1–15 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Le début de ce psaume constitue l'introduction de l'office dit des zemirot, suite de psaumes formant la seconde partie de l'office journalier du matin.

11 part de ton héritage V littéralement : cordeau de ton héritage

19 vint sa parole = s'accomplit sa parole

36 les prémices de tout sein maternel V ou : les prémices de tout enfantement

12 peu de choses V = pauvres, de modeste condition

45 coutumes V cérémonies, rites

43.1 Le Seigneur fit sortir son peuple Introït

« Eduxit Dominus »

30 La plaie des grenouilles

17^e s.

28 La neuvième plaie d'Égypte : le pays noyé dans la nuit

13^e s.

Composition

William de Brailes est un enlumineur anglais, actif à Oxford entre 1230 et 1260. Plusieurs documents d'archives mentionnent son activité, deux manuscrits sont signés de sa main et plusieurs autres lui sont attribués. C'est le seul enlumineur anglais du 13^e s. dont on connaisse le nom avec Matthew Paris. Cette page décrit une scène de l'Exode (Ex 10,21-29) dans laquelle Dieu a fait pleuvoir des plaies sur l’Égypte. Le Seigneur a dit à Moïse d'étendre sa main pour qu'une obscurité puisse être placée sur l'Égypte, une obscurité qui pourrait être ressentie. Moïse a agi de la sorte et des ténèbres se sont abattues sur le pays pendant trois jours, mais tous les habitants d'Israël avaient la lumière là où ils habitaient. Pourtant, le pharaon ne se résout pas à laisser partir les Israélites.

19^e s.

36 La mort des premiers-nés

19^e s.

Du cœur endurci aux cœurs brisés

41 Le miracle de l'eau

17^e s.

19^e s.

40 La manne 

16^e s.

78,45.48 ; 105,30 Les plaies d'Égypte: les grenouilles et la mort des troupeaux

18^e s.

Composition

Israël en Égypte est un oratorio en trois parties composé par Händel. Il décrit la sortie d'Égypte du peuple d'Israël, les plaies d'Égypte (les grenouilles, la peste, la grêle, les coups de sabre sur les bébés, etc.), la traversée de la Mer rouge (avec l'engloutissement des armées du Pharaon) et les hymnes de reconnaissance d'Israël envers son Dieu.

Cet extrait évoque la deuxième et la cinquième plaie: les grenouilles et la mort des troupeaux.

Paroles

Their land brought forth frogs, yea, even in their king's chambers.

He gave their cattle over to the pestilence; blotches and blains broke forth on man and beast.

Leur pays produisit des grenouilles, oui, même dans les chambres de leur roi.

Il a livré leur bétail à la peste; des taches et des plaies éclataient sur l'homme et la bête.

78,49ss ; 105,36 ; 135,8 ; 136,10 La dixième plaie d'Égypte: la mort des premiers-nés.

18^e s.

Composition

Israël en Égypte est un oratorio en trois parties composé par Händel. Il décrit la sortie d'Égypte du peuple d'Israël, les plaies d'Égypte (les grenouilles, la peste, la grêle, les coups de sabre sur les bébés, etc.), la traversée de la Mer rouge (avec l'engloutissement des armées du Pharaon) et les hymnes de reconnaissance d'Israël envers son Dieu.

Cet extrait évoque la dixième plaie: la mort des premiers-nés.

Paroles

He smote all the first-born of Egypt, the chief of all their strength.

Il frappa tous les premiers-nés d'Égypte, le chef de toutes leurs forces.

28b il n'irrita pas ses paroles V—IUXTA G  Le sens de la V—IUXTA G paraît être que Dieu accomplit intégralement son dessein contre les Égyptiens en ne rendant pas vaine ses paroles, en ne les rétractant point.

15 Chiasme La traduction suit l'ordre des mots afin de rendre évident en français le chiasme de la V :

Nolite tengere chrisos meos

et in prophetis meis nolite malignari

11 part de ton héritage V littéralement : cordeau de ton héritage

36 V—IUXTA HEBR.

• Il frappa tout premier-né dans leur pays | les prémices de tous leurs enfantements (= de tout sein maternel).

