elles ne se flétrissent.

Qu'il n'y ait aucune prairie outre laquelle passerait notre luxure.

8 ...

2,9 Qu’aucun de nous soit privé de notre arrogance

laissons partout des signes de notre joie

parce que telle est notre part, tel est notre lot.

9 Laissons partout des signes de notre joie

parce que telle est notre part, tel est notre sort.

9 ...

2,10 Opprimons le juste pauvre

n’épargnons pas la veuve

et ne révérons pas les cheveux blancs d'un temps long du vieillard.

10 ...

2,11  Que notre force soit la loi de la justice

car ce qui est infirme est accusé d'être

trouvé inutile.

11 ...

2,12 Tendons donc une embuscade au juste puisqu’il nous est incommodant

Vinutile

qu’il est contraire à nos œuvres

qu’il nous reproche nos péchés quant à la loi

et décrie contre nous nos péchés quant à notre éducation.

12 ...

2,13 Il prétend posséder la connaissance de Dieu

et se nomme enfant du Seigneur

Vfils de Dieu.

13 ...

2,14 Il est devenu pour nous pour la condamnation de nos pensées

il est pesant pour nous même de le voir

14 ...

2,15 parce que sa vie est dissemblable aux autres

et ses chemins

Vvoies sont étranges

Vinchangées.

15 ...

2,16  Il nous considère comme futiles

Vune chose altérée

il s'écarte de nos voies comme d'immondices

il proclame heureux

Vpréfère les derniers [temps] des justes

et se glorifie que Dieu soit son

Vd’avoir Dieu pour père.

16 ...

2,17 Voyons donc si ses paroles sont vraies

et expérimentons les [choses] à sa sortie.

17 Voyons donc si ses propos sont vrais

et expérimentons ce qu’il lui arrivera

et nous connaîtrons ce que seront ses derniers [temps].

17 ...

2,18 Car si le juste est

Vs'il est le vrai fils de Dieu, il le soutiendra et le délivrera de la main des adversaires.

18 ...

2,19 Examinons

VInterrogeons-le par l'outrage et le supplice

afin de connaître sa douceur

Vrévérence

et d'éprouver sa patience.

19 ...

2,20 Condamnons-le à une mort Vtrès honteuse

car il y aura une visite

Vun regard pour lui d'après ses paroles

Vpropos.

20 ...

2,21 Voilà ce qu'ils ont pensé mais ils se sont trompés

car leur malice les a aveuglés.

21 ...

2,22 et ils ne connaissaient pas les mystères de Dieu

ni n’espéraient de rémunération pour la piété

Vjustice

ni ne jugeaient qu'il y avait une récompense des âmes irrépréhensibles

Vsaintes.

22 ...

2,23 Parce que Dieu a créé l’homme pour l’incorruptibilité

Vinexterminable

et il l’a fait à l’image de sa propre éternité

Vressemblance.

23 ...

2,24 C’est par l’envie du diable que la mort est entrée dans l'univers

Vle cercle des terres

24 ...

2,25 ils en feront l’expérience

Vl'imiteront, ceux qui lui appartiennent.

25 ...

3,1 Les âmes des justes sont dans la main de Dieu

et le supplice Vde la mort ne les touchera pas.

1 ...

3,2 Aux yeux des insensés ils paraissent être morts :

leur sortie est tenue pour un malheur

Vune affliction

2 ...

3,3 et leur départ du milieu

Vle chemin où ils s'engagent loin de nous une désolation

Vpour une dévastation

mais eux sont en paix.

3 ...

3,4 Car

VMême si, à la vue des hommes, ils ont souffert des châtiments

Vsupplices

leur espérance est pleine d’immortalité :

4 ...

3,5 après avoir reçu de petites corrections

ils recevront de grands bienfaits

parce que Dieu les a tentés

et les a trouvés dignes de lui !

5 ...

3,6 Comme l’or à la fournaise

Vau creuset il les a éprouvés

et comme une offrande pour l'holocauste

Vtel un holocauste  il les a agréés en tant que victimes

Vpour hostie

Vet en son temps viendra leur rétribution :

6 ...

3,7 GAu temps de leur visite ils brilleront et comme des étincelles courront à travers le chaume

Vroseau,

7 ...