31 V—IUXTA HEBR.

• Il dit, et vinrent des mouches de toute sorte | des moustiques sur tout leur territoire.

30 V—IUXTA HEBR.

• Leur pays bouillonna de grenouilles | jusque dans les chambres de leurs rois.

28 V—IUXTA HEBR.

• Il envoya des ténèbres et [tout] s'enténébra | et ils ne furent pas incrédules à ses paroles.

25 V—IUXTA HEBR.

• Il changea leur cœur, au point qu’ils haïrent son peuple | et agirent de manière perfide contre ses serviteurs.

22 V—IUXTA HEBR.

• pour instruire ses princes selon sa volonté | et enseigner la sagesse SAPIENTIAM à ses anciens.

18 V—IUXTA HEBR.

• On affligea ses pieds d'entraves | son âme vint dans les fers

38 V—IUXTA HEBR.

• L'Égypte se réjouit lorsqu'ils partirent | car leur terreur s'était précipitée sur eux.

39 V—IUXTA HEBR.

• Il déploya une nuée comme une tente et un feu pour éclairer la nuit.

40 caille V : Variantes La V—IUXTA G utilise le mot coturnix « caille » et la V—IUXTA HEBR. son synonyme ortygometran, du grec ortugomêtra.

41 V—IUXTA HEBR.

• Il ouvrit le rocher et des eaux jaillirent | elles coururent comme des fleuves dans les lieux arides.

43 V—IUXTA HEBR.

• Il fit sortir son peuple dans l'allégresse | ses élus qui [le] louaient.

45 V—IUXTA HEBR.

• afin de garder ses cérémonies et d'observer ses lois. ALLELUIA !

19 vint sa parole = s'accomplit sa parole

28b il n'irrita pas ses paroles V—IUXTA G  Le sens de la V—IUXTA G paraît être que Dieu accomplit intégralement son dessein contre les Égyptiens en ne rendant pas vaine ses paroles, en ne les rétractant point.

36 les prémices de tout sein maternel V ou : les prémices de tout enfantement

5 V IUXTA HEBR.

• Rappelez-vous de ses merveilles, celles qu’il a faites | de ses signes et des jugements de sa bouche

8 V IUXTA HEBR.

•  ll s'est souvenu pour l'éternité de son pacte | de la parole qu'il a prescrite pour mille générations

9 V—IUXTA HEBR.

•  qu'il a conclue avec Abraham | et de son serment avec Isaac.

10 V IUXTA HEBR.

•  Il l’a affermi avec Jacob comme une loi | avec Israël comme pacte éternel

12 V JUXTA HEBR.

• Comme ils étaient peu d'hommes, peu considérés et étrangers dans le pays

15 V—IUXTA HEBR.

• — Ne touchez pas à mes christs | et mes prophètes, ne les affligez pas ! 

17 V JUXTA HEBR.

•  Il envoya devant leur face un homme : | Joseph fut vendu comme esclave.

19 V—IUXTA HEBR.

• jusqu’au temps où vint sa parole | où le discours du Seigneur l'éprouva.

27 V—IUXTA HEBR.

• il mit en eux les paroles de ses signes | et de ses prodiges au pays de Ham [Cham]

23 V—IUXTA HEBR.

• Israël partit en Égypte | et Jacob fut un étranger dans le pays de Ham [Cham].

42 V—IUXTA HEBR.

• parce qu'il se souvint de sa parole sainte à Abraham son serviteur.

12b étrangers V—IUXTA G : Incola Glaire et Fillion ont très bien traduit par « étrangers ». En effet incola (incolo) signifie non seulement habitant, mais encore étranger domicilié qui n'a pas les droits de citoyen (opposé à civis). Jérôme utilise encore le substantif incolatus avec les sens de « résidence en pays étranger, séjour sur la terre, exil ».