3,8 ils jugeront les nations et domineront sur les peuples

et le Seigneur régnera sur eux dans les siècles

Và perpétuité.

8 ...

3,9 Ceux qui ont mis en lui leur confiance comprendront la vérité

les fidèles  demeureront avec

Vse reposeront sur lui dans l'amour

Vavec dilection

parce que la grâce

Vprésent et la miséricorde

Vpaix sont pour ses élus !

9 ...

3,10 Quant aux impies, ils auront un châtiment selon ce qu'ils pensent

Vont cogité

eux qui ont méprisé le juste et se sont éloignés du Seigneur 

10 ...

3,11 (car qui rejette la sagesse et l'éducation

Vla discipline est malheureux !) :

vaine est leur espérance, leurs efforts sont infructueux

et inutiles leurs œuvres ;

11 ...

3,12 leurs femmes sont insensées

leurs enfants

Vfils, très mauvais

et maudite leur postérité !

12 ...

3,13 Dès lors, heureuse la stérile sans tache

Vnon contaminée

qui n'a pas connu de couche dans le

Vle pieu comme un délit : 

elle aura son fruit à la visite

Vrétribution des âmes !

13 ...

3,14 Et heureux l’eunuque

Vl’impuissant qui n'a pas de sa main

Vses mains commis la faute

ni conçu de pensées mauvaises contre le Seigneur

Vcogité d'obscénités devant Dieu

car lui seront donnés une récompense

Vun présent de choix pour sa foi

et dans le temple du Seigneur le sort le plus désirable 

14 ...

3,15 car des peines honnêtes glorieux est le fruit

et impérissable la racine de l'intelligence !

Vla sagesse !  

15 ...

3,16 Quant aux enfants

Vfils des adultères, ils seront inachevés

et la semence d’une couche criminelle disparaîtra :

Vproduite par un pieu effréné sera exterminée : 

16 ...

3,17 même si leur vie est longue, ils seront comptés pour rien

et sans honneur sera  leur vieillesse à la fin ;

Vleur extrême vieillesse ;

17 ...

3,18 même s’ils meurent Vassez promptement, ils n’auront pas d’espérance

ni de consolation au jour du verdict,

18 ...

3,19 car d'une race injuste

Vd'une nation inique funestes sont les fins ...

19 ...

4,1 Mieux vaut la stérilité

Vl'enfantement avec la vertu

Vgloire

car l'immortalité est en sa mémoire

parce qu'elle elle est connue de Dieu et des hommes.

1 ...

4,2 VQuand elle est présente on l’imite

Vquand elle est partie on la désire

couronnée dans l’éternité, elle triomphe

ayant remporté la victoire dans des combats sans souillure.

2 ...

4,3 Mais la multitude féconde des impies sera inutile

issue de rejetons bâtards, elle ne donnera

Vet les rejetons bâtards ne donneront pas de racines en profondeur

Vprofondes

et ne s’établira pas sur une base stable.

3 ...

4,4 Et s'ils refleuriront pour un temps en rameaux

fixés faiblement ils seront ébranlés par le vent

et déracinés par la violence des vents.

4 ...

4,5 Leurs rameaux seront brisés inachevés

leur fruit sera inutile

trop prématuré

Vprématurés pour être mangé

Vmangés et apte

Vaptes à rien.

5 ...

4,6 Car les enfants nés de sommeils illégaux

Vtous les fils qui naissent d'illégalités

sont témoins du méfait contre leurs parents lors de leur examen

Vinterrogatoire.

6 ...

4,7 Mais le juste, s'il meurt prématurément, sera en repos.

7 ...

4,8 Car une vieillesse honorable n’est pas longue

ni celle qui se mesure au nombre des années

8 ...

4,9 mais la prudence

Vpensée est pour les hommes les cheveux blancs

et l’âge de la vieillesse est une vie immaculée.

9 ...

4,10 Devenu agréable à Dieu il a été aimé

et vivant parmi les pécheurs il a été transféré.

10 ...

4,11 Il a été enlevé de peur que la malice n’altérât son intelligence

ou que la ruse ne trompât son âme.

11 ...

4,12 Car la fascination de la frivolité obscurcit le bien

et le vertige du désir

Vl'inconstance de la concupiscence pervertit un esprit sans malice.

12 ...

4,13 Accompli en peu de temps, il a rempli une longue carrière.

13 ...

4,14 Car son âme était agréable au Seigneur

c’est pourquoi il l'a pressée hors du mileu de la méchanceté.

Vs'est pressé de le conduire hors du milieu des iniquités.   

Les peuples voyant et ne comprenant pas

ne se mettant pas ceci dans l’esprit

14 ...

4,15 que la grâce Vde Dieu et la miséricorde sont pour ses élus

Vsaints

et la visite pour ses saints

Vélus.

15 ...

4,16 Mais le juste mort condamne les impies vivants

et la jeunesse si vite accomplie condamne la longue vieillesse

Vvie de l’injuste.

16 ...

4,17 Car ils verront la fin du sage

et ils ne comprendront pas ce qu'il

Vque Dieu a voulu à son sujet

ni pourquoi le Seigneur l’a mis en sûreté.

17 ...

4,18 Ils verront et mépriseront

mais le Seigneur se rira d’eux

18 ...

4,19 et après cela ils seront un cadavre sans honneur

ils seront parmi les morts dans la démesure

Vl'outrage pour toujours

parce qu'il les brisera muets la tête la première

Venorgueillis sans voix

il les ébranlera depuis leurs fondements

et ils seront dévastés jusqu’au dernier [moment]

Vplus haut [point]

ils seront dans la douleur

Vgémiront 

et leur mémoire périra.

19 ...

4,20 Ils viendront craintifs à la pensée de leurs péchés

et leurs crimes se dressant devant eux les accuseront.

20 ...

5,1 Alors le juste sera

Vles justes seront debout en grande assurance

en face de ceux qui l’ont opprimé

Vles ont opprimés

et qui méprisent

Vont emporté ses labeurs.

1 ...

5,2 À cette vue ils seront agités d’une peur horrible

ils seront stupéfaits devant le caractère inattendu du salut

Vl'apparition du salut inattendu.

2 ...

5,3 Ils se diront entre eux en se repentant

et ils gémiront

Vgémissant dans le serrement de leur esprit Get diront :

3 ...

5,4 Voilà celui que nous tournions autrefois en dérision

et le but de nos outrages, insensés.

Nous considérions sa vie comme une folie

et sa fin comme sans honneur.

4 Voilà celui que nous tournions autrefois en dérision

et le but de nos outrages.

Nous insensés considérions sa vie comme une folie

et sa fin comme sans honneur.

4 ...

5,5 Comment a-t-il été compté

Vont-ils été comptés parmi les fils de Dieu

et sa

Vleur part est-elle parmi les saints ?

5 ...

5,6 Nous avons donc erré, loin du chemin de la vérité

la lumière de la justice n’a pas brillé sur nous

et le soleil ne s’est pas levé sur nous.

6 ...

5,7 Nous nous sommes rassasiés

Vfatigués sur les chemins

Vla voie de l’iniquité et de la perdition

nous avons traversé des déserts sans piste

Vparcouru des voies difficiles

et nous n’avons pas connu la voie du Seigneur.

7 ...

5,8 À quoi nous a servi l’orgueil

et que nous a apporté la richesse avec la jactance

Vquelle richesse la jactance nous a-t-elle apportée ?

8 ...

5,9 Toutes ces choses ont passé comme une ombre

comme un message qui passe en courant

9 ...

5,10 comme le navire qui fend les flots agités

dont ne peut trouver trace du passage

Vlorsqu'il est passé

ni chemin de la carène dans les flots

10 ...

5,11 ou comme de l’oiseau qui vole à travers les airs

Vdans l'air

on ne trouve aucun vestige de la

Vsa route

mais il bat le souffle léger fouetté de plumes

Vy a seulement le son de ses ailes battant un vent léger

et déchiré

Vdéchirant l'air par la force du sifflement

Vchemin

en agitant ses ailes, il vole à travers

et après cela on n'y

Vne trouve aucune marque de son passage

11 ...

5,11 c'est comme l’oiseau qui vole à travers les airs,

Vdans l'air,

on ne trouve aucun vestige de la

Vsa route

mais il bat le souffle léger fouetté de plumes

Vy a seulement le son de ses ailes battant un vent léger

et déchiré

Vdéchirant l'air par la force du sifflement

Vchemin

en agitant ses ailes, il vole à travers

et après cela on n'y

Vne trouve aucune marque de son passage

11 ...

5,12 ou comme lorsque la flèche a été lancée

Vles flèches ont été lancées vers son but

Vle lieu visé

l’air qu’elle a déchiré

Vdéchiré revient sur lui-même

Vse referme aussitôt

de sorte qu'on ignore son parcours

12 ...

5,13 ainsi nous, nés Vaussitôt nous avons diparu

et nous n’avons à montrer aucun signe de vertu

et dans notre méchanceté nous nous sommes consumés.

VIls dirent de telles paroles et péchèrent.

13 ...

5,14 Parce que l’espoir de l’impie est comme la bâle que le vent emporte

comme le givre léger

Vl'écume légère que disperse l'ouragan

comme la fumée est dissipée par un souffle

Vqu'un souffle dissipe

comme le souvenir de l’hôte d’un jour s'évanouit

Vqu'on oublie.

14 ...

5,15 Mais les justes vivent pour les siècles

Vl'éternité

leur récompense est auprès du Seigneur

et le Très-Haut a souci d’eux.

15 ...

5,16 C’est pourquoi ils recevront la couronne royale

Vle royaume de gloire

et le diadème de beauté de la main du Seigneur

car il les protégera de sa droite

et les défendra de son bras.

16 ...

5,17 Il saisira son zèle comme armure

et il armera la création pour la vengeance des ennemis.

17 ...

5,18 Il revêtira comme cuirasse la justice

et mettra

Vprendra pour casque un jugement sincère.

18 ...

5,19 Il prendra la sainteté

Vse saisira de l'équité inexpugnable comme Vd'un bouclier.

19 ...

5,20 Il aiguisera son inexorable colère comme une épée

Vlance

et l’univers

Vle cercle des terres combattra avec lui contre les insensés.

20 ...

5,21 Les traits bien dirigés des éclairs partiront

et du sein des nuages comme d’un arc bien bandé voleront au but.

21 Les traits bien dirigés des éclairs partiront

et ils seront chassés du sein des nuages comme d’un arc bien bandé

et se lanceront sur le lieu fixé.

21 ...

5,22 Sa colère comme une baliste

Vrocailleuse lancera une masse de grêlons

l’eau de la mer bouillonnera contre eux

et les fleuves les innonderont

Vse précipiteront inexorablement.

22 ...

5,23 Le souffle de la puissance s’élèvera contre eux

et les dispersera comme un ouragan

Vune tempête

et ainsi l’iniquité réduira toute la terre en un désert

et la malfaisance

Vméchanceté renversera les trônes des puissants.

23 ...

6,2 Prêtez l’oreille, vous qui dominez sur les multitudes

qui vous glorifiez des

Vcomplaisez dans les foules de nations

2 ...

6,3 Vpuisque c'est par le Seigneur que vous a été donnée la puissance 

et la souveraineté

Vvertu par le Très-Haut

qui examinera vos œuvres

et sondera vos desseins

Vpensées ;

3 ...

6,4 étant

Vpuisque alors que vous étiez les ministres de sa royauté Và lui vous n’avez pas jugé avec droiture

ni gardé la loi Vde la justice

ni marché selon la volonté de Dieu : 

4 ...

6,5 de manière terrible et soudaine, il fondra sur vous

Vépouvantable ! soudain il apparaîtra pour vous

puisqu'un jugement inexorable s’exerce sur ceux qui commandent.

5 ...

6,6 Le petit peut être pardonné

VAu chétif, en effet,  on pardonne par miséricorde

mais les puissants seront puissamment châtiés

Vsubiront puissamment des châtiments :

6 ...

6,7  le souverain de tous ne reculera devant personne,

Ven effet, il ne reculera devant la position de personne, le Seigneur

ni ne fera attention

Vn'aura égard à la grandeur Vde quiconque

puisque le petit et le grand, c'est lui-même qui les a faits

et qu'il prend soin de tous de la même manière

Va également cure de tous.

7 ...

6,8 Mais les puissants

Vvigoureux seront soumis à une torture plus vigoureuse.

8 ...

6,9 C’est donc à vous, souverains

Vrois, que s’adressent mes paroles

Vpropos

afin que vous appreniez la sagesse et que vous ne tombiez pas.

9 ...

6,10 Ceux qui observent saintement

Vjustement les choses saintes

Vjustes seront reconnus saints

Vjustes

et ceux qui les auront apprises trouveront leur défense

Vquoi répondre.

10 ...

6,11 Convoitez mes paroles

Vpropos

désirez-les et vous serez instruits

Vaurez l’instruction.

11 ...

6,12 La sagesse est brillante, immarcescible,

Vqui ne flétrit jamais,

elle est facilement contemplée

Vvue par ceux qui l’aiment

et trouvée par ceux qui la cherchent.

12 ...

6,13 Elle prévient ceux qui la convoitent et se montre à eux la première.

13 ...

6,14 Celui qui se lève tôt

Vveillera dès la lumière pour elle n’aura pas de peine

il la trouvera en effet assise à sa porte.

14 ...

6,15 Car

VDonc penser à elle, c’est l'achèvement de la prudence

Vl'intelligence

et celui qui veille à cause d’elle sera rapidement sans souci

Vtranquille

15 ...

6,16 elle-même va de tous côtés chercher ceux qui sont dignes d’elle

et se montre à eux de manière joyeuse dans leurs chemins

Vvoies

et vient à leur rencontre à chaque pensée.

Ven toute prescience.  

16 ...

6,17 En effet son commencement le plus véritable est le désir d’instruction

Vest le désir d’instruction le plus véritable.

17 ...

6,18 Or le soin de l’instruction est amour

l’amour est l'observance de ses lois

l’obéissance aux

Vl'observance des lois est affermissement de l'incorruptibilité

18 ...

6,19 et l’incorruptibilité fait être proche de Dieu.

19 ...

6,20 Ainsi le désir de la sagesse conduit à la royauté

Vau royaume éternel.

20 ...

6,21 Si donc, souverains

Vrois des peuples, vous vous complaisez dans les trônes et les sceptres

Vinsignes

honorez

Vaimez la sagesse afin de régner dans les siècles

Vl'éternité.

21 ...

6,22 Mais ce qu’est la sagesse et comment elle est née, je vais l’exposer

je ne vous cacherai pas de mystères Vde Dieu

mais je suivrai sa trace depuis la naissance

je mettrai au grand jour sa connaissance

et je ne m’écarterai pas de la vérité

Vlaisserai pas la vérité de côté.

22 ...

6,23 Je ne ferai pas route avec l’envie dévorante

Vcelui qui est dévoré par l'envie

parce que celle-ci n’aura rien de commun avec

Vpas part à la sagesse.

23 ...

6,24 Mais la multitude des sages est le salut de l'univers

Vdu cercle des terres

et un roi prudent

Vsage la prospérité du peuple.

24 ...

6,25 Recevez donc l’instruction par mes propos et vous en tirerez avantage.

25 ...

7,2 pendant dix mois ayant coagulé dans le sang

par la semence de l’homme et le plaisir accompagnant le sommeil ;

2 ...

7,3 moi aussi, une fois né, j’ai respiré l’air commun

je suis tombé sur la terre sujette aux mêmes souffrances

Vsemblablement faite

pleurant

Vet  mon premier cri semblable à celui de tous, pareillement ;

Vje l'émis en pleurant ;

3 ...

7,4 j’ai été élevé dans des langes et [avec] soins.

Vgrands soins

4 ...

7,5 Aucun roi n’a eu un autre commencement d’existence.

5 car personne, parmi les rois, n'a commencé par une autre naissance :

5 ...

7,6 Il n’y a pour tous qu’une seule voie d’entrée dans la vie et une voie d'issue semblable.

6 unique est donc pour tous l'entrée dans la vie et semblable la sortie.

6 ...

7,7 C’est pourquoi j’ai prié et la prudence m’a été donnée

j’ai invoqué et l’esprit de la sagesse m'est venu :

7 ...

7,8 je l’ai préférée aux sceptres

Vroyaumes et aux trônes

et j’ai tenu pour rien la richesse

Vles richesses en comparaison d'elle ;

8 ...

7,9 je ne lui ai pas assimilé

Vcomparé la pierre la plus précieuse

parce que tout l’or du monde n’est à sa vue

Ven comparaison d'elle qu’un peu de sable

et l’argent doit être compté pour de la boue à côté d'elle !

Vsa vue !

9 ...

7,10 Plus que santé et beauté je l'ai aimée,

j’ai préféré la posséder plutôt que la lumière

parce que son flambeau est inextinguible !

10 ...

7,11 Avec elle me sont venus en même temps tous les biens

et une richesse incalculable est dans ses mains ;

Vmême l'honneur sans mesure [passe] par ses mains :

11 ...

7,12 et je me suis réjoui de tous ces biens

parce que  la sagesse les conduisait,

Vcelle qui les précédait était la sagesse,

j’ignorais pourtant qu’elle en fût la mère !

12 ...

7,13 Elle que j'ai apprise sans arrière-pensée, je la transmets aussi sans jalousie

je n'en dissimule pas la richesse :

Vl'honneur :

13 ...

7,14 elle est, en effet, trésor inépuisable pour les hommes

ceux qui en usent se préparent à

Ven ont usé ont été rendus participants à l’amitié de Dieu

à qui les recommandent

Vrecommandés qu'ils étaient par les dons acquis par

Vde l’instruction.

14 ...

7,15 Que Dieu me donne de parler selon mon avis

et de concevoir des pensées dignes des dons reçus

parce que c’est lui le maître de la sagesse

et le réformateur

Vcorrecteur des sages :

15 ...

7,16 nous sommes en sa main, en effet, et nous et nos paroles

Vpropos,

et toute la prudence et le 

Vsagesse et enseignement du savoir-faire !

16 ...

7,17 C’est lui qui m’a donné la véritable science des êtres

pour me faire connaître la structure de l’univers

Vdisposition du cercle des terres et la puissance

Vles vertus des éléments

17 ...

7,18 le commencement, la fin et le milieu des temps

l'alternance des solstices, les changements des saisons

18 le commencement, la consommation et le milieu des temps

et leur préparation à tous,

les changements des mœurs et les divisions des saisons

18 ...

7,19 les cycles de l'année et la position

Vles positions des étoiles

19 ...

7,20 la nature

Vles natures des animaux et les instincts des bêtes

la violence des vents et les raisonnements des hommes

les variétés des plantes

Varbres et les vertus des racines :

20 ...

7,21 tout ce qui est caché et à découvert

Vinattendu je l’ai appris

car la sagesse ouvrière de toutes choses me l'a enseigné !

21 ...

7,22 En elle, en effet, il y a un esprit intelligent, saint, unique, multiple

subtil, actif, pénétrant, sans souillure

clair, inoffensif

Vrésolu, doux, aimant le bien, sagace

22 ...

7,23 non empêché,

Vqui n'empêche rien de faire le bien, bon pour les hommes

immuable, assuré, tranquille

tout-puissant, surveillant tout

pénétrant tous les esprits, les intelligents, les purs et les Gplus subtils ;

23 ...

7,24 Car la sagesse est plus mobile que tout mouvement

Vtoutes choses mobiles

elle traverse et s’introduit partout

Vconfine tout lieu et l'occupe à cause de sa pureté ;

24 ...

7,25 elle est, en effet, vapeur de la puissance de Dieu

pure émanation de la gloire du

Vsplendeur du Dieu Tout-puissant :

c'est pourquoi rien de souillé ne peut tomber sur

Vcoïncider avec elle 

25 ...

7,26 car elle est resplendissement de la lumière éternelle

miroir sans tache de l'activité

Vla majesté de Dieu

et image de sa bonté !

26 ...

7,27 Étant

VEt puisqu'elle est unique elle peut tout :

restant en elle-même elle renouvelle tout,

se répand à travers les âges

Vnations dans les âmes pieuses,

Vsaintes,

et en fait des amis de Dieu et des prophètes :

27 ...

7,28 en effet, Dieu n’aime personne

sinon celui qui habite avec la sagesse !

28 ...

7,29 Car elle est plus belle que le soleil

et que la disposition des étoiles ;

elle l'emporte, en comparaison à la lumière,

29 ...

7,30 car à celle-ci succède la nuit

mais la méchanceté ne prévaut pas contre

Vvainc pas la sagesse !

30 ...

8,1 En effet, la sagesse s'étend

Vatteint  d’un extrême à l’autre avec force

et gouverne

Vdispose tout avec douceur.

1 ...

8,2 Je l’aimai et la recherchai depuis ma jeunesse

je cherchai à la conduire chez moi comme mon épouse

et je devins un amoureux de sa beauté.

2 ...

8,3 Elle glorifie sa noble origine, vivant avec Dieu

et le maître

VSeigneur de toutes choses l’aime.

3 ...

8,4 Car c’est elle qui initie à

Venseigne la science de Dieu

et qui choisit ses œuvres.

4 ...

8,5 Si la richesse est un bien désirable dans la vie

quoi de plus riche

Vopulent que la sagesse qui opère toutes choses ?

5 ...

8,6 Si c'est la prudence

Vl'intelligence qui opère

qui mieux qu'elle est l’ouvrière de tout ce qui existe ?

6 ...

8,7 Si l'on aime la justice

ses labeurs produisent des Vgrandes vertus

elle enseigne la tempérance et la prudence

Vsagesse et la justice et la force

ce qu’il y a de plus utile aux hommes dans la vie.

7 ...

8,8 Si l'on désire une expérience étendue

Vl'étendue de la science

elle connaît

Vsait le passé et conjecture l’avenir

elle sait les subtilités des paroles

Vpropos et les solutions des énigmes

elle connaît d’avance les signes et les prodiges

Vsait les signes et les prodiges avant qu'ils n'adviennent

et les événements des temps et des époques

Vsiècles.

8 ...

8,9 J'ai donc décidé de la conduire Vchez moi pour qu'elle vive avec moi

sachant qu’elle serait pour moi une conseillère

Vme ferait part de tout bien

et serait

G∅ une consolation dans mes soucis et mon chagrin.

9 ...

8,10 Par elle j’aurai de la gloire auprès des foules

et, jeune, de l’honneur auprès des vieillards.

10 ...

8,11 On me trouvera pénétrant dans le jugement

et à ma vue les puissants m'admireront.

11 On me trouvera pénétrant dans le jugement

et en présence des puissants je serai admiré

et les faces des princes m'admireront.

11 ...

8,12 Si je me tais, ils Vm'attendront

si je parle, ils seront attentifs

Vme regarderont avec respect

si je prolonge mon discours, ils mettront la main sur leur bouche.

12 ...

8,13 Par elle Ven outre j’obtiendrai l’immortalité

et je laisserai un souvenir éternel à ceux qui seront après moi.

13 ...

8,14 Je gouvernerai les peuples

et les nations me seront soumises.

14 ...

8,15 En entendant parler de moi des rois redoutables me craindront

je me montrerai bon au milieu du peuple et vaillant à la guerre.

15 ...

8,16 Étant entré

VEntrant dans ma maison je me reposerai auprès d’elle

car sa fréquentation

Vconversation n'a aucune amertume

ni son commerce aucun ennui

mais le contentement et la joie.

16 ...

8,17 Méditant cela en moi-même et considérant en mon cœur

que l’immortalité est dans l’union avec

Vla méditation de la sagesse

17 ...

8,18 et dans son amitié

Vl'amitié avec elle une noble jouissance

et dans les œuvres de ses mains une richesse inépuisable

Vrenommée sans éclipse

et dans un commerce de son assemblée

Vla compétition avec son langage la prudence

Vsagesse

et la gloire

Vcélébrité  dans la participation à ses mots

Vdiscours

j’allais de tous côtés, cherchant comment je pourrais la prendre avec moi ...

18 ...

8,19 J’étais un enfant d’une âme de nature heureuse et j’avais reçu une âme bonne

19 J'étais un enfant à l'esprit vif, j'ai reçu du sort une âme bonne

19 ...

8,20 ou plutôt, étant bon,

Vet comme je devenais encore meilleur, j'accédai à un corps sans souillure ;

20 ...

8,21 mais sachant

Vmais quand je sus que je ne pourrais

Vpuis être continent que si Dieu le donnait

Vdonne

(et cela même était prudence,

Vsagesse, de savoir de qui venait cette grâce)

Vce don)

je m'adressai

Vj'allai  au Seigneur, l’invoquai

Vle suppliai et lui dis de tout mon cœur

Vtoutes mes tripes :

21 ...